七年级下册语文15-21课教案.doc

15.孙权劝学资治通鉴教学目标：（1）知识和能力目标：积累文言词语“初、见、过、更”等，了解一些文学常识，理解文章内容，领会文章内容，领会文章给启示，品味文章中传神的人物对话。（2）过程和方法目标：反复朗读课文直至背诵，复述课文内容，通过提问、训练等方式提高学生的文言文阅读能力，可进行比较阅读。（3）情感态度和价值观目标： 懂得“开卷有益”的道理，理解刻苦治学，不断提高自己的学识修养，对自己的成长意义重大；敦促学生养成读书的良好习惯。教学重点：（1）学习一些文言实词和虚词的用法。（2）学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。（3）理解文章的内容和主旨。教学难点：体会人物语言的情味。教学时间：两课时教具准备：录音机，朗读磁带教学过程第一课时一、课前三分钟 （课外阅读读后感）二、创设情景，导入新课。1“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。2教师或请学生进行作家作品简介本文选自资治通鉴，题目是编者加的。资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（10191086），字君实，北来政治家，史学家。三、正课1朗读课文（听录音后，学生朗读）2请学生翻译。（一人译一句）3课文注释补充。谓曰：对说。掌事：掌管国家大事。但：只不过。多务：事情多。孰若：与相比如何。遂：于是 4再次朗读课文，注意人物对话的语气。（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（语重心长，谆谆告诫。）（2）“邓岂欲卿治经为博士邪！”（反问句，强调并不是要目蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。）（3）“卿言多务，孰若孤？”（反问句，否定吕蒙辞以多条的理由。要重读强调。）（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（感叹句，要选出惊讶不解的语气。）（5）“大兄何见事之晚乎！”（反问句，指责中带有自豪的语气。）5提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？讨论并归纳：“孤常读书，自以为大有所益。”6提问：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？讨论并归纳：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。7提问：为什么“士别三日，即更刮目相待。”？讨论并归纳：因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。8提问：请解释“吴下阿蒙”并造句。讨论并归纳：“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。 （例句）你还不知道吗？小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。9提问：请解释“刮目相待”并造句。讨论并归纳：“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。（例句）听了少管所的“现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，你对他可要刮目相待。第二课时一、试背诵全文。二、复述课文（学生讲讲文章的内容和背景）三、情节表演（分男女两组，每组三给人，分扮演三个角色）四、教师小结 本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。五、布置作业1课后练习一、二、三。2背诵全文。3写写这篇文章给你的启示。六、板书设计：教后记：本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。学生能够理解和找到文中的主旨。17.安塞腰鼓刘成章教学目的： 1、整体感悟，能发表自己的见解。 2、品味排比句式的节奏、气势与激情，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。 3、学习本文由写实到写意的写作手法。 教学重、难点： 本文既用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点；引导学生品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、层面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并发表对课文的见解即教学的重点。 教学方法： 1、多媒体助学 2、诵读导学 教学步骤： 一、 导语设计： 安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一。有人这样形容道：“安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！”今天我们学习陕北作家刘成章写的安塞腰鼓这篇文章，借助作者的生动描摹，跟着安塞腰鼓的节奏，体会它的气势，感受其中的生命律动。 二、 研习课文： （一）首先请大家欣赏全文朗读，在整体感知的同时，根据板书理清作者的写作思路。 1、看表演片断，听全文朗读（配乐、配画面）。 2、引导学生划分结构层次。 3、划出文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句话： “容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！” （二）讲读，重点突破。 1、过渡：安塞腰鼓是一曲生命与力量的礼赞，为了表现生命挣脱束缚、冲破羁绊、撞开闭塞的雄浑粗犷的力量，作者十分注意形式与内容的和谐。我们重点品读其中一个片断，感受作者是怎样造成一种快速跃动的节奏、排山倒海的气势，来与所要歌颂的生命的力量相辅相承的。 2、精读第二部分第一层次。 播放范读片断（配乐、配画面），指导朗读，结合具体语境感受分析排比修辞的表达效果。 （1）问：本文段突出地使用了什么修辞手法？这种手法有什么表达效果？ （排比。给人一气呵成之感，语言畅达，节奏感强，有气势，能增强文章的说服力和感染力。） （2）请同学朗读本文段的排比句，要求读准重音，读出节奏、气势。 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（增强气势） （3）骤雨/一样，是急促的/鼓点；旋风/一样，是飞扬的/流苏；乱蛙/一样，是蹦跳的/脚步；火花/一样，是闪射的/瞳仁；斗虎/一样，是强健的/风姿。（节奏感强，渲染动感形象） 黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！（感情充沛，富有感染力） （4）这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ 使人想起：千里的雷声万里的闪！ 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！（层层推进，一气呵成） （5）容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ （排山倒海，气势磅礴） 小结：本文段使用排比，将安塞腰鼓的力与美推到极致。 （配合音乐、看画面齐声朗读。） 安塞腰鼓不仅带给我们视觉形象上的刺激，更带来思想情感上的震撼。看来艺术欣赏不仅要察其形，更要重其意。我们再来探究一下作者是如何将写形与写意结合起来，从不同角度、侧面展示安塞腰鼓的美的。 如骤雨，如旋风，如乱蛙，如火花，如斗虎这是安塞腰鼓的“形”； 挣脱了束缚、冲破了羁绊、撞开了闭塞这是安塞腰鼓的“意”； “使人想起使人想起使人想起”联想和想象是联结“形”与“意”的纽带。 3、小结：作者利用排比句式的节奏、气势与激情，再现“安塞腰鼓”的恢弘气势，又运用由写实到写意的艺术描摹手法，揭示了安塞腰鼓所宣泄的生命力量。现在请大家快读文章其他部分，品味精彩语句，说说自己对安塞腰鼓的感受。（解决课后练习三） 三、 布置作业： 自由选择文中某一精彩片段朗读、背诵。 （附）板书设计： （静）安静的腰鼓 （动）火爆的腰鼓 （静）寂静的腰鼓 如骤雨、如旋风、如乱蛙、如火花、如斗虎（写实） 使人想起使人想起使人想起（联想和想像） 挣脱了束缚、冲破了羁绊、撞开了闭塞（写意）18竹影丰子恺一、课前五分钟演讲二、讲授课文（一）导入新课同学们看过竹子吗？在晚上看过竹子吗？在有月光的晚上看过竹子吗？画过竹子吗？在水泥地上画过竹子吗？在有月光的晚上在水泥地上画过竹子吗？没有的话，你可要留下遗憾了，不过还好，有人画过，我们来看看他是怎样画得算是弥补一下，请同学们翻开课本125页，这节课我们来学习丰子恺的竹影。（二）读一读读课文（三）想一想1、文章开头交代天气闷热的目的是什么？这让我们想起那篇课文，它的开头也是写闷热的天气，他们的目的是否相同？给你什么启示？2、文中写道大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明来得很久了。这句话的含义是什么？3、爸爸是怎样一个人？（四）议一议通过爸爸对中国画和西洋画的介绍，你认为此二者的区别有哪些？讨论一下，结合自己的认识，归纳一下。答：（1）中国画不注意像不像，不像西洋画那样画得同真物一样（2）颜色方面：中国画以墨和朱砂为颜料西洋画则以事物的本来颜色为颜色归纳：中国画重神似、神韵；西洋画重形似、写实。补充：中西方在画法方面的基点区别（1）中国画盛用线条，西洋画线条都不显著（2）中国画不注重透视法，西洋画极注重透视法（3）中国画人物画不讲解剖学，西洋画人物画很重解剖学。Anatomy for art students( 艺术解剖学)（4）中国画不注重背景，西洋画很重背景（5）中国画题材以自然为主，西洋画题材以人物为主（五）说一说好，关于中西方绘画方面的区别，我们就讨论到这里，其余的要在美术课上学了，我们学习这篇课文，是要学习这篇课文中表现的天真烂漫的童真童趣，这又让我们想起了上学期我们学习过的一篇文言文童趣，能不能记住，好我们来齐背第二自然段。（过渡）大家在童年时都做过哪些游戏？（生答）（六）其实，你留心一下，你也许进行着一种艺术的创造，也许会有艺术上的发现，让我们走进童年： 叙说一下一段童年的往事要求：用语简洁，尽表现童真、童趣。小结：一去不返的童年是美好的，只要你们拥有一颗童心，就能拥有童年般的快乐；看似平凡的生活美好的，只要你们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛，你们就能发现生活中美好的东西无处不在-（七）欣赏延伸：（1）名人与竹：搜集有关画竹的名家或关于竹的名句，名篇。（2）竹之悟：有人说，竹-每前进一步都要做一个小结； 也有人说，竹-外强内干。 你认为呢？请你联系实际，说说你的感想。19.观舞记学习目标：1、通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。2、领悟艺术与生活的关系。3、了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。学习过程：一、导入：许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。下面，让我们一起来欣赏我们敬爱的冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文：观舞记。二、初读，整体感知：在第一遍阅读时，一般采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。现在，请同学们和老师一起朗读课文。（教师范读全文，语速稍慢）想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容，如果能写在笔记本上则更好。本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？要回答这个问题，就要再次阅读文章。在这次阅读时，我们稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：先给课文标上小节号。（共22小节）这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。三、研读课文：1、正音正字。2、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？第26小节第1318小节。体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。四、阅读探析： （找出精彩语句或语段，认真思考）1、思考题一：请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。2、 考题二：能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节）3、 自读过程中，有没有感到的不理解的语句？问题一：为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。问题二：第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化？你感到印度文化有什么特点？（朗读第19小节）首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。4、 多媒体介绍印度宗教及文化概况。虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。所以五、练习：延伸思考一：引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心？第19、20小节原文：“印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。还会不断地给她们以滋润培养的。”延伸思考二：这篇文章的文字很优美，值得我们一读再读。能否结合自己的感受或学习生活体验，说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心？我个人认为，冰心老人之所以能写出这样一篇优美的文章，首先可能是她从小就对文学怀有极大的兴趣，观察或写作时能全身心地投入。其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，从民族文化的土壤中吸取了许多宝贵的养料。三是由于她的勤奋。从她十几岁开始发表文章到她逝世，一直笔耕不辍，坚持写作近八十年。这些都是非常值得我们学习的。六、比较阅读：下面，让我们来阅读当代诗人艾青先生的诗歌给乌兰诺娃，这也是作者在欣赏了一场优美的舞蹈表演后的所思所感。再读唐代大诗人白居易的琵琶行选段，看看他怎样用语言来描绘音乐的美。七、结束语：同学们，生活和艺术是分不开的，无论我们将来要从事什么职业，即使是与写作或舞蹈离得很远，也应当时时刻刻注意观察和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优美的现代文明。八、家庭作业：1、 反复诵读课文。2、 摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。 20.口技教学目标：一 使学生了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力.二 学生正面描写和侧面描写相结合的写作方法.三 学习准确地运用表示时间的词语.四 背诵课文教学设想：一 教学重点是教学目的一、二。二 先帮助学生扫除语言障碍，然后抓住口技人的艺术构思，启发学生的想象，来复述课文，以了解本文层次清楚的记叙方法。第一课时教学要点：指导预习、解题、介绍作者、扫除语言障碍、启发学生发挥想象复述课文。讲读第一部分。教学步骤：一 导入新课我国古代有很多名人，今天我们学习的口技就是反映我国古代口技人高超的艺术才能。板书课题后，解题、简介作者：口技，属杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口腔发声来摹拟各种声响的技艺。由于表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏”。这篇课文记叙的就是一场在围幕中表演的绝妙口技。作者林嗣环，明末清初福建晋江人。清顺治六年（公元1649年）中进士。著作有铁崖文集、湖舫存稿、海渔篇等。口技是他的秋声诗自序的一部分。二 指导预习1.查字典，给下面的字注音，并写出它们在课文中的意思。吠（狗叫） 叱（大声责骂）倾（斜） 顷（短时间）2.认真阅读课文注释，口译课文。3.思考“思考一、二题”。三 研习新课。1.教师范读课文。（提示学生注意生字的读音、停顿、节奏、表情）2.学生自由朗读课文，注意读准字音、理解字和词的含义。3.齐读课文。4.理解课文中的疑难词语。可让学生先找出文中的疑难词语，然后分组讨论。应重点理解的词语是：“厅事”、“欠伸”、“呓语”、“屏障”、“侧目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“战战”、“施”、“毕”、“绝”、“意”、“曳”、“指”、“名”。5.掌握活用的词活用的词是指有些词本只属某一词类，但有时在一定的语言结构中，可灵活用为另一类的词，随着词性功能的临时转化，它们的意义也就相应地发生某种变化。活用词概念不必从理论上给学生讲，只要学生理解这些词在文中的含义即可。“妇抚儿乳”中的“乳”是动词，作“喂奶”讲。“善口技者”中的“善”是动词（原为名词），作“擅长”讲。“不能名其一处”中的“名”是动词（原为名词），作“说出”讲。“会宾客大宴”中的“宴”是动词（原为名词），作“举行宴会”讲。6.先让学生找出表时间性的词语，并引导学生们掌握它们的不同用法（结合完成“练习三”）“一时”，同时。“忽”，“忽然”突然发生。“既而”两事相继发生。“是时”在特定的某个时间内发生。“少顷”、“俄而”、“未几”，在很短时间内发生。7.出示本文古今异义词，由学生比较古今不同含义。“会”（适逢） “厅事”（大厅、厅堂） “施”（放置）“闻”（听见） “奋”（卷起） “但”（只） “虽”（即使）“走”（跑）8.学生找出本文表示事物的数量的词，比较古今的不同用法，并填上适当的量词。一（个）人 一（张）桌 一（把）椅一（把）扇 一（块）抚尺 两（个）儿百千（个）人 百千（条）犬 百（只）手百（条）舌 百（张）口9.讲读课文第一部分（第一段）。（1）先请学生朗读并翻译，然后师生共同补充订正。“京中有善口技者”京城里有一个擅长口技的人。善：善于，擅长。者：代词，代艺人。“会宾客大宴”正赶上（有一家）大摆酒席，宴请宾客。会：副词，恰值，正好。“于厅事之东北角口技人坐障中”在客厅的东北角，设置八尺宽的围幕，表演口技的艺人，坐在围幕里。于：介词，在。厅事：厅堂、大厅。“一桌一抚尺而已”。里面仅有一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块醒木。“而已”表示“仅有”的语气助词。“众宾客团坐无敢哗者”。众多宾客团团围坐在围幕周围，过了一会儿，只听见围幕里醒木一拍，全场都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。但：副词，只，仅。寂然：寂、寂静。然，形容词词尾。表示“的样子”。哗：喧闹，声大而杂乱。（2）提问：这一段写什么内容？此段写表演前的准备和会场情况。“善”字贯通全篇，是概括全文题旨的关键性字眼。“于厅事之东北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的场地“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者连用了四个“一”字，极力渲染道具简单，以衬托后面艺人技艺的高超。“满座寂然”、“无敢哗者”，写出表演者表演前听众的反映。10.学生熟读，背诵第一部分。第二课时教学要点：继续研习课文二、三部分。教学步骤：一 讲读第二部分（24段）1.指名学生朗读第2段2.学生翻译第2段，然后师生订正。“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。”远远地听见深巷胡同里狗在叫，接着有一妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰。她丈夫说着梦话。遥：远。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。惊觉：惊吓而醒过来。“既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止”。过了一会儿，小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人拍着小儿子，给他喂奶，孩子含着奶头还在哭，妇人一边拍着，一边哼着哄他睡觉。另一个大儿子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。既而：时间副词，表示一事过去不久又有一事，即不久，过了一会的意思。啼：放声哭。亦：副词，也。前一个“乳”是动词，作“喂奶”讲。后一个“乳”是名词，奶头。絮絮：连续不断地谈话。“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。”这时候，妇人用手拍小儿子的声音，哼着哄他睡觉的声音，小儿子含着奶头的啼哭声，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫叱骂大儿子的声音，一齐发出，各种维妙维肖的声响全都有了。当：值，在。是：此，这。叱：大声呵斥。“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为绝妙”。全场的宾客没有一个不伸着颈子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为好极了。以为，认为是。妙绝：“绝”，极，副词，引伸为少有的，没有人能赶得上。3.提问：在这一段中，作者描写“善口技者”表演了一个什么样的声响场景？学生口述后，教师归纳：“善口技者”表演了一家人从睡梦中惊醒的场景。先写院外远处深夜犬吠声，这是引起本段后文所写一系列声音的缘由。“便有妇人惊觉欠伸”，“便”是时间副词，写出由于“犬吠”引起的“惊觉欠伸”，以“犬吠”到“其夫呓语”表示出声音由远转近，由院外深巷转室内，由大转小。“既而儿醒，大啼。夫亦醒”写一会儿后，紧接着发出了儿子醒来的声音，大哭声音和丈夫被儿子的哭声惊醒的声音。接着因为儿啼而发出的“妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之”以及“又一大儿醒，絮絮不止”的声音。至此，表演出了一家大小相继醒来，各自发出不同的声音，表现出声音由小转大，由简到繁。“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”，五种声音一时齐发，出现了口技表演的第一个高潮。而且各种声音有因果关系。因“犬吠”而引起妇人“惊觉欠伸”。不久“儿醒，大啼”，而儿大啼引起“夫亦醒”。“妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍儿呜之”，又引起“又一大儿醒，絮絮不止。”4.指名学生朗读第3段。5.学生翻译第3段，然后师生订正。“未几，夫齁有起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾倒，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。”没有多久，丈夫的打呼声响起来了，妇人哄拍小孩的声音也逐渐停止了。隐约听到有老鼠（出来活动），悉悉索索作响。有盆碗一类东西被打翻，妇人在睡梦中咳嗽。客人们的心情稍微放松一些，慢慢地坐端正了。未几，时间副词，没有多久。倾侧：倾斜歪倒。6.提问：这一段，作者描写“善口技者”表演了一个什么样的声响场景？学生回答后，教师归纳：“善口技者”表演一家人又渐渐进入梦乡的场景。“未几”这一时间副词，承接上段描写表演的声音高潮，表现出这高潮持续了短暂时间，“夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止”，表演的响声由繁转简，由大转小，由高潮转入低潮，室内由闹转静。“微闻有鼠作作索索”，进一步表现出室内的静。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活动；室内非常安静，才能听到老鼠动作的声音。（这是以动衬静）。7.指名学生朗读第4段。8.学生翻译第4段，然后师生订正。“忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”忽然有人大喊“起火啦”，丈夫起来大声地呼喊，妇人也起来大声地呼喊，两个孩子一齐哭了起来。“俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也”。一会，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中间还夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，燃烧中的爆炸声，还有呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，拉倒房屋时，人们一齐用力发出的许许的声音，往外抢夺东西的声音，泼水的声音：一切应该有的声音，没有听不到的。即使一个人长有一百只手，每一只手长有一百个指头，也不能指出其中某一方面的情况；即使一个人长着一百张嘴，一张嘴长有一百条舌头，也说不清其中的一个地方。百千：是虚词，极言其多。作：起，这里是响起来的意思。凡所应有，无所不有：“无”、“不”两个否定词连用，表肯定。“于是众宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。这时候，客人们没有一个不惊惶变色，离开座位，个个捋起袖子，露出手臂，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。“奋”：本义尽全力举起的意思。这里可译成“捋、挽”。“走”：逃跑。9.讲析第4段。在这一自然段，作者描绘了“善口技者”摹拟一场突然性的特大火灾的惊险场景。这一场景可分三个层次：第一层次：表演用火警而引起的人们的惶急纷杂声音（“忽一人大呼百千犬吠”）。“忽”这一副词表现出大呼“火起”的声音来得突然，出人意料，陡地掀起骇浪险峰，构成了表演的又一巨大波澜。“夫起大呼两儿齐哭”，表现出声音由外到内，由少转多，由街坊大呼“火起”到室内一家人强烈反响。“俄而”表时间短暂，继室内一家大小呼喊啼哭，远近街邻被惊起，大人骇呼，小儿哭叫，狗也惊吠。三个“百千”表现出声音繁多杂乱。第三：火势猛烈的声音（中间力拉崩倒之声百千齐作）。房屋倒塌，火声爆响，风助火势，表音表现出火势的蔓廷、猛烈。第三层：紧张救火的声响。（又百千求救声泼水声）。“中间”、“又夹”等词语的运用，表现出上述许多声音同时发出，突出了失火、救火的紧急情景，达到了口技表演的又一高潮。接着用“凡所应有不能名其一处也”，这一夸张赞叹语句，以失火、救火作结，衬托出“善口技者”技艺的高超。10.指名学生朗读第5段。11.学生翻译第5段，然后师生共同订正。“忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌