福师1203考试批次《古今汉语语法异同》复习题及参考答案.doc

福师1203考试批次古今汉语语法异同 复习题及参考答案一本课程复习题所提供的答案仅供学员在复习过程中参考之用，有问题请到课程论坛提问本复习题页码标注所用教材为：教材名称单价作者版本出版社古今汉语语法差异17.5徐启庭2005年7月第1版福建科学技术出版社如学员使用其他版本教材，请参考相关知识点阅读下面一段古文，根据文后提出的问题回答梁北有黎丘部，有其鬼焉。喜効（1）人之子姪昆（2）弟之状。邑丈人之市而醉归者，黎丘之鬼効其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子曰：“吾为汝父，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽（3）矣，无此事也。昔也往责（4）于东邑，人可问也。”其父曰：“嘻！是必夫（5）其鬼也，我固尝闻之矣。”明日端（6）复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉。其真子恐其父之不能反（7）也，遂逝（8）迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者而杀真子。夫惑于似士而失于真士，此黎丘丈人之智也。注释：（1）効：同“效”。 （2）昆：兄。 （3）孽：作孽，制造灾祸。（4）责：讨债。 （5）夫：那个。 （6）端：专门。（7）反：回来。 （8）逝：前往。一、翻译上面的文字。（40分）参考答案：魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。 老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！” 第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的头脑竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,他们的头脑其实是和黎丘老人一样啊! 二、对照“我醉，汝道苦我。”一句的译文中“道”和“苦”两词古今句语作用的差异。（20分）参考知识点：古今名词语法差异p1-8古今形容词语法差异p16-23三、辨析“丈人智惑于似其子者而杀于真子。”句中两“于”字的用法的语法差异，并说明古今被动句式的句构造差异。（20分）参考知识点：古今被动句构造的差异p141-144古今介词的差异p59-61四、对照“此黎丘丈人之智也”的译文，说明古今语法差异。（20分）参考知识点：古今判断句句式差异，参见P126福师1203考试批次古今汉语语法异同 复习题及参考答案二本课程复习题所提供的答案仅供学员在复习过程中参考之用，有问题请到课程论坛提问本复习题页码标注所用教材为：教材名称单价作者版本出版社古今汉语语法差异17.5徐启庭2005年7月第1版福建科学技术出版社如学员使用其他版本教材，请参考相关知识点阅读下面一段古文，回答文后提出的问题。昔者仲尼与蜡宾，事毕，出游于观（1）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃（2）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮（3）也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与（4）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（5）寡孤独废疾（6）者皆有所养，男有分（7），女有归（8）。货恶其弃于地，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同（9）。”注释：（1）观：宗庙或宫廷两旁的高大建筑物。（2）言偃：孔子的弟子。（3）逮：赶上。（4）与：通举，推举。（5）矜：通鳏，年老无妻。（6）废疾：即残废。（7）分：职责。（8）归：出嫁，这里指夫家。（9）大同：高度自治。一、古文今译（40分）将上面的古文译成现代文。参考答案：有一天仲尼做蜡祭的助祭人，祭祀的事情完毕后，出来到观台上游玩，长叹了一口气。仲尼的感叹，大概是在叹惜鲁国吧！言偃在旁边，说：“先生为什么叹气呢？”孔子说：“大道行于天下，和夏商周三代的英杰当政的时代，我孔丘未能赶上，而有一些这方面的知识。大道行于天下时，天下为公有，选择贤者授权于能者，讲求诚信修养和睦，所以人不独亲爱自己的亲人，不独以自己的子女为子女，使老人能够得以终养天年，壮年人的才能得以使用，幼年人能够健康成长，矜夫寡妇孤儿独夫都能够得到豢养。男人有职分，女人有归属。财货，厌恶它被抛弃在地上，不一定要藏在自己这里，力气，厌恶不是自己出的，不一定是为了自己。因为这样，谋诈封闭而不兴起，盗窃做乱侵害的事不发生，所以，外面的门户不须关闭，这称为大同社会。二、简答（40分）1、对照“仲尼之叹，盖叹鲁也。”的译文，简要说明古今判断句的语法差异。（20分）参考知识点：古今判断句句式差异，参见P1262、对照“丘未之逮也”的译文，简要说明古今否定句的语法差异。（20分）参考知识点：古今否定句句式差异，参见P162-166三、辨识（20分）对照译文，辨别下列句子中加重点号词的古今语法差异。（1）人不独亲其亲，不独子其子。参考知识点：古今名词语法差异，参见P1-8（2）故外户而不闭参考知识点：古今名词语法差异，参见P1-8福师1203考试批次古今汉语语法异同 复习题及参考答案三本课程复习题所提供的答案仅供学员在复习过程中参考之用，有问题请到课程论坛提问本复习题页码标注所用教材为：教材名称单价作者版本出版社古今汉语语法差异17.5徐启庭2005年7月第1版福建科学技术出版社如学员使用其他版本教材，请参考相关知识点阅读下面的古文，回答文后提出的问题初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”一、将上面的古文译成现代文（4分）参考答案：从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”事后不久，太叔段使西边边境上的城邑和北边边境上的城邑从时从属（两方）于自己。公子吕（郑国大夫）说：“国家受不了分裂的状况，您打算怎么来对付呢（若之何：对他怎么办？）（若和：是一种固定格式）？如果打算把国家大权交给大叔段，那么就请让臣下去侍奉他；如果不给，那么就请除掉他。不要使人民产生二心。”庄公说：“不用（指现时用不著动手），他将自己走向灭亡。”叔段又收取原先分属于自己的地方作为自己独占的城邑，（其势力范围）到达廪延。子封（即公子吕）说：“可以动手了！领土扩大，他将获得更多的民众。”庄公说：“