学科教育论文-中学语文教学中的“情感教育.doc

学科教育论文-中学语文教学中的“情感教育摘要：“情感教育”是语文教学的灵魂。语文教师的重要任务是引导学生在美的世界里感受真、善、美。本文阐述了如何挖掘语文教材中的美育因素，从而实施有效的“情感教育”。关键词：语文教学；情感教育；教材语文教材本身颇具情感性，如自然之美、社会之美、艺术之美、道德之美、人生之美。这些深具美感的文章，多是古今中外的名篇精粹，且都是作者“情动于衷，不吐不快”的力作，无不是“情”的喷涌结晶。在中学语文教学中进行情感教育具有不可多得的先天性优势。纵观现行的中学语文教材，确系“文质兼美”、形神俱佳，贮藏着大量的情感因素；这里有对祖国的爱、对人民的忠、对事业的追求、对信念的挚着；这里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之谊；这里有拍案而起的激愤、天地动容的悲壮、催人泪下的凄切、细雨霏霏的柔婉；这里有开怀的笑、嚎啕的哭、会心的喜悦、无名的烦愁为语文教师进行情感教育提供了得天独厚的条件。语文教师的重要任务是引导学生在美的世界里感受真、善、美，那么在语文教学中，就应把握文中泻泄奔腾的感情激流，领悟字里行间跳动着的感情脉搏。“情感教育”是语文教学的灵魂。发掘课文中蕴藏的思想感情，要使学生在学习中如沐春风，身临其境，与作品中的人物同休戚、共哀乐，爱其所爱，憎其所憎，陶醉其中，乃至达到忘我的境界，教师就应将把精力集中在“情感”上。怎样才能“发掘”出作品的内蕴呢？?一、入画导之入境教师要引导学生进入作品的艺术境界。好的作品都有优美的艺术境界。王国维说：“景非独为景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。(人间词话)”境界就是作者描绘的，包含深意的艺术形象，它是形象思维的产物，不仅诗、词中有境界，小说、散文、戏剧中也有。在语文教学中引导学生进入作品的境界，是进行情感教育的重要途径。课前，教师要广采博览，深刻透彻地了解作者的人生经历、思想历程、写作背景，这样才能深入剖析作品，进入角色，挖掘出创作时的匠心，力争把作者创作时的全部激情重新释放出来。“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。”这样，才能使学生在对潜在的字、词、语、修辞的领悟中受到作品的感染熏陶，与作品中的人物一起分担喜怒哀乐。反之就达不到这样的效果。比如，教师不了解郭沫若的坎坷经历、爱国热情及在黑暗中不倦的探索追求的精神，就讲不好天上的街市，就无法引导学生理解作者对光明、自由、幸福生活的向往和追求的美好愿望。如果教师只教其“文”，未教其“义”，更没有情的输入，如此就不必说以情动人了。因此，我们教师在教学时，如果能绘声绘色地描摹出作品的境界，引导学生身临其境，让学生陶醉其间，使之通过亲身的情感体验，必然能产生“豁人耳目”的美感，从而自然受到情感的熏染。当我们欣赏长江三峡中长江三峡各具特色的美丽画面时，能不为作者抒发的催人奋发的宽阔胸怀而动情吗？看到窦娥冤中窦娥蒙冤受屈被绑赴刑场与婆婆诀别的悲壮画面，听到她那怨天恨地的呼号，谁不洒一掬同情之泪？读着屈原中的“雷电颂”，其间那无比高昂的战斗激情、火一般的语言、雷霆万钧的磅礴气势，谁又不为之心动？玩味杜甫在“安史之乱”中写的春望，只要深入作品的境界，谁不为诗人那种爱国、伤时、忧民、思家的真挚情感而震动心扉？且不说这些，即使吟诵像一月的哀思那样令人悲痛的诗篇，我们也能与诗人的情感产生强烈的共鸣，对敬爱的周总理寄以深切的悼念，从“江水沉凝，青山肃立，万木俯首，星月不移”的肃穆悲壮的境界中受到情感美的教育。二、入情动之以情学生感知教材的主要方式和获得作品情感的基本途径。例如有表情朗读最后一课的结尾：“韩麦尔先生站起来，脸色惨白”一句，音量应稍轻，语速要放慢，以表现下课钟声在韩麦尔的心头引起的巨大震撼和痛楚。“我我，但是他哽住了，他说不下去了。”两处破折号要读出间断，以显示韩麦尔哽咽语塞、悲恸万状的感情。因此，在教学中，我们教师应该把教材中表达的情感潜移默化地传给学生，使其获得充分的美感享受的同时，让其“沁人心脾”，仿佛灵魂已被引进美妙无比的“天国”似的，从而不知不觉地受到熏染陶冶。三、入境情境交融师生共同理解情感美。教师应先“情动于已”，把握作者的感情基调，和作者同喜、同悲、同褒、同贬，释放自己的情感，就能运用生动的语言再现课文所提供的艺术形象或具体画面，启发学生的形象思维，唤起想象，沿着作者的情感轨迹运行，把学生引入情境之中，产生感情共鸣。教师要引导学生讲述、品析作者的情感。作者为了表达自己的情感，写作时势必要精心地构思，合理巧妙地剪裁、组材，且总是顺着一定的思路布局谋篇。如果教师这时能讲述、品析这种思考，引导学生探索其思路，就能解开作者的情感线索。驿路梨花所写的山间茅屋的故事时间跨度长达10余年，作者根据情感的需要，在一个个悬念和误会的消释中，读者享受到一种柳暗花明的美感和豁然开朗的快意，引导学生明悟主人公以梨花命名，人物描写又多以洁白无暇、馨香四溢的梨花衬托，结尾又引陆游的梨花诗点睛，将景物美、人物美、心灵美和谐统一于梨花之中，辉映折射出雷锋精神处处开花，代代相传的主旨，从而领会作者那份由衷的赞美之情。只有这样，学生才能在学习中把情感移进去，与作品的情感、作者的情怀、教师的体会融为一体，产生感情共鸣。四、入理寓情于理就是要用作品中蕴含的哲理启发学生、感染学生。作品主要是抒情言志，而不注重说理。以理取胜，就违背了形象思维的规律。“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显出也，故即事以寓情。(刘大奎论文偶记)”作品中的“理”，是蕴含在形象之中，凝聚于画意、诗情之中的。小中见大，言近旨远，通过活生生的画面、具体的事物，说明深刻的道理、重大的主题。在语文教学中引导学生“入理”，是实施情感教育的必要途径。郑振铎在猫中对猫(活泼的猫、顽皮的猫、忧郁的猫)的自省，其实是表达一种待人接物的道理。因此，在教学中，我们教师应把学生带入作品的特定情景之中，认识到情寓于“理”中，从而产生对客观事物的肯定或否定的审美态度或审美评价，“像喜亦喜，像忧亦忧”，在心理上产生感受，在情感上产生“移情”和共鸣，使性情得到陶冶，灵魂得到净化，从而摒弃消极、颓废的情感，吸收健康、积极的情感，获得哲理美的享受。在中学语文教学中实施情感教育，具有培养审美情感、铸造美好心灵、陶冶高尚情操的力量。列宁说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”白居易说：“感人心者，莫先乎情。”这些话道出了情感教育的真谛。我们教师要塑造学生的灵魂，纯化学生的情感，就必须深入挖掘教材中的情感因素，运用情感的语言，激起学生相应的情感体验，即把教材的“此情此景”变成学生的“我情我景”，使之“豁人耳目”；让学生受到强烈的艺术感染，使之“沁人心脾”；让学生读书明理，不但“知之”，而且“好之，乐之”。参考文献：1王国维.人间词话M.长春：吉林文史出版社，2004.2教育部.语文课程标准(实验稿)S.北京：北京师范大学出版社，2001.Abstract:“Sentimenteducation”isthesoulofChineseteaching.TheimportanttaskofChineseteachersistoleadstudentstoexperiencethetruth,goodnessandbeautyintheworldofbeauty.Thisp