周末训练题教案0324(泰安一模).doc

泗水县高考补习学校周末训练题语 文 试 题 20120324一、基础知识(15分，每小题3分)1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是A.慑服蹑手蹑脚 陪绑烘焙坊 菁华泾渭分明B.裨益髀肉复生 道行行道树 翁媪面有愠色C.瑰丽岿然不动 讥诮/翘尾巴 炽热/炙手可热D.祈祷歧路亡羊 啸傲肖像画 蝉蜕蟾宫折桂D（A项 sh/ni pi/bi jng/jng B项b/b hng/xng o/yn C项gu/ku qio/qio ch/zh D项q/q xio/xio chn/chn）2.下列词语中，没有错别字的一组是A.闲置 冷板凳竹暴平安 如切如磋，如琢如磨B.盲点 印花税功亏一篑 盛名之下，其实难符C.陨石 西洋景胁肩谄笑 将欲取之必先与之D.休假 双规制轻歌曼舞 阳春白雪，和者必寡C （A项“竹暴平安”应为“竹报平安”；B项“符”应为“副”；D项“规”应为“轨”)3.依次填入下列句子横线处的词语最恰当的一组是（1）周立波的“海派清口”与郭德纲的相声，都将自己的艺术视野在原生态的市井小民身上，具有“草根文化”的喜剧属性。（2）林书豪的成功，为华裔乃至亚洲人，表明除了姚明这样的大个子，普通黄种人也可以在强手如云的篮球世界取得一席之地。 （3）网络拒绝谣言，也拒绝“垄断”，但许多人却这样，以为网络上没有批评，没有质疑，才算工作平妥，才算治理有方。A.聚集 证明 误解 B.聚焦 正名 曲解C.聚集 正名 曲解 D.聚焦 证明 误解B(“聚焦”比喻视线、注意力等集中于某处；“聚集”集合，凑在一起。根据语境，应选“聚焦”。“证明”用可靠的材料来表明或断定人或事物的真实性；“正名”辩证名称或名分。根据语境应为“正名”。“误解”理解得不正确或不正确的理解；“曲解”错误地解释客观事实或别人的原意。根据语境，应为“曲解”)4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A.早已高调宣布退休的达赖再次向其信徒发出号召，鼓动信徒参与“自焚”等和平运动。其浓重的血腥味再次证实达赖“和平运动”，不过是欺世盗名而已。B.叙利亚局势急剧恶化：叙利亚政府和反对派之间流血冲突不止，外部力量也正紧锣密鼓地向反对派提供武器装备。叙利亚滑向全面内战的可能性正在加大。C.今年第一个销售周期，地处内陆的泰安市的房屋均价已突破5000元大关，而市府附近的“国山墅”更达到每平方米14000元的高价，令工薪阶层望尘莫及。 D.进入2012年2月份，原本在2011年表现低迷的股市，上演了“七连阳”的好戏，但大多数人却无法用自己的知识与资金来坐收渔利，令众多散户大呼遗憾。A(A项“欺世盗名”：欺骗世人，窃取名誉。符合语境，使用正确。B项“紧锣密鼓”：比喻正式或公开活动前的紧张的舆论准备。不合语境。C项“望尘莫及”：比喻远远落后。不合语境。D项“坐收渔利”：比喻利用别人的矛盾而从中获利。此处语境是利用自己知识与资金，故不合语境)5.下列各句中，没有语病的一句是A.人民网评选的十大草根微博及草根网事，展示了微博名人之外草根网民的网络生活形态，进一步勾勒了“网民”朴素的生活情态。B.如果我们不肯在塑造一个孩子健全、正直、充实的精神世界，或者是培养一个合格公民方面，纵然有诸多善拿高分、得享厚禄的“精英”，我们的未来仍然堪忧。C.住房保障是中央高度重视的一项民生工程，是由政府提供的一项基本公共服务，其对象主要是面向中低收入及住房困难家庭。D.由于“醉驾人刑”增加了违法者的违法成本，也提高了违法者逃避处罚的侥幸心理，一些醉酒司机为逃避检查驾车冲闯执勤卡点，伤害正在执行任务的民警。A(B项成分残缺，应“不肯在方面”后加“多下功夫”；C项句式杂糅，“对象是”和“面向”的杂糅：D项搭配不当，“提高”与“心理”不搭配)二、阅读下面的文字，完成6-8题。 (9分。每小题3分)江南文化的特性是在与北方文化(其典型代表是齐鲁文化)以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中。以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在江南文化的美学品格中认为，“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看，是一种审美文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位到明清时期达到高峰。如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的6783。这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。江南文化自古遭今所形成的底蕴和特色也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不减。且先锋性显明。 这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氩的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵。那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。 (选自中国社会科学报201228)6.关于“江南文化”，下列表述不符合文意的一项是 A.江南文化特性是在与以齐鲁文化为代表的北方文化及荆楚文化的比较中显现出来的。 B.作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以体现。C.江南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且逐渐占据中国文化的制高点。D.江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的发展。C(“富有抗争性”错，于文无据，原文为“江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚”)7.对“江南文化的影响”，下列表述正确的一项是A.江南文化自明清时就引领中国教育、文化和经济发展，对中国近代与实业作出重大贡献。B.江南文化特有的底蕴和特色，孕育了苏浙一带灿若群星的现代文学家，促成了中国先锋文学的诞生。C.江南文化培育出的中国独特的文学信仰维度，促使全国当代先锋文学由偃旗息鼓到先锋性特征明显。D.江南文化浸透着不同于北方的洒脱和空灵，当代先锋文学家们承继了这样一份精神遗产。D(A项“自明清时就引领中国教育、文化和经济发展”错，应为“自宋代以来”；B项“促成了中国先锋文学的诞生”错，属于曲解，原文为“深刻地渗透进了当代中国先锋文学家”：C项“使其由偃旗息鼓到先锋性明显”错，原文为“在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”则“先锋性明显”)8.下列表述符合原文内容的一项是A.江南文化圈先锋作家对文学的信仰源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和气候与鱼米之乡。B.当代江南优秀作家的作品，受益于江南文化在当代的精神积淀，且都折射出江南文化的影子。C.先锋作家作品具有鲜明的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反讽方式加以体现。D.厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也创造了中国文学更加夺目的未来。B(A项“源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡”错，这只是“外在地理和风物条件”，原文为“源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀”；C项“用传统审美意象的反讽方式加以体现”错，原文为“与传统审美意象相反的反讽方式”；D项“创造了中国文学更夺目的未来”错，属于无限扩大，原文为“中国先锋文学应拥有更夺目的未来”)三、阅读下面的文言文。完成9-12题。(12分，每小题3分)魏文侯以卜子夏、田子方为师。每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。魏文侯用卜子夏、田子方担任国师，他每次经过名士段干木的住宅，都要在车上俯首行礼。各地的贤才德士很多前来归附他。使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主?”皆日：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君!”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之?”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克了中山国，魏文侯把它封给了自己的儿子魏击。魏文侯向群臣问到：“我是什么样的君主?”大家都说：“您是仁德的君主!”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子。这算什么仁德君主!”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯接着问翟璜。翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你凭什么知道?”回答说：“我听说国君仁德。他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，我因此知道您是一位仁德的君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上宾。文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎?左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑?”子方曰： “臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”魏文侯与田子方饮酒，文侯说：“编钟的乐声不协调吗?左边高。”田子方笑了，魏文侯问：“你笑什么?”田子方说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”魏文侯说：“对。”子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人!国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫 贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。田子方却不作回礼。魏击生气，对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲呢?”田子方 说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢!国君如果对人骄傲就 将亡国，大夫如果对人骄傲就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人拿他当国君的；失去他的封地的人，也没有听说有人拿他当一家之主的。贫贱的游士，话不被听从，行为不合自己的心意就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢!”魏击于是谢罪。文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：家贫思良妻；国乱思良相。今所置非成则璜，二子何如?”对曰：“卑不谋尊。疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让!”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取五者足以定之矣，何待克哉!”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之?”克曰：“魏成。”魏文侯问李克：“先生曾经说过：家贫思良妻，国乱思良相。现在我选相不是魏成就是翟璜，这两人怎么样?”李克回答说：“地位卑下的人不参与地位高贵之人的事，关系疏远的人不参与关系亲近人的事：我在朝外任职，不敢接受您的命令。”魏文侯说：“先生不要临事推让!”李克说道：“国君您没有仔细观察的缘故呀!看人，平时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的。仅此五条，就足以去断定他，又何必要等我指明呢!”魏文侯说：“先生请回府吧，我的国相已经选定了。”李克离去，遇到翟璜。翟璜问：“听说今天国君召您去征求宰相人选，到底定了谁呢?”李克说：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所听睹记，臣何负于魏成!”李克曰：“子言克于子之君者岂将比周以求大官哉?君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也!”翟璜逡巡再拜曰：“磺，鄙人也，失对，愿卒为弟子!” (节选自资治通鉴周纪一)翟璜立刻忿忿不平地变了脸色。说：“西河守令吴起，是我推荐的。国君担心内地的邺县，我推荐西门豹。国君想征伐中山国，我推荐乐羊。中山国被攻克之后，没有人去镇守，我推荐了先生您。国君的公子没有老师，我推荐了屈侯鲋。凭耳闻目睹的这些事实，我哪点儿比魏成差!”李克说：“你把我介绍给你的国君，难道是为了结党以谋求高官吗?国君问我宰相的人选，我说了刚才那一番话。我推断国君肯定会让魏成为相的原因，是魏成享有千钟的俸禄，十分之九都用在外面，只有十分之一留作家用，所以得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都奉他们为老师；而你所举荐的五人，国君都任用为臣属。你怎么能和魏成并列呢!”翟璜听罢徘徊不敢进前，行了两次礼说：“我翟璜，真是个粗人，失礼了，愿终身为您的弟子!”9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.每过段干木之庐必式过：经过B.文侯怒，任座趋出趋：驱赶C.君欲伐中山，臣进乐羊进：举荐D.子恶得与魏成比也比：并列B(“趋”词义应为“快步走”)10.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.魏文侯以卜子夏、田子方为师不赂者以赂者丧B.文侯问于群臣曰故内惑于郑袖，外欺于张仪C.富贵者骄人乎夫庸知其年之先后生于吾乎D.不以封君之弟而以封君之子抱明月而长终C(A项“以”分别为“介词，用”“介词，因为”；B项“于”分别为“介词，向，对”“介词，表被动，被”；C项“乎”均为语气助词，表反问，相当于“呢”；D项“而”分别为“连词，表转折关系，却”“连词，表修饰”)11.下列句子分别编为四组，都能表现魏文侯善于“纳谏”的一组是每过段干木之庐必式 使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之“今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。” 钟声不比乎?左高。 亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人 先生就舍。吾之相定矣A. B C DB(是说魏文侯礼贤下士，是说魏文侯善听音乐，是子方对子击诘问的回答)12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.魏文侯派遣乐羊讨伐中山国，却将其封给了自己的儿子，任座据此对魏文侯“仁君”之说提出质疑。B.在田子方看来，国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去封地。惟有贫贱之士无所畏惧，不在乎什么“言不用，行不合”。C.在如何识别人上，李克向文侯提供了五项标准，并得到了文侯的认可，文侯据此选定了魏成为国相。D.翟璜曾向李克探听国相的人选，当得知国相人选不是自己时，勃然大怒，继而历数自己的功劳，指责李克，并愤然与之绝交。D(“愤然与之绝交”错，原文为“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子”)四、(24分)13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) （1）臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。(5分)我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，我因此知道您是一位仁德的君主。(落实“则”“直”“向”“是以”等词语的解释，语句要通顺)（2）卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。(5分)地位卑下的人不参与地位高贵之人的事，关系疏远的人不参与关系亲近人的事。我在朝外任职，不敢接受您的命令。(落实“卑”“尊”“谋”“疏”“戚”等词语的解释，语句要通顺)14.阅读下面这首宋诗，回答问题。(8分)行舟忆永和兄弟 周必大一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹!注：长年：古时对船工的称呼。首联“不计程”“几回系缆几回行”写行舟路程之远，颔联“有日云冻”“无风浪生”写行舟之险，颈联写行舟时的所见所感，尾联写行舟途中得鲤鱼后所引发的思念之情。其中，颔联描写的是阴冷的天气和汹涌的水势，表现了诗人离乡远行时黯淡、凄凉的心境。颈联描写的是已从诗人视线中消失但还在诗人眼前时时浮现的“数点家山”和正飞向诗人家乡的“寒雁”，表现了诗人满怀难于排遣的乡思乡愁。 船工在行舟途中捕得鲤鱼是很平常的事,诗歌的妙处是在于诗人在“鲤”前加了“南来”二字,认为鱼是从家乡来的；然后借用这习见之事,通过“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”的典故,抒发盼望家书的急切心情。事借得巧,典故用得巧,表达了作者思念家乡的急迫心情 全诗虽不言忆，而忆意隐含其中。以“行舟”为线索，实忆兄弟思乡的情愫才是贯穿的主线。(1)简析颔联中“犹”“自”两字的表达效果。(4分)“犹”“自”分别是“仍然、尚且”和“依然、依旧”的意思(1分)，“云犹冻”突出了天气的寒冷和天色的阴沉(1分)，“浪自生”显示了水势汹涌、旅途艰辛(1分)，共同衬托出诗人离乡远行时黯淡、凄凉的心境(2分)。(2)诗的尾联表达了作者怎样的思想感情?又是如何表达的?(4分)此处用了鲤鱼传书的典故(1分)，通过叙述船工捕得鲤鱼，诗人期盼发现家书急令烹鱼一事(2分)，表现了作者对兄弟、家乡难以排遣的思念之情(1分)。15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选三题)(6分)(1)总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 (诗经氓)(2) 云无心以出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 (陶渊明归去来兮辞)(3)蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 (蜀道难)(4)昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处?(晏殊蝶恋花) (每句1分，该句有错字漏字等均不得分)五、语言表达(12分)16.将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。(4分)屈原和孔子都极为推崇兰花，陶渊明则植了很多菊花。离开市镇村落，去开辟一块田地耕种糊口，只为了一片鲜花一窗野色，这在今天真是不可理喻的事。古人中沉醉于自然芬芳的人很多，痴迷的程度也很深。他们专注到了今天的人难以理解的地步。古代因为此种理由而举家迁到山中野地者大有人在。有人从极安逸的居处搬到了一座荒凉的山坡下，竟然就为了能够推窗赏兰。顺序为：17.阅读下面一则新闻，为其拟定一个标题。(不超过15个字)(4分)据新华社北京2月28日电根据教育部网站28日公布的教育系统深入开展学雷锋活动实施方案，各地教育部门和各级各类学校要将学雷锋活动纳入学生综合素质评价体系，纳入中小学生思想道德教育和大学生思想政治教育工作质量评价体系。根据方案，全国青少年学生要广泛开展以“弘扬雷锋精神、做全面发展一代新人”为主题的教育实践活动；广大教师要广泛开展以“学习雷锋、为人师表”为主题的教育实践活动；教育系统广大党员干部职工要走进学校、走进师生、走访家长，做实事、惠群众。方案要求组织开展以学雷锋为主要内容的志愿服务。方案强调要深入推进以雷锋精神为重要内容的校园文化建设。方案还提出要开展“雷锋式学校”、“雷锋式班级”、“雷锋式青少年”创建和命名活动把雷锋精神研究纳入高校哲学社会科学规划和全国教育科学研究规划，鼓励、支持学生成立雷锋精神研究会等学生社团等。学雷锋将纳入学生综合素质评价(4分)18.请针对下面文字所述的私塾教育事件，表明你自己赞成或反对的看法，并说出理由。(不超过60字)(4分) 2012年1月8日，在陕西省汉中市拜将坛东侧的蒙正学堂内，13名儿童身着汉服，在老师的带领下正衣冠、对着孔子像行礼当地的7位家长集资百万元兴办了这所国学私塾，在这里，学生将用三分之一的时间学习国学，三分之一的时间学习语文、数学，另外三分之一的时间学习茶艺、曲艺和棋琴书画等。最近几年，在北京、上海、海南等不少地方，私塾教育重出江湖的消息并不鲜见。答案示例：一、赞成观点：当今家长希望孩子个性化成长，期盼对孩子进行个性化及国学教育，而私塾就能够满足这一社会需求。二、反对观点：私塾教育对现代知识的学习重视不够，和现代社会的需求脱节，很难培养出适应当今社会需求的合格人才。六、阅读下面的文字，完成1922题(18分)暗 记 聂鑫森宽敞的画室里，静悄悄的。初夏的阳光从窗口射进来，洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。画案上，平展着一幅装裱好并上了轴的山水中堂。右上角，写着五个篆字：南岳风雨图。年届六十的知名画家石丁，手持一柄放大镜，极为细致地检查着画的每个细部。他不能不认真，这幅得意之作是要寄往北京去参展的。何况装裱这幅画的胡笛，是经友人介绍，第一次和他发生业务上的联系的。 画是几天前交给胡笛的。胡笛今年四十出头，是美院国画专业毕业的，原在省城一大学教授美术，其山水画在省内外也颇有点名气。据说因为看不惯艺术招生中的潜规则，跟领导闹矛盾，下海在湘潭城开了一家不大的裱画店，既是老板又是装裱师傅。朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢。 画是胡笛刚才亲自送来的，石丁热情地把他让进画室，并沏上了一杯好茶。石丁是素来不让人进画室的，之所以破例，是要当面检查这幅画的装裱质量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出来，甚至要求返工重裱。 胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。石丁对衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置，平心而论，极为满意。更重要的是这幅画没被人仿造有的装裱师可以对原作重新临摹一幅，笔墨技法几可乱真，然后把假的装裱出来，留下真的转手出卖。石丁的画已卖到每平方尺一万元，眼红的人多着哩。眼下，画、题款、印章，都真真切切出自他的手，他轻舒了一口气。且慢!因为他是第一次和胡笛打交道，对其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交画之前，特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记，用篆体写了“石丁”两个字，极小，不经意是看不出来的。石丁把放大镜移到了这一块地方，在杂树根部细细寻找，“石丁”两个字不翼而飞。又来来回回找了好几遍，依旧没有! 石丁的脖子上，暴起一根一根的青筋，他万万没有想到这居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。这样说来，胡笛的笔墨功夫就太好了!他从十几岁就下气力学石涛，尔后走山访水，参悟出自家的一番面目，自谓入乎石涛又能出乎石涛，却能轻易被人仿造，那么，真该焚笔毁砚、金盆洗手了。 就在这时，胡笛猛地睁开了眼睛，笑着说：“石先生，可在寻那暗记?”石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫，说：“是!这世间小人太多，不能不防!”胡笛端起茶杯，细细啜了一口茶，平和地说：“您设在杂树根部处的暗记，实为暗伤，是有意设上去的。北京城高手如林，若有细心人看出，则有污这一幅扛鼎之作。您说呢?”石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那那暗记呢?”胡笛说：“在右下部第五重石壁的皴纹里!石丁两个字很有骷髅皴的味道，我把它挖补在那里，居然浑然一体。树根部处空了一块，我补接了相同的宣纸，再冒昧地涂成几团苔点。宣纸的接缝应无痕迹，补上的几笔也应不会丢先生的脸。”石丁又一次站起来，拿起放大镜认真地审看这两个地方。接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而“织”，既费时费力，又需要有精到的技艺。而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一辙。他不能不佩服胡笛的好手段!石丁颓然地搁下了放大镜。胡笛站起来，说：“石先生，裱画界虽有个别心术不正的人，但毕竟不能以偏概全。暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。谢谢。我走了。” 胡笛说完，很从容地走出了画室。 石丁发了好一阵呆，才记起还没有付装裱费给胡笛。正要追出去，又停住了脚步，家里还有好些画需要装裱，明日一起送到胡笛的店里去吧!他决定不将南岳风雨图寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记19.题目为“暗记”的含义是什么？，应该怎样理解两个划线句子在结构上的作用？“暗记”有两层意思，表面上看就是指石丁画上的记号，实际上是指因不信任胡笛产生误会，由此在自己心灵上留下的无地自容的印记。 C.“朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强，且人品不错”以及“画、题款、印章，都真真切切出自他的手”等语句都是为下文写胡笛并没有换走石丁的原作埋下的伏笔。20.小说塑造石丁这一形象的作用是什么?请结合全文作简要说明。（4分）衬托了胡笛的坦诚相待和不卑不亢（与胡笛的坦诚相待和不卑不亢形成对照），突出胡笛的率直和坦诚。突出了主题，通过写石丁在画中作“暗记”，表现出石丁对胡笛的不信任，借此批评了社会上存在的“信任缺失”现象。21.胡笛这一人物形象具有哪些突出的特点？请结合小说加以概括并作简要分析。（4分）技艺高。“朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强，且人品不错”；去掉暗记而又不着痕迹，与石丁的笔墨如出一辙。人品好。正直、坦诚。“石先生，裱画界虽有个别心术不正的人，但毕竟不能以偏概全。暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。”胸襟宽。大度、无私。面对石丁的不信任，胡笛没有抱怨，而以自己的实际行动去消除隔阂，扭转局面。22.你认为小说中胡笛改掉石丁画作中的暗记这个情节的安排合理吗？请结合全文简要说说你的看法和理由。（6分）这一情节的安排是合理和巧妙的，达到了意料之外、情理之中的效果。首先，它符合和突出了小说的主题：社会上普遍存在的“信任缺失”导致人与人之间缺乏互信，因而讲诚信者、坦诚待人者十分难得和可贵。（3分）其次，它符合小说情节的发展和人物的性格，强化了人物性格：胡笛是国画专业毕业的，山水画小有名气，所以改掉暗记石丁看不出；他性格犟直（看不惯艺术招生中的潜规则，跟领导闹矛盾），才敢改掉别人画中的暗记。（3分）（考生如答“不合理”，能从主题、情节、人物性格方面分析，言之成理也可得分）七、作文(60分) 23阅读下面文字，按要求作文。有句这样的话，说人面对生活的选择是，改变可以改变的，接受不能改变的。后者，告诉人们要去适应。适应，就是使自己去符合客观的条件和需要。对人、对事、对环境，都如此。对这样的一种人生态度，有人赞成，也有人反对。你是怎样看的？请围绕“适应”这样的处世态度和方法，联系对生活的认识和体验，写篇不少于800字文章。要求：自选角度，明确立意；自选文体（诗歌除外）；自拟题目；不得套作，不得抄袭。题意分析：在对作文题目的认识上，不少学生存在误区，他们认为题目中最重要的是“请以XX为话题”这句话，即只要知道了题目要求自己写什么就可以动笔写了，忽略了对题目中提示材料的认真分析。这种认知误区很可能导致两种结果，一是抓耳挠腮不知如何下笔，对材料中的提示却视而不见；二是在确定中心观点时偏离了材料，即所谓跑题或离题。因此，联系这个作文题，学生应该明确这样一个认知，即此次作文题并不只是“适应”这简单的一个词，而是整个三段话。第一段提示材料包含着出题人的出题意图，暗示着我们的写作方向和立论观点，是需要我们特别注意、认真分析的。在这道作文题中，提示材料前两句话说“改变可以改变的，接受不能改变的。后者，告诉人们要去适应。”这里暗含了一个提示，即适应的对象应该是我们无法改变的东西。由此我们可以得出一个结论：对于“适应”我们应该采取具体问题具体分析的态度，不能全盘否定，也不能全盘肯定。接下来的两句话是对“适应”一词的内涵、外延进行界定。但这种界定相对又是模糊的，它只指明“适应”是我们要使自己符合客观外在的人、事、环境，却并没有具体说明哪些人、事或环境是需要我们去适应的。第五句话提到对“适应”这种“人生态度”，不同人有不同观点。这句话里包含两个信息，一是在出题者看来，“适应”是种人生态度，所以它应该是种人生观、价值观的体现，具有哲理的高度；二是对待这种人生态度，大家的观点是不一致的，有肯定有否定。而这种不一致正好与前两句话提示我们的对待“适应”问题得采取具体问题具体分析的态度是一致的，也就是说，面对不同的人、事或环境，我们应采取不同的态度，有些可以适应，有些应该适应，有些不能去适应。据此，我们可以明确，针对不同的对象，我们的立论可以有三种态度：一肯定，二否定，三辩证。重要的是我们的论点与我们的论据应该是相应和的。如果是肯定的态度，那么我们要适应的外在环境可以是匮乏的物质条件，可以是残缺的肢体，可以是一时的理想受挫，在这些不利条件下，我们不抱怨、不气馁，坦然面对，活出生命的精彩。如果是否定，那么我们不能适应的外在环境可以是蝇营狗苟的风气，可以是追名逐利的人群，面对这些外部环境，我们坚持内心对洁清精神的追求，坚定内心对自由与高贵的信仰。如果是辩证，则可以将前面二者结合起来进行论述。明确了自己的态度之后，我们可以从“是什么”“为什么”“怎么做”“做了之后会怎样”四个角度出发，确定中心观点。样文示例： 随生活而自适几十亿年前，有一群生物曾主宰着地球。然而，地球环境的骤变，让这群庞大的地球霸主，因不能适应而倒下了。几十亿年后的今天，恐龙的灭绝仍如一把悬于人们头上的达摩克利斯之剑，提醒我们：接受生活中不可改变的，要随生活而自适。随生活而自适，纵使身处涸澈，也能用一种适应的心态，让生活活色生香。力克胡哲从出生伊始就注定是不幸的，但他乐观地面对生活所带来的不幸，用他的“小鸡腿”打拼出了一番天地。斯蒂芬霍金全身上下可以自由活动的仅有那两根手指，他虽然不可以改变自己的顽疾，但凭适应之心，硬是用那个指头，叩开了宇宙黑洞的大门。二十一岁，最狂妄的年龄上废了双腿的史铁生，不甘颓废，而是笔耕不辍，成为我们灵魂的手术师，“把悲观认识清楚了就是乐观”，他如是说。生活对于他们是不幸的，也是不可改变的，但因为随生活而自适的态度，他们迈向了自己人生的辉煌。适应生活，是我们面对困境不可少的心态。倘若不能适应生活，被挫折所击倒，生活便黯然失色。“我只愿面朝大海，春暖花开。”诗句中如此的温暖和美好，在海子心中破灭了。理想的罗盘开始失灵，海子的船只陷入了迷航。他不愿改变自己去适应生活，而是选择了卧轨自尽。生活的不幸在他身上降临后，他固执于理想主义，不愿寻求改变。不保有随生活而自适的心态，便会迷失自己甚而走向失败。随生活而自适的同时，千万不可撇弃那只属自己的个性之诗，适应并非使人们变得千篇一律。“住在布达拉宫，我是雪域之王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措的个性，引得多少人俯首拜读，只为贴着他的温柔。“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一法师独特的标帜，便在于那超然物外的脱世消遥。倘若适应让每个人对生活千篇一律，那么整个社会与群蚊何异？改变自己去适应，切忌改变自己身上那熠熠生光的个性。随生活而自适，改变可以改变的，接受不能改变的。生物界的法则有云：“物竞天择，适者生存。”面对生活，我们须用一种随生活而自适的态度，方可克服世间种种困难与障碍。【推荐点评】文章开篇以恐龙灭绝的事例引出中心论点，同时中心论点化用了材料中的句子，是对材料不动声色的照应。然后文章从正反两面对“适应”的效果进行论述，告诫人们“即使身处涸辙”，也不能“被挫折击倒”，要学会“随生活而自适”，而后强调“适应”的过程中“不能抛弃个性”，从“如何适应”的角度进一步充实文章内容。但从反面进行论述时，作者的观点似乎还有待商榷。不能适应生活，生活便会黯然失色吗？海子卧轨自杀是因为他被挫折击倒呢？还是出于他对内心自我信仰的坚持，拒绝适应呢？但从文章整体而言，所举事例丰富而新颖，由自然而人文，既有探寻真理的科学家，也有笔耕不辍的文学家，既有个性鲜明的青年诗人，也有潇洒风流的行吟僧人，彰显出作者丰厚的文化底蕴。语言流畅清新，具有较强的艺术感染力，也算是一篇较为出色的议论文。（55分） 适应之法贵如金有人说：“面对人生的选择，要接受不能改变的。”这“接受”的潜台词即为适应。胡杨，因为适应了最恶劣、最残酷的环境，才能以铁铮铮的风骨于茫茫荒漠中昂扬挺立，它“生千年不死，死千年不倒，倒千年不烂”的生命历程彰显着强大的适应能力。而对我们来说，变幻莫测的人生旅途中，更需要“适应”之法保驾护航。当无数痛苦扑面而来，身处艰难困苦中时，适应这令人心痛的悲惨环境吧。人生如橘，有甜也有酸，有大也有小。当不幸降临，当厄运无法改变时，以最好的姿态去适应它吧。霍金，一个轮椅上的伟人，向我们揭示了黑洞的奥秘。当记者采访他时，他说：“我还有手指可以动，还有脑袋能思考，还有爱我的亲人和朋友。” 他说得那么坦然，仿佛他的生活平静得像一湖清水，从未起波澜。为什么他能从容地面对所处的环境呢？是适应，他已经适应了轮椅上的生活。病魔的降临既然无可避免，为何不“兵来将挡，水来土掩”，尽自己所能去适应呢？是的，“适应”之法就如同天边的一抹红霞，令身处悲痛深渊的人重新看到人生的美丽，再一次踏上追寻梦想之路。当失败的结果相伴相随，身处一片迷雾中时，适应这短暂的悲伤时期吧。成功与失败，往往无可预料，当失败的阴影如影随形时，不要用焦虑的怒火燃烧它，以最平静的心去适应它吧，相信成功总在失败之后到来。张杰，一个超高人气的流行歌手，在失败的沼泽中挣扎了好长一段时间。当他发现没有一点创作灵感，无法写出自己想要的音乐时，他沮丧了，他封闭了自己。是身边的人劝导他去适应，他相信了，也尝试了，终于从沼泽中逃脱出来，再次站在