为政篇第二(鲁格曼学译).doc

2.1子曰：“为政以德 政：政策，政令。德：道德，德行。，譬如北辰 譬如：p r ，比如。北辰：北极星。，居其所而众星共之 共：同“拱”，音gng，环绕。译：孔子说：“用德行推行政令，譬如北极星处在它所在的地方，而群星环绕着它。”。”2.2 子曰：“诗三百，一言以蔽之 蔽：概括。，曰：思无邪 思无邪：出自诗经鲁颂駉jing ，形容马数量多；此处用来形容诗经内容博大精深。思：句首、句中、句末语气词，不译。邪：通“圉”，y ，边境，边际。译：孔子说：“诗经三百多篇，用一句话来概括它，可以说：不偏斜。”（思，作语气语，不作思想。）附通用译法：思无邪：思想纯正。其中，思，思想；邪，不正。”2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 道：音do，引导，后来写作导。齐：整齐，一致。耻：羞愧。；道之以德，齐之以礼，有耻且格 格：正，纠正。道：音do，引导，后来写作导。齐：整齐，一致。耻：羞愧。 格：正，纠正。”译：孔子说：“用政令引导，用刑罚使人一致，人民免于犯罪却无羞愧之心；用道德引导，用礼节使人一致，（人民）有羞愧之心，并且纠正自己的错误。”2.4 子曰：“吾十有五而志于学 有：通“又”，增加的意思。学：学问，学业。，三十而立，四十而不惑，五十而知天命 天命：上天的意旨。，六十而耳顺 耳顺：疏：“顺，不逆也。耳闻其言则知其微旨而不逆也。”，七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过，超过。矩：法度。”译：孔子说：“我十五岁时立志于学业，三十岁时立足社会，四十岁时不再迷惑，五十岁时了解天命，六十岁时闻言知义而不逆，七十岁时随心中所想去做，也不超越法度。2.5 孟懿子问孝 孟懿子：姓仲孙，亦即孟孙，名何忌，谥号“懿”。，子曰：“无违。”樊迟御 樊迟：姓樊，名须，字子迟。公元前515-？，孔子的弟子。御：驾驭马车。，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”译：孟懿子请教如何做是孝，孔子回答：“不违反（周礼）。”樊迟驾车，孔子告诉他：“孟孙氏向我问孝，我回答他：不违反（周礼）。”樊迟问：“怎么说？”孔子说：“（父母）在世时，按照周礼侍奉他们；去世了，按照周礼埋葬他们，按周礼祭祀他们。”2.6 孟武伯问孝 孟武伯：姓仲孙，名彘zh ，谥号“武”，孟懿子的儿子。子曰：“父母，唯其疾之忧。”译：孟武伯请教如何做是孝。孔子说：“要特别担忧父母的疾病。”2.7 子游问孝 子游：姓言，名偃，字子游。吴国人，公元前506-？，孔子的弟子。，子曰：“今之孝者，是谓能养 是谓：是，此，这，指代前句的孝；谓，说。养：供养。至于犬马，皆能有养 至于：对于，说到。有养：有，动词词头，无义；养，饲养。不敬，何以别乎？”译：子游请教什么是孝，孔子（回答）说：“如今的孝，只是说能够供养父母。对于犬马，也是能够饲养。不尊敬父母，与饲养犬马有什么区别呢？”2.8 子夏问孝，子曰：“色难 色：和颜悦色。诗经鲁颂泮水：“载色载笑。”（古汉语常用字字典王力等编著，其它词典未收此义项。） 难：困难，与“易”相对。；有事，弟子服其劳 弟子：即子弟，与“父兄”对。服：承担。劳：劳苦。；有酒食，先生馔 先生：父兄，与“子弟”对。馔：zhun ，吃，喝。；曾是以为孝乎 曾：zng ，岂，难道。是：这。以：认为。为：是。此句陈述语即“以是为孝”。？”译：子夏请问如何做是孝，孔子（回答）说：“（对父母兄长）难以做到和颜悦色；有事情，子弟承担他们的劳苦；有酒食，让父母兄长吃喝；难道认为这就是孝吗？”2.9 子曰：“吾与回言终日 回：姓颜，名回，字子渊，鲁国人；公元前521（或511）年前480年。言：谈论。终：尽，全。，不违，如愚 愚：愚笨。退而省其私 退：返回，归。省：察看，检查。私：私下的言行。，亦足以发 亦：语气词，无义。发：启发，阐明。译：孔子说：“我与颜回谈论一天，他都没有违背（的言语），如同愚笨的人。（他）返回后察看他的私下言行，能充分阐明（所学知识），颜回啊，并不愚笨。”，回也不愚。”2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安 视：看。所：代词，作前置宾语。以：用。观：仔细看，引申为观察。由：经历。察：观察。安：安乐，安适，感到到安适或者习惯于，引申为满足。人焉廋哉 焉：代词，哪里，怎么。廋：su，隐藏，藏匿。译：孔子说：“看他所用的，观察他所经历的，观察他所满足的。人怎么能隐藏呢？人怎么能隐藏呢？”？人焉廋哉？”2.11 子曰：“温故而知新 知：知道，领悟。，可以为师矣 以为：以为，把当作（作为）。以为，中间省略“之”，即“以之为”；“之”指前面能够从温习知识中学习到新知识的人。”译：“温习学过的知识，而能领悟到新知识的人，可以把他当作老师了。”2.12 子曰：“君子不器 器：才能，本领；引申为（单一的）技能。礼记王制：“百工，各以其器食之。”。”译：孔子说：“君子不专攻于单一的技能。”2.13 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”译：子贡问如何做才是君子，孔子（回答）说：“（君子）先做到他所说的，而后别人才能跟随他。”2.14 子曰：“君子周而不比 周：结合，团结。比：勾结。译：孔子说：“君子相互团结而不勾结，小人相互勾结而不团结。”，小人比而不周。”2.15 子曰：“学而不思则罔 罔：wng ，同“惘”，迷惑。，思而不学则殆 殆：di，通“怠”，懒惰。通用本解释，殆，危险。译：孔子说：“学习而不思考，就会迷惑；思考而不学习，就会懒惰。”。”2.16 子曰：“攻乎异端 攻：深深研究，学习。异端：异端邪说。，斯害也已。 已：停止，完毕。译：孔子说：“深研异端邪说，它的害处就不会停止。”2.17 子曰：“由，诲女，知之乎 由：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国人，公元前542-前480年。诲：hu ，教导，指教。女：同“汝”，你。？知之为知之，不知为不知，是知也 知：同“智”，明智。”译：孔子说：“仲由，教导你的，懂了吗？懂了就是懂了，不懂就是不懂，这样做才是明智的。”2.18 子张学干禄 子张：姓颛孙（zhun sn ），名师，字子张。陈国人，公元前503-？。干：gn，谋求，求取。禄：l，封邑，引申为俸禄。子曰：“多闻阙疑 阙： qu，通“缺”，空缺。阙疑：对有疑问的地方，则空阙（保留）不言。，慎言其馀，则寡尤 寡：少，此处动用，使少。尤：罪过，过失。；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔 见：见识，见解。悔：灾祸。译：子张学习谋求俸禄。孔子说：“多多听闻，对有疑问的地方空缺不言，谨慎地说其余（可靠）的，就会使过失减少；多多见识，对有危险的地方空缺不做，谨慎地做其余（安全）的，就会使灾祸减少。说话少过失，做事少灾祸，俸禄就在这里面了。”。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”2.19 哀公 哀公：姓姬，名蒋，谥号“哀”，鲁定公之子，公元前494-前466年在位。问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服 举：推荐，选用。错：通“措”，放置，措置。译：哀公问（孔子）：“怎么做百姓会服从呢？”孔子回答：“选用正直的人放置在不正直的人之上，那么百姓就会服从；选用不正直的人放置正直的人之上，那么百姓就会不服从。”；举枉错诸直，则民不服。”2.20 季康子 季康子：姓季孙，名肥，谥号“康”，鲁哀公时正卿。问：“使民敬、忠以劝 ，如之何 劝：受到鼓励。？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝 临：（居高位）统治（下民）。善：善于，擅长；引申为擅长技能的人。不能：没有技能的人。译：季康子问：“使百姓对我尊敬、忠诚而受到鼓励，怎么做呢？”孔子说：“用庄严的态度统治百姓，那么百姓就会尊敬你；孝顺父母、慈爱百姓，那么百姓就会忠于你；选用有技能的人教导没有技能的人，那么百姓就会受到鼓励。”。”2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政 或：有人。奚：何，怎么。为：参与。？”子曰：“书云：孝乎，惟孝、友于兄弟，施于有政 孝：善事父母。乎：用于名字之后，译啊。惟：只，只有，就是。施：推行。有：助词，无实义。，。是亦为政，奚其为 奚其为：怎么做。译：有人对孔子说：“您怎么不参与政治呢？”孔子说：“尚书说：孝顺啊，就是兄弟善事父母、相互友爱，（把这孝）推行到政治上。这也是参与政治，怎么做才是参与政治呢？”为政？”2.22 子曰：“人而无信，不知其可也 不知其可也：可，可行；即知其不可也，知道他不可行。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉 輗：n，大车（牛车）车辕与横木相连接的销钉。軏：yu ，小车（马车）车辕与横木相连接的销钉。其：代词，指前文大、小车。译：孔子说：“一个人没有信用，就知道他不可行。（就像）大车没有輗，小车没有軏，他们用什么行走呢？”？”2.23 子张问：“十世可知也 世：三十年为一世，此指朝代。？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也 殷：公元前14世纪到公元前11世纪，是商朝传至盘庚从奄（今山东曲阜市）迁都于殷（今河南省安阳市西北小屯村）后改用的称号。因：沿袭。损益：损，减少。益，增加。其：连词，表假设，如果。译：子张问（孔子）：“十代以后的事可以知道吗？”孔子说：“殷朝