四年级第七册经典诵育教材教案.doc

四年级第七册经典诵育教材教案第一单元大学纲目 第1课 本末终始教学目标：1、正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其是那些难度较大容易念错的字；2、能结合老师的讲解和课文的注释初步理解词句的意思，了解“三纲”是什么，是用来干什么的。3能够理解课文所表现的做事要分清本末始终的道理，举出自己生活中与此道理相关的例子教学过程：一、朗读课文1、 教师范读课文，学生跟读；2、 读通课文，排除诵读障碍；首先教师要提醒学生注意这些语句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”等。其次，播放音频范读，让学生把握停顿和语气等问题；3请生朗读课文，采用各种形式男生读、女生读、分组读等4熟读课文，体会全文的节奏，揣摩句意。二、 字词句理解和脉络梳理（1） 文章首先提出本文论点：把本末关系放在学习的首要位置。因为学习如果不先确立根本，那么一切的努力就会盲目而没有方向，就好像植物一样，根如果扎得不深，枝叶就不可能健康成长，开花结果也没有希望。（2） 引导理解“明明德”、“亲”“新”“道”“至善”等词义（3） 教师讲解“日积月累”故事“扬扬止沸”得出道理结合课文最后一句理解（4） 提问：你根据这个道理反思自己的实际情况，如一学期重点是什么。（5） 、学生熟读并背诵。三、 诗歌赏读自湘东驿遵路至芦溪读后说说：这首诗抒发诗人在暮春时节行走乡间的感受，写个清新自然富有画面感。第2课 修身为本教学目标：1、正确、流利地朗读课文，注意读出这段文字中里论证的气势。2、知道“八条目”是什么，知道“格物”“致知”等词语的意思，答题了解课文两个自然段的基本内容。3初步理解课文中提出“以修身为本”的意义，知道课文用了顺退和逆推两种论证方法论述“八条目”的逻辑关系。教学过程：一、朗读课文1、 教师范读课文，学生跟读；2、 读通课文，排除诵读障碍；首先教师要提醒学生注意这些语句：“八条目”和理解“以修身为本”的观点。其次，播放音频范读，让学生把握停顿和语气等问题；3请生朗读课文，采用各种形式男生读、女生读、分组读等4熟读课文，体会全文的节奏，揣摩句意。二、 字词句理解和脉络梳理（1） 引导理解“格物”、“致知”“正心”“诚意”等词义，理解本文主旨“皆以修身为本”（2） 教师讲解王阳明“格竹公案“的故事（3） 话题讨论：今天还有没有必要提高道德修养，展开讨论 设置情景：公共汽车的让座、交往中的诚信（4） 、学生熟读并背诵。三、 诗歌赏读陶渊明简介“不为五斗米折腰“的故事杂事十二首第五第二单元 修齐治平 第3课 诚意【教学目标】1正确、流利地朗读课文，尤其是那些不同词性的字的读音，如“恶恶臭”“好好色”，注意读出文言文的节奏。2能结合教师的讲解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意那些难度较大的字词,比如“自廉” “著” “心广体胖”等。3对“诚意”有初步认识，知道其在修身过程中的重要性，了解“慎独的方法，并能把它和学校、家庭生活进行联系。【教学重点】本课的教学重点首先是诵读，在诵读中感悟什么是“诚意”，什么是“慎独”。难点是理解“诚意”是什么意思。老师要通过引导学生诵读，加以适当的讲解，帮助学生熟悉和理解课文。【教学过程】一、导入环节。从回顾第二课的内容入手，提出问题：第二课中我们学习的“八条目”是什么？指名说出答案。然后导入，今天我们要学习“八条目”中的一条：“诚意”。二、诵读感悟。1、诵读多遍（1） 激发学生诵读兴趣。要学生带着以下问题听范读： 第一：你知道“诚意”是什么意思吗？ 第二：如何才能做到“诚意”？什么叫“慎独”？（2） 读顺课文。出示音频范读，提醒学生要注意自己读不好的地方。首先要注意“恶恶臭“好好色”“自廉” “心广体胖”等短语。其次要把握好停顿和语气等问题。全文停顿如下：所谓/诚其意者：毋/自欺也，如/恶/恶臭，如/好/好色，此之谓/自谦，故/君子必/慎其独也！ 小人闲居/为不善，无所不至，见/君子/而后/厌然，掩/其不善，而著/其善。人之视己，如/见其肺肝然，则/何益矣。此谓/诚于中，形于外，故君子/必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富/润屋，德/润身，心广体胖，故/君子/必诚其意。（3）读熟课文。首先要求学生跟着音频齐读一遍。然后，要求学生自由读，揣摩课文的节奏。之后，通过分组对读，比赛读等方式，要求把课文读熟。（4）学生要达到熟读的程度，要求背诵第一段。“诗歌赏读”模块，学生只要诵读几遍就行了。2字词句理解和脉络梳理。（1）课文需要注意的词语有“恶恶臭”“好好色”“自谦”等。如“恶恶臭”，第一个“恶”（wu）是动词，厌恶的意思，第二个“恶”（e），不好、腐臭的意思。教师要对学生区分不同的词性，“好好色”也是如此。“自谦”的“谦”字，要指出通“慊。（2）在句子方面，要注意以下几句：第一段“此之谓自谦”，意思是说“诚意”是自己对自己的行为，自己满足自己的要求，强调是自然而然的，没有任何外在的压力。所以说是“自我满足”。教师在解释的时候，要点明这一点。 第二段“诚于中，形于外”是对“小人”无法掩饰自己不善行径的事实的概括。这说明“诚意”是必须的。教师在讲解的时候，要点明上下两句的关系。“说一说”模块放在这里讲解，教师一方面点明“诚于中，形于外”在课文中的意思，另一方面可以启发学生联系生活实例进一步理解这句话的意思，比如说我们看电视常常会说这是一个好人或坏人，其实就是剧中人物的行为告诉我们的。 第三段“十目所视，十手所指”一句，说的比较隐晦。它的意思是说众人的眼睛是雪亮的，不要以为有隐瞒于人。教师要将“十目”“十手”指众人这一点点出来。（3）在文章的脉络上，教师要注意一点，头两段都是“诚意”与“慎独”并举，“诚意”是内在修养，“慎独”是这种修养的外在实践，二者有互为因果的意味。教师对学生要指出，要“诚意”必须“慎独”，后者是前者的方法和途径就行了。第三段是从一个人处身的愉快与否，来论证要“诚意”。 三主旨理解和联系生活。 （1）本文的主旨是提倡“诚意”，要求通过“慎独”达到“诚意”。教师可以通过以下思路来引导学生得出这个观点： 第一：什么是“诚意”？（使自己心里保持不自欺、不欺人的诚实心态） 第二：为什么要“诚意”？（因为你的言行体现了你的心理，一旦你不诚，别人都看在眼里，众人的眼睛是雪亮的） 第三：为了“诚意”要怎么做？（要慎独，就是在一个人的时候也要诚实；当然，不是一个人的时候也要“慎”，只不过由于有别人的监督，这比较容易，所以没有强调罢了；“日积月累”记载的许衡不摘梨的故事，可以放在这里，许衡就是慎独的一个活生生的例子。） （2）联系生活。课文提倡要对自己诚实。教师可以以此为话题，让同学讨论讨论作为一个小学生要在哪些方面对自己诚实，要怎么做。比如，在学习上自己诚实，就要自觉地完成作业，完成各种学习任务，自己对自己的学习负责。【参考资料】1关于曾子曾子（前505前435），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东省济宁市嘉祥县）人。父亲曾点（也就是曾皙），母亲上官氏。生于东鲁，移民武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。 第4课 正心教学目标：1、正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其是那些难度较大容易念错的字；2、能结合老师的讲解和课文的注释初步理解词句的意思，了解“如保赤子”在文段的比喻义，并能说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。教学过程：1、教师范读课文，学生跟读；2、读通课文，排除诵读障碍；首先教师要提醒学生注意这些语句：“虽不中不远矣”，“未有学养子而后嫁者也”等。其次，播放音频范读，让学生把握停顿和语气等问题；3、 熟读课文，体会全文的节奏，揣摩句意。4、 字词句理解和脉络梳理（1） 第一段首先提出本文论点：治国必先齐家，家齐了就能治国。然后以君子为例，指出只要在家奉行道德规范，就能使家庭和睦、国家有教化。（2） 第二段指出了统治者的表率作用，认为只要统治者奉行了道德规范，就能产生巨大的积极效应，从而使家和国治。5、学生熟读并背诵。 第5课 齐家教学目标：1、正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其是那些难度较大容易念错的字；2、能结合老师的讲解和课文的注释初步理解词句的意思，了解“如保赤子”在文段的比喻义，并能说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。教学过程：1、教师范读课文，学生跟读；2、读通课文，排除诵读障碍；首先教师要提醒学生注意这些语句：“虽不中不远矣”，“未有学养子而后嫁者也”等。其次，播放音频范读，让学生把握停顿和语气等问题；3、 熟读课文，体会全文的节奏，揣摩句意。4、 字词句理解和脉络梳理（1） 第一段首先提出本文论点：治国必先齐家，家齐了就能治国。然后以君子为例，指出只要在家奉行道德规范，就能使家庭和睦、国家有教化。（2） 第二段指出了统治者的表率作用，认为只要统治者奉行了道德规范，就能产生巨大的积极效应，从而使家和国治。5、学生熟读并背诵。 第6课 治国教学目标：1、正确、流利地朗读课文，课文第一句、第二段第二句要背诵。2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解此举的意思，其中既须注意有词性变化的词组，如“老老”、“长长”，也须注意比较难的生字，如“挈矩、悖”3初步理解课文中提出“絜矩之道”和“德本财末”的意义，理解古人絜矩之道和重德来治国，能联系日常生活中的例子说明上对下的表率作用。教学过程：一、朗读课文1、 教师范读课文，学生跟读；2、 读通课文，排除诵读障碍；首先教师要提醒学生注意这些语句：“絜矩之道”和理解“德本财末”的观点。其次，播放音频范读，让学生把握停顿和语气等问题；3请生朗读课文，采用各种形式男生读、女生读、分组读等4熟读课文，体会全文的节奏，揣摩句意。二、 字词句理解和脉络梳理（1） 引导理解“德本财末”、“ 絜矩之道”等词义，理解本文主旨（2） 教师讲解顾炎武亡国与亡天下的故事（3） 话题讨论：今天还有没有必要提高道德修养，展开讨论 设置情景：公共汽车的让座、交往中的诚信（4） 、学生熟读并背诵。三、 诗歌赏读与刘将军杜文学晚登西城 第7仁人君子第三单元 性与天道 第8课 率性修道【教学目标】1、正确、流利地朗读、背诵课文和古诗，注意读出文言文和诗歌的语感、韵味。2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如“须臾”“位”“独”等。3、能够初步了解什么是“性”，什么是“道”，什么是“教”，什么是“慎独”，什么是“中”，什么是“和”，初步了解“率性修道”的观点。【教学重点】能正确，流利地诵读课文，初步了解什么是“性”，什么是“道”，什么是“教”，什么是“慎独”，什么是“中”，什么是“和”，初步了解“率性修道”的观点。【教学重点】理解“性”与“天道”的相通性。【教学准备】预习课文【教学过程】一、导入：中庸，古代一本很重要的书，讲了关于“天命”“人性”“道”等高深的道理。作者：子思，战国初思想家，鲁国人。孔丘之孙。（见参考资料P97）。今天我们学习的内容就选自这本书。二、诵读感悟。1、创设情境，带动学生诵读。 你觉得人与天之间存在着什么关系？试读文章。2、范读，引导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。（参考P95页）。3、逐句跟读，读顺课文，再齐读全文。三、字词句理解和脉络梳理。（1）古人论性与天道中有许多较为深奥的词语，比如“天命”“性”“道”“教”只要说出大意就成。 天命：天的命令，古人认为天的命令不能违抗，违抗自己的本性就是违背了天命。 性：本性、天性。 教：教育和教化。 道：见“神奇的汉字”。 率性：不是“草率”“轻率”。率性修道：指要顺首本性去修行。 “中和”：找到课文中相关的语句来回答。 中：情未发的状态；和：发乎情而止乎礼的状态。中和是“中庸”的表现之一。联系“读一读”。率性修道要达到