2010年高考山东卷文言文阅读题指瑕.doc

2010年高考山东卷文言文阅读题指瑕2010年高考山东卷语文试题中，文言文阅读题仍同前几年一样，共设5道小题，计22分。5题之中，如果仔细分析的话，我认为其中有4道是多少存在问题的。为了方便，先抄原题，边抄边评。阅读下面的文言文，完成1213题。申甫传汪琬申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。己而瘗其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵管，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独帅麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。（选自尧峰文钞卷三十四，有删改）注： 媐（x）：嬉戏。 瘗（y）：埋葬。 窭（j）：贫穷。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A道人濒行 濒：临近B客州人刘翁廷传所 客：寄居C遽薄京师 薄：逼近D又长于用车，卒不能办 卒：步兵答案：D我的评点：这道题没什么问题。考查的4个实词比较典型，难易也适中。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A童子亦欲学之乎 不如须臾之所学也B遂言甫于朝 当其欣于所遇C金公以御史为参军 以勇气闻于诸侯D听其召募 其皆出于此乎答案：C我的评点：这道的答案项设置不严谨。C项的两个“以”都是介词，形式上都可以译为“凭着”，但它们的用法是有较大区别的。古汉语常用字字典（商务印书馆）“以”字下有这样两个义项：“介词。因为。史记孙子吴起列传：孙膑以此名显天下。”“介词。凭借身份，按照。汉书张骞传：骞以郞应蓦使月氏。”可以看出，古汉语常用字字典选取的两个例句与C项中两句话几乎一模一样，编者却把它们放在了两个完全不同的义项之下，这应该很能说明问题吧。这道题的A、D两项基本没什么干扰性，B项则可能有一定的干扰。B项的两个“于”都是介词，分别相当于“向”“对于”，但如果仅从字面上翻译，都译作“对”也未尝不可。我的意思是，由于不严谨，这道题对部分考生的答案可能带来一些不应有的影响。（高考结束后，有位老兄没等标准答案发布，就把自己的解答贴到了网上，他选的就是B。他的贴子现在从网上还很容易搜到）。11以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是甫为京营副总兵，然实无兵甫 率皆市中窭人子不知操兵者甫所授术，又长于用车，卒不能办 权贵人俱不习兵日夜下兵符，促甫使战 诸路援兵不至A BC D答案：B我的点评：六句话中，显然都属于申甫失败的原因，明显不属于。第句呢？原文中说：“当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战。”“日夜下兵符，促甫使战”是原因，“权贵人俱不习兵”是原因的原因，说是间接原因总没问题吧？那样的话，选C项也是有道理的了。当然，由于B项的句指向非常明显，这道题对学生正确解答应该不会有多少干扰。12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于年幼无知，申甫不愿意学习。B申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。C申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。D在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。答案：C我的点评：这道题的答案项通过颠倒事情的前后顺序来设置误点，比较巧妙。不过，B项的表述也有不准确之处。“申甫学佛不成而改学道人所传兵书”这句话，给人的印象似乎申甫“改学道人所传兵书”，是他放弃学佛后的主动选择。实际上呢，申甫再次遇到道人是很偶然的，而且“甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣”，他应该是学好了兵书才彻底放弃学佛的。13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。答案：申甫到了嵩山，又碰到了原先（或“以前”）年幼时遇见的道士，请求学习他的兵法，用对待老师的礼节侍奉他。申甫多次凭借他的兵法拜谒（或“拜见”）许多高官大臣，经常不被听从、信任（或“相信”）。于是权贵们争相责怪申甫，又讥讽刘之纶、金声不懂鉴察人（或“不了解人”“不会用人”）我的点评：作为文言文翻译题，这几个句子选得比较典型，但第句的答案有问题。“甫数以其术干诸公卿，常不见听信”，在这类语境中，“干”的基本意思是“求取”，古代“干”“谒”经常连用（“谒”的意思才是“拜谒、拜见”，“干谒”意为“拜见而有所求”），句中以“谒”译“干”，就算是勉强可通吧。但将“常”译为“经常”是肯定不行的。“经常不被听从、信任”，是不是有时候被听从、信任了呢？显然不是。“常”还有一个义项是“常年、总是、一直”这类意思（济宁有条“