2018年金优试卷.语文卷.联考卷(一).pptx

金优试卷.语文卷.联考卷（一）,1.B（A项。因果倒置。应该是“商业发达实现社会财富的增殖、润滑文化的整体性，帝制体系便利商业系统的发达，所以明清时代商业与帝制体系可以实现长期共生关系。”C项，“商业早于农业出现”文中并无依据，原文“商业是人类文明早期就可能发生的现象”，并不能说明“商业早于农业出现”。D项，“严格控制”说法不当，原文“中国商代与周代前期，似乎商业与商人受到政府控制，所谓“工商食官”，其程度如何，是否在官府控制之外没有民间商业与商人，尚待澄清”）,2.D（D项“王制变为帝制的根本原因”，错误，原文是“春秋战国数百年的社会变迁，以王制变为帝制收场，其背后的结构性因由中，应该包括商业贸易发展对更大市场体系诉求的因素。”）,3.C（C项，“商业的发展依赖市场与乡村”偷换概念，原文“都市不能自给自足，必须依赖乡村，也必须依赖市场”，商业不等同于都市。）,4C试题分析：本题主要考查对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏。C项对“此岸”的解释错，“但不知我们有否还记得，现在的“桥那边”曾经是我们曾经身处的此岸，是桥的这边，是我们所来自的地方。”中，“此岸”指诗性江南。,5请结合全文分析文章第一段中 “遥在桥的那边”的江南具有什么特点。（5分） 5风景优美。有杨柳风，杏花雨，有红桃绿柳，粉墙黛瓦，丰收的鱼米，勤劳的人民。 湿润、灵秀、诗性。历代有许多文人墨客醉在江南，又为江南留下了许多诗性的写照! 是安放灵魂的家园。那里有我眷恋的人和土地，是生我养我的根。,6画家林绍灵的“桥那边”为什么让“我”魂牵梦萦？（6分） 6我们生活的此岸正变得越来粗粝、混浊。林少灵画作中江南水会软化、还原（至少是暂时）一颗被物质时代异化的心，是我的心变得像画里的风景一样湿润、灵秀和诗性。曾经的诗性江南已在彼岸，正在消失，江南风景和人文越来越成为一种符号性的构筑，我们已经无法抵达。林绍灵用自己特殊的符号为人们再造了江南，江南人文也因他的画作得以超越时空而存在，使人们得到些许慰藉。,6画家林绍灵的“桥那边”为什么让“我”魂牵梦萦？（6分） 6林绍灵笔触下的江南侧重于诗性细节的自在触摸，显示着“水做的江南”优美诗性形象。这引起了我的共鸣，勾起了我的乡愁。,7A【解析】A项中材料一未涉及“一带一路”。 8CE【解析】A项“云服务”错。B项，“满足智能交通服务需求”并未实现，推理条件有错误且概括不完备。D项“强调北斗导航系统在国际经济贸易中的商业利益”不符合原文意思。,9我国卫星导航科研水平进入世界先进行列。北斗卫星系统是世界上第三个自主研发建立提供服务的卫星导航系统，系统的各项指标达到世界先进水平。北斗卫星系统在汽车、市政、“互联网+北斗”等领域广泛提供服务，服务国计民生。北斗卫星系统助推我国对外开放和“一带一路”建设。北斗卫星已成为对外交往的重要合作项目，北斗位置服务将覆盖全球，实现跨界融合。,梁克家，字叔子，泉州晋江人。自幼聪明敏捷超过一般人，书看一遍就能背诵。绍兴三十年，殿试为第一名，授任平江签判。当时金主完颜亮已死，大家都说可以乘机进攻，梁克家写信给陈俊卿，说：“敌人虽然逃走，但我们的兵力还不强，不衡量自己力量而行动，将要后悔。”陈俊卿回来告诉丞相陈康伯，感叹他有长远考虑。召任为秘书省正字，升迁为著作佐郎。,行郊祀礼时有雷震的异常现象，梁克家又逐条陈述六件事。迁为给事中，共三年，遇到不应该做的事，一定坚持上报不隐瞒。曾经上奏：陛下想要任用有实际才能的人，不喜欢空话，空话本来就没什么用处，但对空话进行惩戒，那么谏争的道路就阻塞了，希望能加以开启引导它。皇上欣然接受，因而命令梁克家逐条陈述风俗的弊病，梁克家判了四条，叫做欺瞒、苟且、循例不言、奔走争进。,八年，下诏必定仆射为左右丞相，授予梁克家右丞相兼枢密使的官职。一日，皇上对宰执说：“近来到德寿宫，太上皇帝保养得更好了，面色愉悦，朕退下来非常高兴。”梁克家上奏：“尧把浸有得到舜作为自己的忧虑，已经得到舜，本来应该很快乐。”虞允文奏：“唯有尧的寿命长过五帝是由于这个原因。”,皇上说：“是的。”虞允文罢相以后，梁克家独自掌握政权，即使是亲近外戚的权贵也没有一点照顾，而外表很和悦。张说进入枢府，公众议论不同意，停止任命，不久再度任用。张说恼怒士夫不附和自己，阴谋诬陷他们，梁克家全力调解保护。,商议金国使者朝见时授受国书的仪式，当时想要发文书到金国以端正礼节，梁克家与别人意见不同，就请求离开京城，以现文殿大学士为建宁府知府。上朝辞行，皇上用政治如何收效的题目提问，梁克家劝皇上不要追求奇功。不久三省、密院终于发牒文到泗州，敌人不听，派一般的使者前，满朝文武都感到震惊。其后二年，汤邦彦因出使的罪名被贬，天下人更佩服梁克家为国家谋划的忠诚。,淳熙八年，起任为福州知州，在任上有政绩。赵雄上奏想要派他继续任原官，降旨仍为福州知州。召还授为醴泉观使。九年九月，拜为右丞相，封仅国公。一个月后生病。十三年，命令领官宫观使兼侍读，赐给府第，随时慰问没有间断。十四年六月，逝世，享年六十岁。亲手书写了遗奏，皇上为他流泪，追赠少师，谥号文靖。,10、B（尝奏：“陛下欲用实才，不喜空言，空言固无益，然以空言为惩，则谏争之路遂塞，愿有以开导之。”上欣纳，因命条具，风俗之弊，克家列四条。）,11、C（其中尚书省门下设户部礼部等六部。） 12、D（“由此得到皇上赐给的府第”说法错误，原文“十三年，命以内祠兼侍读，赐第”，可见并非任福州知州时，因为政绩得到府第。）,13.（1）陈俊卿回来告诉丞相陈康伯，感叹他有长远考虑。（征）召任为秘书省正字，升迁为著作佐郎。 （2）张说恼怒士夫不附和自己，阴谋诬陷他们，梁克家全力调解保护。,14.AB【试题分析】（A项，一、二句不是全诗的主旨句。B项，这两句的意思是：既然老是埋怨白天是如此短暂，黑也是如此漫长，那么何不拿着烛火日夜不停地欢乐游玩呢？这里昼短夜长并非指冬天。）,15.这种行乐是一种积极旷达的人生态度。人生不满百，要通达世事，活在当下，没必要用有限的生命为那些毫无益处的事而日夜烦忧。这种行乐是一种看透世情的谆谆劝诫。吝啬聚财很可笑，修行成仙更渺茫，还是及时行乐的人生更有质量。,这种行乐也是人生毫无出路的痛苦宣泄，自我麻醉。东汉末年，社会动荡，人命危浅，朝不保夕，不必想那么远。“何能待来兹”中包含着人生的许多痛苦体验。这种行乐目的是“唤醒”人们的人生迷梦。但从毫无出路的下层人来说，不过是从许多迷梦（诸如“功名”、“子孙”、“成仙”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已，因为他们不可能过上“秉烛日夜游”的享乐生活。,16. （1）海内存知己，天涯若比邻（2）大江东去,浪淘尽,千古风流人物,【附加题】念奴娇.赤壁怀古一文中具体描写“江山如画”之意的句子是 ， ， 。 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪 念奴娇.赤壁怀古一文中表达诗人旷达之情的句子是 ， 。 人生如梦,一尊还酹江月。,17.答案：C【差强人意：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。不和语境。 正确。异曲同工：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。 师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。应该用“独具匠心”。】,风姿绰约：风：风度；绰约：女子姿态柔美。多形容女子风韵姿态柔美动人。运用正确。休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。运用正确。 目无全牛：褒义词。全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。按语意应是目无大局，这里褒贬不当。,18.C（A.递进分句的语序不当；B.句式杂糅，去掉“系因”的“因”；D.缺少主语，去掉“经过”） 19.A（B项“舍弟”不得体，“舍”是谦辞，不可用于对方，也不可用于比自己辈分高或年龄长的人。C.过奖之词：过分的表扬或夸奖。D.根据内容，应是家长和孩子的对话，应该使用口语语体，而“身体欠佳”是书面语体。）,20. 扇子上承载着超载器用的文化含义； 羽扇成了谋略和智慧的化身；但扇出的凉风却是一样的清爽。,21. 例句： 跳广场舞不一定能永葆健康。 广场舞带来的快感不一定能消除人的烦恼、痛苦。 跳广场舞虽然好处多多，但不一定所有的人都适合跳广场舞。,22.【写作指导】本次作文属于新材料任务驱动型作文，本次写作围绕体坛“藏獒”张继科的鲜明张扬的个性引起热议这一事件设题，其实揭示的是“各性与成就”之间的关系。材料中有两种截然相反的观点，每一种均可单独立意。要求在文中必须作出判断、亮明观点，并写出自己独特的感悟和思考。写作时应着眼于论证“个性”对“成就”取得的意义、价值或影响。,主要参考立意： 鲜明的个性能促使人取得更大的成就； 过于个性化会成为人生成就的阻碍； 要有个性，但应适度。（如有其他立意，只要与材料切合，亦可）,有个性才美丽 个性如月光，柔和才美丽；个性如晚霞，绚丽才美丽；个性如晨雾，朦胧才美丽。 纵观历史，还看今朝，不论是古人还是现代人，都离不开个性。李白的个性让人琢磨不透，给人一种豪放的感觉，正因为他与众不同地个性才令世人记住了他，记住了“李白”这个名字。屈原的满脑奇想，问天索地，最终他投身汨罗江；,王昭君却甘心远嫁匈奴，终逝他乡。他们的选择充分体现出他们各自的个性。说起与众不同的个性，现代科学家钱学森和现代建筑学家梁思成也略高一筹。钱学森对社会上的一些不正之风，采取坚决抵制的态度。他把一些世俗之人追求的金钱、地位看得比清水还淡。最重要的是钱学森面对国外的优厚条件和国内的贫穷落后，毅然选择了自己的国家，这体现了钱学森的那颗热爱祖国的赤子之心。,至于梁思成，他更是拥有别人难以想象的个性，在他眼里，古建筑永远是有生命的物体，是活生生的存在的。当梁思成得知日本的名城奈良将要在炮火下顷刻之间灰飞烟灭时，他冷静下来，他的理性战胜了仇恨，他做了一个“惊世骇俗”的决定要尽全力保护奈良，,他说：“建筑是社会的缩影，民族的象征，但决不是某一民族的