高中语文教学论文浅层感知理解.doc

一期突破点：浅层感知 / 理解突破点描述 同学们拿到一篇文章，便开始了对它的了解，我们的阅读过程就是大脑感知文字信息的过程，“浅层感知”就是阅读者运用已有的知识储备，对文中主要情节结构、文章的中心、重要词语的含义和句子的含意等有一个大致的了解。起初的快速浏览，对文章只是一个粗浅的认知。在分秒必争的高考考场上，这一过程又是关键的，一方面，对文本的浅层感知之后，同学们需要完成题中要求回答的对重要词语和重要句子的理解；另一方面，有了对文本的了解，为完成后面的题目，就可以直接进入对文本局部的研读和全文深层次的解读。 阅读一篇文章，首先要揣摩词语的含义。理解，指的是在阅读时能领会文章的内容或文句的含义，并能作出简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。如果说“浅层感知”是知道“此中有真意，欲辩已忘言”，那么“理解”，则需要用准确的语言，清晰的思路，严密地表述出来。在高考现代文阅读的考查中，包括以下两条要求： 理解文中重要词语的含义，理解并解释文中重要的句子。在自然科学类、社会科学类文章阅读中一般是客观选择题，在文学作品类文章阅读中一般是简答题。 名题细读（2008年高考四川卷） 我爱水 张秀亚 我爱水。多少年来，生活的戏剧虽几易市景，但我总喜欢滨水而居，为了在梦中可以听到那清淡的柔声，明晨启扉，更可见到那一片照眼的清光。一湾澄明的流水，静静地向前滑流着，滑流着，把我的思念与忧虑都带走了，最后只将我留在岸边，悄然独立，盈耳只有那净琼微响，向我诉说一个无终结的故事。 我最喜爱的那片水，该是故都城北的什刹海了。那如一块青玉的平静流水，曾做了我四年的伴侣。 什刹海正位于我母校的后门，度过一道筑在溪水上的石桥，再一转弯，便会听见那愉快的水声，伴着水滨青翠的树色在欢迎来访者了。遇着清晨无课，我总是拿了一本诗集，在水边倘佯，那时候，正是充满了诗意与幻梦的年纪，水边有时是“自在飞花轻似梦”的诗境，有时是“无边丝雨细如愁”的凄凉境界，还有什么更适于少年的心灵流连徘徊？我常是将书放在身边，双足垂到水面，叫水上的白云，将我带到又温暖又惆怅的幻梦里。我曾有一首小诗，其中两段是： 我曾持一卷诗一朵花来到你身旁， 在柳荫里静听那捆捆的水响。 诗，遗忘了；花，失落了， 而今再寻不到那流走的时光。 你曾几番入梦，同水上一片斜阳， 还有长堤上卖书老人的深色衣裳。 我曾一叠叠买去他的古书， 却憾恨着买不去他那暮年的悲伤。 诗中“你”的称谓，即是指什刹海，这首诗里，实在交织着无限的怀念和怅惘。 什刹海的可爱处，在于它的“变”，在于它的“常”，晴阴风雨，春去夏来，水边的景色不同，而它那最高度的关与宜人处，却永远蕴藏在那一片源脱水雾，以及激伦清光里，引人系恋。 当冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上试步的乐趣享不到了，但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。不知何处传来一声声鹧鸪的啼唤，像是那么遥远，又像是那么逼近，听来似是不分明，然而却又是那般动听，直扣人的心门。再过几天，水边的杨柳出了浅浅的绿痕，水堤上的泥土渐软了，而几场雨后，水已平了堤，时时刻刻似乎要涨溢出来，却又似被一道神秘的边界拘拦住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一个殷勤的主人的手，将酒杯斟得太满了，使每一个来游者，都想一尝过葡萄色的琼浆，而低吟：“呵，你新鲜的湖水，陶醉了我的心灵。” 放假的日子，水边那块大石，便是我露天的座位了，水声轻柔，水光明媚，教给我无穷尽的智慧，将已逝去的，正在进行的，将要发生的一切，缓缓地告诉了我。我就这样坐着，听着，想着，直到夕阳将辉煌的火炬投入水中，将对岸人家的窗子也照亮了，我才将水色水光摄录心坎，带了回去。 最可爱的还有那水边新秋，北方的秋天本来是悄悄地来，比春天来得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免惊讶水的颜色深了，堤边水位低了，水寥花的颜色更深了一些，而荷叶已有一丝憔悴之态。那么，秋意便是满了什刹海了，渐渐地，水过桥头，有个老人在卖荷叶粥了，水面上，更有一些年轻的女孩子赤足在采鲜藕，什刹海在荷叶的摇曳中已另有一种感伤的情调，但当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩。 岛上乡居，流水绕墙，每天望着这碗蜒而去的山溪，我更怀念起什刹海了14“这首诗里，实在交织着无限的怀念和怅惘”，这里“怅惘”的含义是什么？它表达了作者什么样的感情？（4分） 答：_16解释下列两句话在文中的含意。（4分） （1）但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。 答：_ （2）当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩。答：_技法陈词 解答“理解文中重要词语的含义”题不要急着去找答案，要按步操作：第一步，给词语“相面”，即运用“六书”知识，根据字形字音浅层感知词语的基本含义；第二步，联想含有相同语素的近义词进行比较，进一步明确词语的含义；第三步，结合上下文，弄清词语的语境义、临时义；第四步，明确答题角度，准确推敲作答。如上例第14题：第一步：首先让我们给词语“相相面”：“怅惘”这两个字都是形声字，都是左形右声，可见它们的意思都和人的心情有关。第二步：由“怅”我们可以联想到“惆怅”、“怅然”，由 “惘”可以联想到“惘然”，这样“怅惘”的字面意思我们就差不多清楚了：是说人心情不好，有些失落，有些遗憾。第三步：再让我们结合上下文看一看：上文第三段有“叫水上的白云，将我带到又温暖又惆怅的幻梦里”；所引用的诗中有“而今再寻不到那流走的时光”，“却憾恨着买不去他那暮年的悲伤”；下文第四段又有“什刹海引人系恋”。根据语境，我们可以得出这样的结论：“怅惘”是指作者因思念什刹海而产生的遗憾。第四步：第一问：“怅惘”是指作者思念什刹海却只能在梦中相见的遗憾。第二问：表达了作者感伤怀旧的情绪和浓郁的乡愁情结。解答“理解和解释文中重要句子的含意”题操作步骤如下：第一步，确定句子中的关键词语即表述的重点，并浅层感知它的含义；第二步，结合语境浅层感知句子的大概意思；第三步，审查题干，明确表述角度：是原因的角度，结果的角度，抒发情感的角度，还是表达效果的角度？第四步：推敲答案，准确作答。如上例第16题（2）：“当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩”，第一步：这个句子的表述重点是关键词语“环佩”，“环佩”是古人身上佩戴的玉石等制成的装饰物，走起路来会叮当作响。柳宗元的小石潭记中形容流水声“如鸣佩环”，杜甫的诗写王昭君“环佩空归月夜魂”。第二步：“依稀听到诗神环佩”，是说隐约听到诗神已由远及近地走来了。诗神为什么走来呢？因为“星光落在了水面”，给了作者诗歌的灵感。结合上文，可以知道是什刹海夜晚的美景给了作者创作灵感，作者故意形象地表述为“当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩”。第三步：由于这句话是打破常规表述习惯的形象性说法，因此表述角度是“为什么”，即作者为什么这么说。第四步：【参考答案】（1）指春天来了，什刹海的水充满了春意。（2分）（2）指夜晚的什刹海很美，能触发诗人的创作灵感。（2分）（第（1）句分析略）集训营地集训营地一：社科文阅读方言背后是鲜活的地域文化胡印斌方言和普通话之间的关系问题再起波澜。有报道说，国家语委副主任、语言文字应用管理司司长王登峰近日对媒体表示，我国对地方台使用方言进行播音有严格要求，播报新闻不能使用方言，使用方言类节目的播出时间，时长和占节目总数的比例也都有严格的要求。这位语委官员的表态引起热议，很多有识之士纷纷发表看法，认为在语言使用的问题上，应该有一种宽容的态度，不应该出现“必须”、“不许”这样的绝对性话语。为什么会出现这种国家机构公开驱逐方言的情况呢？按照有关部门的说法就是：方言土语泛滥，群众意见很大。还有一种说法就是方言的大面积使用可能会影响推广普通话的国策。实际情况又如何呢？对方言土语有意见的都是一些什么样的群众呢？不好说，官员阶层应该不会有意见，我们知道，按照国家公务员考试的要求，公务员是必须要讲普通话的。那么，反对讲方言的只能是普通市民、农民了，而事实上这部分人正是使用方言土语的主体。可见，将方言土语一定范围内的复苏视为“泛滥”，一开口就错了，而以“群众”作为反对的口实，更是错上加错。方言土语是什么？方言土语的背后是鲜活的地域文化，各个地区的人、各个民族的子民都有属于自己的方言，那是他们自我确认、互相确认的最鲜活的标志。可以说，方言中有民族文化的一部分基因，是民族珍贵的“口头非物质文化遗产”。汉民族所谓“母语”，往大里说是汉语言，具体讲，就应该是丰富多采的各种方言。方言土语的保护也不能仅仅停留在空洞的“研究性保护”上，而应该切实地在人们的生活中复活。语言的传承只能依靠具体的人、具体的社会生活环境，以及具体的大众传播媒介，如果这也不准、那也不许，这也设限、那也受制，到处“驱逐”的结果，只能是众多鲜活的方言在我们的保护中被慢慢遗忘。中国是一个地域文化极为发达的国家，几千年未间断的悠久历史使得生活其间的子民拥有了不同的方言土语。人们通过这些特别的音特别的调特别的文字，接触、交流、发展和繁荣各自的经济文化。今天我们触摸这些语言，你甚至能够感觉到浸润在那文字背后的力度和温度。这样的丰富和繁复本身，正是中华文化源远流长、强盛不衰的见证。不知何故，这样的文化遗产竟然会被某些部门认为是“方言土语泛滥”？即便是以推广普通话的名义，也不应该、且不能够消弭方言。作为联合国标准语言之一的普通话固然有着极为重要的作用，推广全国通用的普通话也是国家的利益和国家的意志所在。但我们完全应该能够寻找到一条方言和普通话和谐共存的路径，而不是动辄非此即彼、手忙脚乱。语言是一条河流，在经年累月的滔滔流淌中逐渐丰富。我们没有理由在我们这一代让方言消失，变成真正的“遗产”，只存在于研究之中。民族、社会、文化是多元的，不能用普通话来统一全国的方言。重点突破题1.根据文意，下列关于“方言”的定义的解释，最恰当的一项是（ ）A.方言是一种特别的文字，其背后是鲜活的地域文化。B.方言是一种语言中跟普通话有区别的，属于某个民族的子民的一种语言。C.方言是少数民族使用的语言，是民族文化的一个组成部分。D.方言是一种珍贵的“口头非物质文化遗产”。2.下列各项中，对“方言”存在意义的阐述不恰当的一项是（ ）A.不同地域的人们通过方言，可以繁荣各自的经济文化。B.要想使语言这条河流逐渐丰富，就不能让方言消失。C.方言的存在是中华文化源远流长、强盛不衰的见证。D.方言是各个民族的子民自我确认、互相辨认的最鲜活的标志。3.下列说法符合原文意思的一项是（ ）A.方言的大面积使用会影响推广普通话的决策。B.对方言应持有一种宽容的态度，不能随便封杀。C.要推广普通话就必须要以让方言消失为代价。D.母语指的是丰富多彩的各种方言。集训营地二：散文阅读山色 李广田“山色朝暮之变，无如春深秋晚。”当我翻开一本新书，坐在窗前遥望西山景色的时候，想起了小时候读过的这句话。可是，这是冬天。在这个四季如春的地方，冬天看山，却另是一番可爱的景色。没有到过昆明的人，总以为这地方四季皆好，在这里住久了的人，却以为冬天最美。冬天无风无雨，天空最高最蓝，花色最多最妍，滇池五百里，水净沙明，山上无云霭，数峰青碧。说西山如睡美人，也只有这时候最像，偶然一抹微云，恰如一袭轻纱，掩映住它的梦魂，或者如一顶白羽冠冕，罩住它那拖在天边的柔发，只是更显出山色妩媚罢了。一片阴影掠过我的眼前，记忆把我拉回到十几年前的一个黄昏。那是最黑暗的时代，冬天，刮着冷风，自朝至暮，黑云压城，到了日暮时刻，竟然飘起大片大片的雪花来了。我夹在仓仓惶惶的行人中间，默默地在大街上行走。“真冷啊! ”行人中不时有人发出这样的惊呼。是的，真是冷得厉害，在这个“四季无寒暑”的城池里，大概谁也不曾料到会有这样的坏天气；我自己，简直感到连灵魂深处都已结了层冰。这里曾多少次流过人民的鲜血。“我那鲜红的生命，渐渐染了脚下的枯草! ”那个写过这样诗句的诗人，也终于把他最后一滴血洒在这片土地上! 我一面想着，蓦然抬头，那座平时并未引起我特别注目的西山，此刻却使我延伫良久，暮色苍茫，自远而至，山的轮廓模糊不清，仿佛它在这飞雪的寒天里也瑟缩不堪了。“真冷啊! ”又是谁在风声中这样传呼?不是别的，正是它，是西山，它在向人家求救 。平时，总感到西山去城市相当遥远，此刻，觉得它是那么接近，我仿佛看见它在慢慢移动，它大概想把它那老态龙钟的身体移到城里来，它希望到城里来吸取一点暖气，它听到这里有人的声音，它看到黄昏中这里有灯火荧荧。我想告诉它，你不必徒劳，你连那个古老的城门也进不得，更何况那些高大明亮的玻璃门窗，那些雕梁画栋的宫殿、禁地。“寒山一带伤心碧! ”它到底无可奈何，它大概已经冻僵了，已经冻死在滇池边上了。现在，坐在窗前，看着这一幅明净的山水画图，想起过去这些遭际，确实感到奇怪。也许只是一个梦，可是梦，岂不也是真的吗?日光从楼角转过去。西山的轮廓显得更清楚了，它好像是画在那里的，又好像是贴在那里的。蓝蓝的天空，一点云影也没有，整个世界都安静，可是就在这静中，我感到一切都欣欣向荣，鼓舞前进。明天一定又是好天气，早起来第一眼就可以看见山脚下海水边那一片“赤壁”，在晨光熹微中，照得云蒸霞蔚，真个是“赤日石林气，青天江海流”，整个一座山都会活起来的。就是此刻，就像我第一次认识它似的，我感到它每一块石头都是有生命的。滇池水在它的脚下，画出了一匝银线，“远水非无浪”，我只是听不见拍岸的水声，却想象，西山已经被滇池浮起来了，它仿佛一只船，正在岸边上挽着。睡美人，我看见你的嘴唇轻轻翕动，你的胸部微微起伏，我已经听到你的呼吸。你大概正要说话，说出你过去的噩梦，和你醒来后看到的一切，正如那个“听石头的人”，那个古代艺术家，从一块石头中所曾听到过的；我也听到一个苏醒的生命从石头深处发出声音说：“我在这里，和大地一同复苏，一同前进。”西山，你现在大概不会再要求到城里来了吧，社会主义的新城市，已经延伸到你的身边，你已经是这个城市的不可分离的一部分，你使这个美丽的城市显得更美丽了。我的视线重又落到我翻开的书页上，上边写的是“对立的统一”、“从量变到质变”。不错，山与水，高与深，静与动，形成一幅完整的山水画，正是对立的统一，从过去到现在，从阴冷的昨天到阳光灿烂的今天，是由量变到质变。 一九六二年4.开篇“山色朝暮之变，无如春深秋晚”这句话强调了什么？有什么作用？答： 5.本文描写西山时运用了那些修辞手法？请作简要分析。 答： 重点突破题6.结合原文，简要回答下列问题。“早起来第一眼就可以看见山脚下海水边那一片赤壁”一句中“赤壁”的含义是什么？答： “西山，你现在大概不会再要求到城里来了吧，社会主义的新城市，已经延伸到你的身边，你已经是这个城市的不可分离的一部分，你使这个美丽的城市显得更美丽了。”这里，对西山改用第二人称的作用是什么？答： 7.从全文看，作者借西山抒发了怎样的情感？是通过怎样的手法抒发的？答： 集训营地三：散文阅读转身 李汉荣一转身，那个动人的身影就不见了，在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。 在都市，在广场，在车站，在机场，在大街，在超市，在乡野，在人流聚散的地方，我经常有这种感受：转身，就是永别。 在旅途上，这“转身”的频率更大，体验更多。一转身，那个清丽的少女不见了，她失踪于汹涌的街市人潮；一转身，那个少妇不见了，她那么端庄，贤淑写满了她的表情，然而，一转身，呼啸的列车载走了她；一转身，那个老者不见了，这是我极少见到的“经典老者”，满头银发，一身素净，眉宇间透出气定神闲的沉静和慈祥，一转身，他不见了，车门关闭，车轮转动，速度，不知把他带往何方，我甚至没有看见他的背影。 那一次我在北京火车站等车，在拥挤的人流里，我不小心踩了右面一个年轻人，我正准备道歉或接受责备，却看见转过来的一张文雅谦和的脸，他说“对不起你，我挡着你了”，我竟然被感动，只顾欣赏这张善良的、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，水的表情，却忘了对他说声谢谢，把最诚挚的心情告诉他，当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，波动的各色衣服 还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花，灯芯花，野草莓花，苜蓿花，蒲公英花路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名，四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，人了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息，但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓，于是我停下来，为她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候。我突然感到十分地失落和惆怅。怎么办呢?我想多看她一眼，看仔细些，我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩，这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目”，我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走去的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了一个三岔路口，我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径 冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐，我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服找他，可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，最后我来到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难交换了方向，交换了背影。于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，希望他下降的体温稍稍回升，希望降温的人性稍稍回升。我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了?而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握起那空空的手，仔细看看他们的眼睛?他们到哪里去了，一转身? 一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟已不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没人深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青 旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣等一等，等一等，能否再转回来? （选自2008年第4期散文选刊)重点突破题8“在人海里，想再次打捞到她”一句中，“打捞”这个词用得很妙，请简要分析。答： 9从描写的角度看，第4段写到的那个“年轻人”与上文提到的“她”“少妇”“老者”有什么不同？这样写有什么作用？答： 10第5段开头对“秦岭山路”相关环境的描写，作用是什么？答： 11“一转身”这句话在文中反复出现，有哪些表达效果？答： 第2、3版 参考答案1.B （A项，不属于定义的形式，只是对“方言”的一种说明。C项，“方言”不能局限于是少数民族使用的语言。D项，说法正确，但是对方言的意义的评价）。2.D（D项中是“辨认”，而原文中是“确认”，二者的意思截然不同）。3.D（A项，变或然为