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学科教育论文-古代情趣教学理论发展的历程与特征.doc学科教育论文-古代情趣教学理论发展的历程与特征.doc

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学科教育论文古代情趣教学理论发展的历程与特征摘要情趣教学理论是我国古代教育理论中的宝贵传统,它经过了四个发展历程,逐步由教学方法、教学范式的讨论转型为对学说的创立、对理论系统的扩展。古代情趣教学理论,对于我们今天的教学改革具有借鉴意义。关键词古代情趣教学理论;教学方法;教学范式古代的情趣教学理论,是我国教育史中最为璀璨的瑰宝之一。它的发展历程与特征,值得我们去挖掘与借鉴。一、先秦两汉时期探索提高效率的情趣教学法春秋战国时期,各诸侯国为了争雄天下,竭力网罗人才。人才的竞争,成了富国强兵的焦点问题。如何尽快培养出社会所需要的人才,成了教育家们最强烈的企求。在这种背景下,情趣教学应运而生。当时的情趣教学理论以提高效率为目的,提出了丰富多彩的教学方法。一曰“乐以去忧法”。当时的教育家重视用“乐”的方法来提高教学效率,最有代表性的首推大教育家孔子。孔子本人是乐学的典范,他自称是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”之人(论语述而)。孔子在乐教乐学上有很多论述,影响最大的一句当属“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(论语雍也)二曰“亲师信道法”。我国最早的一部教学论专著学记说“安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反。”吕氏春秋对教师的要求是“善教者视徒如己,反己以教,则得教之情矣。所加于人,必可行于己,若此则师徒同体。人之情,爱同于己者,誉同于己者,助同于己者,学业之章明也,道术之大行也,从此生矣。”三曰“与心相适法”。“与心相适”的意思是教学内容要与学生心理需要相适应,否则就达不到应有的效果。大戴礼记保傅四十八上说“故择其所嗜,必先受业,乃得当之;择其所乐,必先有习,乃得为之。”吕氏春秋适音则认为“耳之情欲声,心弗乐,五音在前弗听;目之情欲色,心弗乐,五色在前弗视;鼻之情欲芬香,心弗乐,芬香在前弗嗅;口之情欲滋味,心弗乐,五味在前弗食。欲之者,耳目鼻口也;乐之弗乐者,心也。心必和平然后乐。心必乐,然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心,和心在于行适。夫乐有适,心亦有适。”四曰“喻导激趣法”。先秦教育家认为,死记硬背或强行灌输,学生就会视学为苦事;有“喻”有“导”,学生就会兴趣大增。礼记学记如是说“故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善教矣。”二、魏晋隋唐时期推介情趣教学的范式上述情趣教学的方法是
编号:201312091810323257    类型:共享资源    大小:16.08KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-09
  
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