文言虚词用法表(2010届).doc

文言虚词用法表 (2008届)1、而用法类型 具体用法解说 用法举例用作连词可连接词、短语和分句，表示多种关系并列关系一般不译，有时可译为“又”蟹六跪而二螯（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）递进关系可译为“并且”或“而且”君子博学而日参省乎己（劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传）承接关系可译为“就”“接着”，或不译余方心动欲还，而大声发于上。置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）转折关系可译为“但是”“却”青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）假设关系可译为“如果”“假如”诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）死而有知，其几何离（祭十二郎文）修饰关系即连接状语，可不译吾尝终日而思矣项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）因果关系相当“因而”余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用也（赤壁之战）目的关系可译为“来”籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）用作代词通“尔”，只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）复音虚词“而已”放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）2、何用法类型 具体用法解说 用法举例用作疑问代词单独作谓语问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”什么原因”何者?严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）作动词或介词的宾语主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置大王来何操? （鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）作定语可译为“什么”哪”然则何时而乐耶? （岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）用作副词用在句首或动词前表示反问，可译为“为什么”“怎么”徐公何能及君也? （邹忌讽齐王纳谏）何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）用在形容词前表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）复音虚词何如、何以“何如”“奈何”“若何”用于疑问句中表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”今日之事何如? （鸿门宴）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）“何以”即 “以何”，介宾短语用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）“无何“译为“不久”“没多久”抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）3、乎用法类型 具体用法解说 用法举例语气助词疑问语气可译为“吗”“呢”儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）反问语气可译为“吗”、“呢”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）测度语气可译为“吧”王之好乐甚，则齐其庶几乎（庄暴见孟子）感叹语气可译为“啊”“呀”等孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（捕蛇者说）用在句中的停顿处可不译，相当于舒缓语气胡为乎遑遑何之（归去来兮辞）用作介词相当于“于”，可译为“在”“对”“对于”“比”“给”“向”等生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）用作助词可作词尾，不译恢恢乎其于游刃必有余地矣!（庖丁解牛）4、乃用法类型具体用法解说 用法举例 用作副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接可译为“就”“才”“这才”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传度我至军中，公乃入。（鸿门宴）强调某一行为出乎意料或情理上是逆转相背可译为“却”“竟(然)”“反而”。而陋者乃以斧斤考击而求之（石钟山记）今其智乃反不能及。（师说）表示对事物范围的一种限制可译为“仅”“只”。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 用作代词常作第二人称，作定语，译为“你”、“你的”，也作主语，译为“你“，不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 用作判断词在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”。嬴乃夷门抱关者也。今公子有急，此乃臣效命之秋也信陵君窃符救越无乃表猜测，译为“恐怕”无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）5、且用法类型 具体用法解说 用法举例用作连词表示递进关系可译为“而且”、“况且”、“再说”彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战）且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）表示并列关系可译为“并且”、“又”、“一面，一面”河水清且涟漪（伐檀）又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）表示让步关系可译为“尚且”臣死且不避，卮酒安足辞（鸿门宴）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）用作副词相当于“将”将要”，“暂且”“姑且”且为之奈何（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）“且夫”句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）6、其用法类型 具体用法解说 用法举例用作代词第三人称可代人、代事物，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传）第三人称一般代人，译为“他”“它”，不能加“的”秦王恐其破壁（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）活用为第一人称或第二人称用作定语或主语，译为“我的”或“我(自己)” 或者“你的”“你”而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）指示代词表远指，译为“那”“那个”“那些”“那里”问其深，则其好游者不能穷也。（游褒禅山记）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）指示代词表示“其中的”，后面多为数词于乱石间择其一扣之（石钟山记）用作副词测度语气可译为“大概”、“恐怕”、“或许”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）反诘语气可译为“难道”“怎么”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）婉商语气可译为“还是”“恐怕”攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）祈使语气可译为“可要”“一定”与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！用作连词表假设关系可译为“如果”沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）表选择关系可译为“还是”其真无马耶?其真不知马耶? （马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）用作助词形容词词尾起调节音节的作用，可不译路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 7、若用法类型 具体用法解说 用法举例用作代词人称代词可译为“你的”“你们的”若入前为寿 ，寿毕，请以剑舞（鸿门宴不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）指示代词可译为“这”“这样”“如此”以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）用作连词假设关系可译为“如果”“假设”若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）选择关系可译为“或“或者”以万人若一郡降者，封万户（汉书高帝纪）“若夫”“至若”放在一段或另一层意思的开头，表示他转若夫霪雨霏霏（岳阳楼记）至若春和景明（岳阳楼记）8、所用法类型 具体用法解说 用法举例用作名词处所，地方成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 用作助词放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。所字结构是名词性短语，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等道之所存，师之所存也。（师说）会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动嬴闻如姬父为人所杀（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人 （报任安书）构成复音虚词“所以”表示原因，相当于“的原因（缘故）”吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）表示手段、目的或凭借，相当于“用来的方法”、“是用来的”等师者，所以传道授业解惑也（师说）9、也用法类型具体用法解说 用法举例语气助词（常用在句末，表示各种语气）表示判断语气城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）表示陈述或解释语气雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）表示肯定语气鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）表示疑问语气的吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） 表示感叹语气吾王之好田猎，夫何使我至于此极也（庄暴见孟子） 用在句中，表示停顿，以舒缓语气师道之不传也久矣（师说）10、焉用法类型用法类型用法举例用作助词语气助词陈述语气，可译作“了”、“啊”、“呢”，也可不译。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）反问语气则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）句末助词形容词词尾，可译为“的样子”盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）人称代词用在动词之后，代人、代物，相当于“之”，作宾语。可译为“他”、“它”。犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）疑问代词在动词之前，多用来代处所，表反诘。可译为“哪里”、“怎么”。且焉置土石（愚公移山）焉用亡郑以陪邻？（烛之武退秦师）用作兼词用在动词、形容词之后（常在句末），相当于介词“于”加代词“之”、“此”、“是”，用作“于此”、“于是”、“于之”。青麻头伏焉（促织）三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）11、为用法类型 具体用法解说 用法举例用作动词（属实词用法，读阳平声）。基本意思是“做”，根据语境灵活翻译；还可作判断词“是”）译为“做”斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 译为“成为”卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）译为“担任”陈胜、吴广皆次当行，为屯长（陈涉世家）译为“是、算是”如今人方为刀俎，我为鱼肉（鸿门宴） 译为“认为”此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）用作介词动作、行为的对象可译为“向”、“对”等如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）动作、行为的替代可译为“替”“给”等请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 动作、行为的时间可译为“当”“等到”等为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）动作，行为的目的可译为“为着”、“为了”慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）动作、行为的原因可译为“因为”“由于”吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（疱丁解牛）表被动关系（读阳平声），有时跟“所”结合，构成“为所”“为所” 可译为“被”身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）用作语气助词（读阳平声）表疑问、感叹、反诘语气 可译为“呢”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）12、则用法类型 具体用法解说 用法举例用作连词承接关系可译为“就”便”“原来是”“已经是”故木受绳则直，金就砺则利（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）假设关系引出假设的情况相当于“假使”如果”，或表示假设或推断的结果相当于“那么”“就”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）诚能见可欲，则思知足以自戒（谏太宗十思书）并列关系可译为“就”，或不译位卑则足羞，官盛则近谀（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）转折、让步关系表示意思有转折可译为“可是”“却”，或表示姑且承认一件事可译为“虽然”“倒是”于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 其室则迩，其人甚远。（诗经） 选择关系常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”非其身之所种则不食（勾践灭吴）非死则徙尔（捕蛇者说用作副词起强调和确认作用，可译作“是”就是”此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记）表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（殽之战）13、以用法类型 具体用法解说 用法举例用作介词动作、行为凭借的工具、方法可译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传） 余船以次俱进（赤壁之战）起提宾作用可译为“把”秦亦不以城予赵（廉颇蔺相如列传） 动作、行为产生的原因可译为“因”“由于”且以一璧之故逆强秦之欢（廉颇蔺相如列传）引进动作、行为发生的时间和处所用法同“于”，可译为“在”“从”余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪（登泰山记）动作、行为的对象用法同“与”，可译为“和”跟”，有时可译为“率领”“带领”欲以客往赴秦军，与赵俱死（信陵君窃符救赵）用作连词 用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系并列或递进关系可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）承接关系前一动作行为，是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）目的关系后一动作行为，是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”以致“等敛赀财以送其行（五人墓碑记）请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）因果关系用在表原因的分句前，可译为“因为”诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年（信陵君窃符救赵）不赂者以赂者丧（六国论）修饰关系连接状语和中心语，可译为“而”，或省去木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明归去来辞）构成复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）“有以”“无以”， 意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）用作动词可译为“以为”“认为”，“用”“任用”。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）忠不必用兮，贤不必以。（涉江）14、因用法类型 具体用法解说 用法举例用作介词介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”“随着“。因击沛公于坐（趁着）（鸿门宴）恩所加则思无因喜以谬赏（因为）（谏太宗十思书） 因利乘便，宰割天下，分裂山河（凭借）（过秦论因宾客至蔺相如门谢罪（通过）（廉颇蔺相如列传）因寄所托，放浪形骸之外（随着）（兰亭集序）用作连词表示顺接上文，可译为“于是”“便”相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）表示因果关系，可译为“因为”“由于”，有时“因而”连用，表结果。因造玉清宫，伐木取材，方有人见之（由于）（雁荡山）15、于用法类型 具体用法解说 用法举例用作介词引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传于其身也，则耻师焉（师说）青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战形容词后，表示比较可译为“比”“胜过”冰，水为之，而寒于水（劝学）动词之后，引进行为的主动者可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应，如“见于”“见于”臣诚恐见欺于王而负赵廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）构成复音虚词“于是”句首表承接或因果关系，古今同义于是秦王不怿，为一击缻廉颇蔺相如列传吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（五人墓碑记）介宾短语作状语或补语，古今义不同，可译为“在这”“从这”吾祖死于是，吾父死于是（捕蛇者说）16、者用法类型 具体用法解说 用法举例用作助词构成者字结构名词性短语指人、物、事、时、地等。可译为“的”、“的（人、东西、事情）”有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）后之览者，亦将有感于斯文（兰亭集序）起提顿作用放在一个词或一个词组后边，起提顿作用：先用“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤（五人墓碑记）师者，所以传道受业解惑也。（师说）放在时间词之后，起语助作用，可不译今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（鸿门宴）用在数词后面，译为“个方面”、“样东西”“件事情“此数者，用兵之患也。（赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）者也，构成判断句式亚父者，范曾也（鸿门宴）前面有“若”“似”“如”等词，译为“像的样子”“似的”言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）语气词放在疑问句的句末，表示疑问语气等何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传） 17、之用法类型 具体用法解说 用法举例用作动词可译为“往”“到”胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）奚以之九万里而南为？（