2018_2019学年高中历史第1单元第1课夏商西周的政 治制度学案新人教版.docx

第1课 夏、商、西周的政治制度1.注重基础知识的把握，特别是对历史概念的理解，进而弄清概念间的区别与联系，如分封制与宗法制，三公九卿制与三省六部制，宰相制与内阁制等。2注意古代中国不同时期政治体制的创新，并关注其运行特点、历史影响。如三省六部制、科举制、内阁制等。3注意把握两条主线，一是我国早期政治制度的形成和发展，二是专制主义中央集权制度的开创与演变。第1课夏、商、西周的政治制度学习目标课程标准重点难点1.了解宗法制和分封制的基本内容。2.认识中国早期政治制度的特点。1.分封制、宗法制的含义、对象、内容。(重点)2.理解宗法制与分封制的关系。(难点)3.归纳中国早期政治制度的特点。(重难点)一、从禅让到王位世袭1王位世袭制(1)背景：约公元前2070年，禹建立夏朝，中国出现早期国家政治制度。(2)建立：禹死启继，政治权力由“传贤”变成“传子”，“家天下”的局面逐渐形成。(3)特点：王位在一家一姓中传承，父子相传或兄终弟及。2商代政治制度：商代中央设有相、卿士等官职，掌管政务；地方封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。3夏商政治制度特点：夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。易错提醒商代虽然也有分封，但这些封国大部分是地方部族，大部分与商王朝无血缘关系，在商王朝强大时，听命于商王朝，在商王朝衰落时，就会与中央对抗甚至叛乱，与中央的关系非常不稳定。二、等级森严的分封制1背景：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周。2目的：进行有效的统治，巩固奴隶制政权。3内容分封对象周王把王畿以外的土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立诸侯国诸侯义务必须服从周天子的命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职等诸侯权利诸侯在自己的封疆内有相当大的独立性，如设置官员、建立武装、征派赋役等，并可以进行再分封4.影响(1)积极作用：在贵族统治阶层内部形成森严等级“天子诸侯卿大夫士”，加强了周天子对地方的统治，开发了边远地区，扩大了统治区域；西周成为延续数百年的强国。(2)消极影响：受封的诸侯享有相当大的独立性，随着诸侯国势力日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。易错提醒“封建”古今有别西周的分封制史书上又称“封建”，指“封邦建国”，也就是分封诸侯国的意思，与“封建社会”中的“封建”不同，后者是指一种社会形态。三、血缘关系维系的宗法制1目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。2含义：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。3内容：推行王位嫡长子继承制；确立严格的大宗、小宗体系，其关系是相对的；周天子是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。4作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。概念阐释嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承。嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。轻巧识记宗法制的要点主题一等级森严的分封制探究点1分封制的对象史料武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封；封尚父于营丘曰齐，封弟周公旦于曲阜曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡，余各以次受封。史记周本纪思考根据史料说明，在周初能够取得“封侯”的主要是哪些人？答案王族、功臣和古代帝王的后代。探究点2诸侯对周天子的义务史料周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”范文澜中国通史第一卷思考史料反映诸侯对周王有何义务？还有哪些义务？答案纳贡。其他义务：保护周王室；忠于职守，保卫封地；定期朝见天子，向天子述职；服从周王命令，随从作战。1西周分封制的特点(1)分封对象的多样性，主要有同姓王室、异姓功臣、古代帝王后裔，以同姓子弟为主体。(2)层层分封，等级森严。(3)土地和人民是分封的主要内容。(4)以血缘关系为主要纽带，与宗法制互为表里。2西周分封制的影响(1)积极作用：巩固了西周的统治，使西周成为地域空前的奴隶制国家。(2)消极作用：受封诸侯在其领地内有很大的权力和独立性，造成了春秋战国时期分裂割据的局面。(3)对后世影响：影响了中国封建社会以血缘关系为核心的皇族分封制。主题二血缘关系维系的宗法制探究点1宗法制的原则及特点史料思考结合上图，回答宗法制的基本原则及特点是什么？答案基本原则：嫡长子继承，其余诸子被分封；等级森严，天子诸侯卿大夫士；立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。特点：嫡长子继承制，血缘关系维系，族权与政权相结合，大宗与小宗的相对性。探究点2宗法制的影响史料中国封建社会承袭了宗法观念和宗法传统中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义。亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。石培华中国历史纵横思考时至今日，宗法制早已消亡，但中国传统文化中的宗法思想依然存在，试举例说明。答案一方面是尊祖敬宗、“忠”“孝”观念和“家国”意识；另一方面是强调家庭本位、过分重视亲情关系和人为划分远近尊卑。宗法制的深远影响(1)当时影响凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合。保证王权的稳定，保证贵族的特权。与分封制互为表里，建立起封建等级政治结构。(2)现代影响积极作用：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。消极影响：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。1全方位理解西周分封制与宗法制的关系(1)宗法制、分封制是西周的两大基本政治制度，二者之间相辅相成，共同维护西周政局的稳定。(2)宗法制和分封制是互为表里的政治制度。宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。(3)分封制是建立在宗法制基础之上的，是宗法制在政治制度方面的体现。2中国古代早期政治制度的特点(1)王权和神权密切结合，具有浓厚的原始迷信色彩，形成了一套从中央到地方的行政管理制度。(2)以血缘关系为纽带实行宗法分封制，各诸侯国拥有较大权力，说明最高执政集团尚未实现权力的高度集中。(3)分封制与宗法制互为表里，血缘纽带与政治关系相结合，实行严格的等级制度，政权具有浓厚的部族色彩。(4)夏、商、周的政治制度具有相对的延续性和稳定性。1商周时期的甲骨文中有许多与“”有关，如“福”字形为图一，“两手捧酒献于祭台上”，“宗”字形为图二，“尊祖祭祀的庙堂”。这从一个侧面反映了() 图一图二A商周的统治集团未实现高度集权B分封制与宗法制互为表里C血缘宗族是早期政治制度的基础D商周王权充满了神秘色彩答案C解析根据图片及材料可知“”应为祖先牌位，这与统治集团集权无关，故A项错误；材料仅体现宗法制，未体现分封制与宗法制的关系，故B项错误；甲骨文中很多字均与祖先牌位有关，说明商朝政治以祖先牌位代表的血缘宗族为基础，故C项正确；祭祀祖先牌位不能体现王权的神秘色彩，故D项错误。2樊树志说：“国王把土地和人民分给诸侯，叫做建国；诸侯再把土地和人口分给卿、大夫，叫做立家。”这表明分封制()A分土分民 B维系亲情C家国情怀 D贵族专权答案A解析根据材料“把土地和人民分给诸侯”“把土地和人口分给卿、大夫”得出分土分民，故A项正确。3礼记记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼。”周人则提出：“天命靡(无)常，惟德是辅。”周公曾说：“民之所欲，天必从之。”这说明西周统治者的政治观念()A重视民心向背 B宣扬君权神授C实行等级制度 D依赖家族关系答案A解析从材料中周人和周公的主张，可知西周重视德和民心，故A项正确；君权神授是汉代董仲舒的思想，故B项错误；材料没有体现西周的等级制度，故C项错误；材料强调的是德与民，没有涉及家族关系，故D项错误。4王国维先生曾提出过商代没有宗法制的论断，谓“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。理解上述论断的关键在于()A“封邦建国”制度肇始于西周B宗法制存废关乎政治的稳定C嫡长子继承制是宗法制的关键D商代各个宗族都是政治实体答案C解析因为“商人无嫡庶之制”，故“不能有宗法”，究其原因就是因为嫡长子继承制是宗法制的关键，故C项正确。5阅读材料，回答问题。材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。许倬云万古江河：中国历史文化的转折与开展材料二我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。诗经周颂我将(1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。(2)结合所学，概括材料二周颂我将所蕴涵的主要意义，概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。答案(1)机制：分封制和宗法制。作用：稳定政治秩序；维护政治联系。(2)意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。解析(1)第一小问机制，结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制；第二小问积极作用，结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序，维护政治联系。(2)第一小问意义，据材料二“伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”得出歌颂了周文王的功德；第二小问特点，结合材料一、二，得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带，神权与王权相结合。对点练知识点1夏商政治制度1从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行()A封邦建国 B王权至上C王位世袭制 D宗法制答案C解析夏朝是由夏禹建立的，因夏桀的暴政而灭亡，“共传14代、17王，用岁471年”，其中的“代”是指血缘关系、辈分的迁移，说明夏朝的王位是世袭的；商朝是由商汤建立，亡于商纣，“共传17代”，同样说明商朝的王位世袭制。2“商朝晚期的殷墟甲骨卜辞表明，不论同一代兄弟有几人为王，只有其中有子继位为王的一位最受后世的尊敬。”由此可以推断出商朝晚期()A宗法世系观念已大大加强B王位由嫡长子继承已成定制C统治阶级的内部矛盾尖锐D王位世袭制度已经趋于衰落答案A解析根据“商朝晚期”“其中有子继位为王的一位最受后世的尊敬”说明宗法世系观念大大加强，故A项正确。知识点2等级森严的分封制3史记殷本纪载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”这反映了()A后世姓氏均源自商朝分封制B后世分封的诸侯王均取国姓C商代某些姓氏与分封制有关D商朝的分封制具有血缘色彩答案C解析后世姓氏与分封制有关，西周也占有很大的成分，故A项错误；分封制下，有很多情况不是国姓，而是赐姓，故B项错误；“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏与分封制是有关系的，故C项正确；材料没有体现血缘关系，故D项错误。4周代金文“封建亲戚”中的“亲”字写作“”( 字的左边是监狱，右边探望，有血缘关系的人才会探监慰问)，“戚”字写作“”(字的左边和右边都是一种武器)。这反映了周代() A受封诸侯的权利 B分封的对象C受封诸侯的义务 D分封的目的答案B解析根据材料“亲”“戚”的字义可知，“亲”是与周王室有血缘关系的人，即贵族；“戚”是握有武器掌控军事的人，即“功臣”，故材料反映的是周代分封制下分封的对象，B项正确。5周朝封建卫、鲁时，命二国“皆启以商政，疆以周索”，封建晋国时，命晋国“启以夏政，疆以戎索”。据查，商政、夏政是商、夏两朝对统治民族因其故俗制定的统治制度。这说明周初()A被分封地都沿用商夏的旧制B分封制达到“以藩屏周”的目的C放松了对分封地的管控力度D对分封地采取了灵活的民族政策答案D解析材料虽然涉及到商政、夏政，但是重点在对商政和夏政的解释，不仅仅是沿用商夏的旧制，故A项错误；材料没有体现出分封制的最终目的是“以藩屏周”，故B项错误；材料体现不出对各地的管理力度加强或减弱，故C项错误；根据材料“商政、夏政是商、夏两朝对统治民族因其故俗制定的统治制度”可知其强调的是对分封地采取了灵活的民族政策，故D项正确。6公元前782年，周幽王继位。周幽王宠幸褒姒，“褒姒不好笑幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑”。导致上述现象的主要原因是()A“天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”B“诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。”C“元侯(大国之君)作师，卿率之，以承天子。”D“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”答案C解析材料描述了烽火戏诸侯的故事，该故事体现了分封制下的状态，即必须服从天子调遣的义务，“天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也”体现了诸侯为天子守疆土的义务，故A项错误；“诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也”体现了对天子述职的义务，故B项错误；“元侯(大国之君)作师，卿率之，以承天子”体现了对天子的军事义务，故C项正确；“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也”体现了为天子交纳贡赋的义务，故D项错误。知识点3血缘关系维系的宗法制7“凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速之若以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子。”对此分析正确的是()A体现了宗法关系中长尊幼卑B体现了宗法制度强调血缘纽带C体现了宗法制的核心嫡长子继承制D此做法有利于凝聚宗族答案A解析材料中“虽所执皆是，犹为不顺之子”表明真正的标准是“受父母之命”而非是非对错，故A项正确；材料中“以父母之命不顺之子”是强调孝顺的标准而不是强调血缘纽带，故B项错误；材料中“不顺之子”不仅仅是嫡长子，故C项错误；材料中“以父母之命不顺之子”是有利于凝聚家庭内部关系，没有涉及宗族，故D项错误。8清人全祖望说：“宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视若路人者，宗祠之力也。”这说明宗法制旨在()A强化专制集权 B巩固宗族团结C稳定统治秩序 D维护社会和谐答案B解析据材料“宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视若路人者，宗祠之力也”得出宗法制旨在巩固宗族团结，故B项正确。9中国商周时期便有男子休妻“七出”之说，后又增加“三不去”对随意休妻进行限制，即“妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵”。这些规定()A保护了女性基本权益B维护了宗法伦理秩序C稳定了家庭婚姻关系D体现了男女平等观念答案B解析根据题目中的“男子休妻”并不能说明维护了女性的基本权益，故A项错误；根据题目中“男子休妻”和“对随意休妻进行限制”体现了对宗法伦理秩序的维护，故B项正确；影响家庭婚姻关系的因素有很多，题目中的限制更多的是从维护宗法伦理秩序的角度出发，故C项错误；根据题目中“男子休妻”“对随意休妻进行限制”，主导权都在男子，并未体现男女平等观念，故D项错误。10周代“当时人便称宗族为“家”，意为与“国”相对立的团体，因而宗族成员常常只知效忠于“家”， 而不知效忠于“国”。对该材料理解正确的是()A家国一体有利于维系统治B家国异体实情具有离心力C宗族观念根植于民众心里D贵族政治不利于中央集权答案B解析根据材料“宗族成员常常只知效忠于家， 而不知效忠于国”得出家国异体实情具有离心力，故B项正确。能力练11王国维殷周制度论载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期()A分封制进一步明确君臣等级B宗法关系是维系皇权的纽带C血缘分封是中央集权的基础D分封制的主体是王族和功臣答案A解析明确君臣等级，与材料中“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君”相符，故A项正确。12西欧中世纪，“我附庸的附庸不是我的附庸”，众多大领主分封的中小贵族可能会不接受最高王权的管辖。类似的情形，在我国西周时期()A可能出现，周天子通过层层分封间接控制天下B可能出现，地方百姓只服从自己宗族长的管理C不可能出现，周天子对臣属具有绝对的控制权D不可能出现，周天子与臣属以血缘关系为纽带答案A解析由于周天子是通过层层分封间接控制天下，所以使得西周时期也有可能出现类似中世纪西欧那种众多大领主分封的中小贵族可能会不接受最高王权管辖的现象，故A项正确。13武王灭商后，封纣王儿子为诸侯，又封黄帝、神农、尧、舜、禹的后代为诸侯，让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀。这种“兴灭国继绝世”的政治行为备受古人推崇。这反映了()A古代人对血缘延续的重视B分封制有利于巩固政权C古代人对政治文明的追求D武王政治统治艺术高答案A解析根据材料“让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀”可知其体现了古代人对血缘延续的重视， 故A项正确；分封制有利于巩固政权，观点正确，与材料无关，故B项错误；“兴灭国继绝世”的政治行为与对政治文明的追求无关，故C项错误；武王政治统治艺术不是本题的主旨所在，故D项错误。14在西周分封制下，被嫡长子继承制排除在王位继承圈以外的众王子弟，获得了新建诸侯国的权力，更得到了一般宗族子弟绝不会出现的各种政治特权。材料表明西周分封制()A推动了王室宗族迅速分化B强化了王室间的血缘纽带C有效缓和了各诸侯国矛盾D实现了地方对中央的拱卫答案A解析在分封制下，非嫡长子的其他王室子弟可以建立诸侯国及享有各种政治特权，这样就推动了王室宗族的分化，故A项正确；宗法制强化王室间的血缘纽带，分封制无此作用，故B项错误；材料仅体现分封制下众王子弟的权利，未体现各诸侯国间矛盾，故C项错误；D项在材料中无体现，故D项错误。15西周宗法制是凭借血缘关系对族人进行管理的制度。同时，贵族们又力图通过婚姻关系的血缘纽带，与