做一个用心的教育人.ppt

师 说,做一个用心的教育人,广州市番禺区家庭教育讲师团副团长 广州市番禺区中小学德育研究会首任会长 广州市番禺区教师进修学校高级讲师、教导主任 江凤贤,孔子为学之道：学而不厌，学之有道。,1、践行“四毋”：毋意、毋必、毋固、毋我。 从学习的角度讲，杜绝空想、武断、执拗、主观；从个人修养角度讲，“毋意”，讲事实，不凭空猜想；“毋必”，遇事不专断、不任性，可行则行；“毋固”，做事要灵活，不要死板，策略灵活；“毋我”，凡事不以我为中心，不自以为是，与周边的人群策群力，先做人后为师。,用心为学,2、学思结合。 “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有学思并重，才能学有所成。 “发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。”“提出问题远比解决问题更重要。”（爱因斯坦）,“一个能思考的人，才是一个真正的力量无边的人。”（巴尔扎克） 台湾大学有口钟叫“傅钟”，傅钟每天响21下，这源自于台大老校长傅斯年的一句名言：“一天只有21小时，剩下的3小时是用来深思的。”傅先生的话道出了思考的重要性。,“求学问，需学问；只学答，非学问。”（李政道）学问，思考就在其中；学答，只是记忆在其中。学答学得再好，只能是“青出于蓝止于蓝”，能提问，才能做到“青出于蓝而胜于蓝”。 倡导“学思课堂”：镜中读，读中思；思中疑，疑中问；问中议，议中悟；悟中写 ，写中乐。,1、有些时候，生活会拿起一块砖头向你的脑袋猛拍一下。（评：遇到挫折，陷入困境）不要失了信仰。我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我无此钟爱。你需要去找到你所爱的东西。对于工作是如此，对于你的爱人也是如此。你的工作将会占据生活中很大的一部分。你只有相信自己所做的是伟大的工作，你才能怡然自得。如果你现在还没有找到，那么继续找，不要停下来，只要全心全意地去找，在你找到的时候，你的心会告诉你的。就像任何真诚的关系，随着岁月的流逝，只会越来越紧密。所以继续找，直到你找到它，不要停下来！,乔布斯为学之言：“求知若饥，虚心若愚。”,2、没有人愿意死，即使人们想上天堂，也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点。从来没有人能够逃脱它，也应该如此。因为死亡就是生活中最好的发明。它将旧的清除，以便给新的让路。你们现在是新的，但是从现在开始，不久以后，你们也将会逐渐的变成旧的，然后将送离人生舞台。我很抱歉，这很戏剧性，但是这十分的真实。,你们的时间很有限，所以不要将它们浪费在重复他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正内心的声音。还有更重要的是，你要有勇气，去听从你直觉和心灵的指示它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的“求知若饥，虚心若愚”，我希望自己能够那样。我也希望你们能这样。,乔布斯的为学动机,1、时间与生命的压力 2、伟大的职业理想 3、对事业的无比钟爱 4、强烈的创新欲望,汤姆克鲁斯为学态度：不停脚步，持续学习,从1981年参演熄灯号开始，克鲁斯就在观察拍电影的所有步骤，了解这个让人心驰神往的行业，从那时起，克鲁斯就持续不断地向业内最好的导演学习。善于学习，确实是他最重要的品质之一。克鲁斯告诉帝国杂志，雷德利斯科特在黑魔王中教会他在拍摄的时候镜头要如何调整；汤尼斯科特在拍摄壮志凌云时，满世界飞跑的行程，激发了他对旅行的热爱；已故斯坦利库布里克，则教会了他“不经意的瞬间”有多么重要。碟中谍4的同行演员西蒙佩吉感叹克鲁斯对工作细节的追求，“他甚至比工作人员更早了解道具或者布景材料的情况，这就是汤姆为什么能达到今天这个高度的原因。”,徐特立为学精神,徐特立在学校威信极高，学而不厌，更新知识，确保自己的学问在同行中遥遥领先，是他获得师生一致敬重的重要原因。毛主席说过，我在湖南一师求学时，最敬佩的有两位老师，一位是杨怀中先生，一位是徐老。徐特立不动笔墨不看书的习惯，对毛泽东影响最大，拿两个人读过的书对比一下，会发现两人批注方式惊人相似。,徐特立43岁留学法国，学法语困难，年纪大，记忆力差，又掉了两颗门牙，发音吃力，但他不畏缩。他说：“我43岁学法语，一天学1个字，一年学365个字，七年可以学2500多个字，到了50岁时，岂不是一个通法文的人吗？假如一天学2个字，到了46岁半，就可以通一国文字。我尽管笨，断没有一天学一字学两字也学不会的。”经过一年多的不懈努力，终于能够读懂法文的科学书籍了，顺利考进了巴黎大学，四年后又去了比利时、德国。,为什么要读书？ 人，生活在文化中，生活在语言中，生活在历史中。观今宜鉴古，无古不成今。没有昨天就没有今天，更不会有明天。人类的宝贵经验和痛苦教训，都保存在浩如烟海的书籍中。 史铁生说，人是通过拥有语言的方式来拥有世界的，语言的极限，就是认知的极限，语言之外的世界对于人来讲，是一个未知世界。谁的语言掌握得多，谁的世界就更深沉、更广阔。,用心读书,对于珍惜生命的人来说，只活一生是不够的，我们要在那些优秀作品中再活一次，甚至是再活十次，这样的人生才是有意义的！（窦桂梅） 决定一个人品位和境界的，是他的胸怀和内涵，而影响一个人胸怀和内涵的，则是他阅读的数量和质量。,读什么书？,建议读经典。因为经典是一个历史时期语文与人文的最高成就。年轻时一旦读过这些人文名著，这个人就坏不到哪里去。 王栋生，笔名吴非。江苏特级教师，南京师大附中教授级的中学高级老师。著作中国人的人生观、前方是什么、不跪着教书、致青年教师。,王栋生坦言，是外国文学名著给了他最初的文学启蒙。他说：“许多外国文学名著中的人文精神和人文关怀，对我的人生观、价值观产生了重要影响。我很遗憾，28岁才读到雨果的悲惨世界，如果早看到，我对世界和人生的认识会不同。雨果、巴尔扎克等人的作品对人性予以深刻发掘，给人的心灵以强烈震撼，促使人思考宏大人生和世界问题。我总想，20年后学生会是什么样？哲学家说得对，一个人就是他吃下去的东西。一个人的未来取决于他读不读书，读什么样的书。”,王栋生1978年考上南京师大，他如饥似渴地读书。曾经1年里大概读完了150-200本经典著作。他阅读兴趣广泛，从文学到史学。他说：“教师，尤其是语文教师，应该知道得越多越好，要能有一定的学术背景，力争做一名学者型教师。”王栋生看中教师的博学，看重教师的独立思考。因为知识分子应该思考一切，而不应盲从。一名教师能走多远，取决于他能否独立思考。,王栋生也希望学生多读诗。生命中有诗，精神世界就会充满阳光。他很喜欢巴尔蒙特的那句诗，“为了看看太阳，我来到世上，即使天光熄灭，我也仍将歌唱。我要歌颂太阳，直到人生的最后时光”每每读出来，他都会热泪盈眶。 王栋生读书喜欢在书上做记号。自由地划，很多书都做笔记。笔记内容积累下来，便成了他的教学资源和教学反思的依据。,王栋生喜欢看儿童图画书。他告诉记者，看图画书时，他常常一边看一边流泪。他感慨，那么美好地东西，为何过了50岁才读到？图画书让他重新回到自己的童年时代，让他以幸福的眼神看待今天的世界，也让他明白，很多原来非常在意的东西其实并不重要。图画书告诉他，儿童永远是正确的，无论如何不能低估儿童的智慧。因为常怀一颗关爱之心。王栋生看不得伤害儿童的事情发生，他呼吁，“爱所有的孩子。”,为什么读经典？,1、懂说话：不学诗，无以言 2、会写作：巴金答记者问 3、明事理：莫言谈文学责任,二、读书案例：李镇西读苏霍姆林斯基给教师的一百条建议,读书笔记冬天的童话摘录 我家在美丽的锦江岸边。来到江边，坐在草坪边缘的石阶上，我打开读了二十多年的给教师的一百条建议。阳光暖暖地洒在我的身上，苏霍姆林斯基思想的光芒照进我的心灵 每个儿童就是一个完整的世界，没有重复，各有特色。如果这个世界显示在你面前，如果你感觉每个儿童都有个性，如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。因为完美工作中的创造性，首先就是要认识人、了解人，对人的多面性和无穷尽性感到惊奇。,每个教师身上应当闪耀着小小的儿童火花，永不熄灭。 我无数次说过，并且到死也要说，教师和儿童的相互关杯，是联结心灵的极细的红线，依靠它们（请注意，这在我们教育工作极为重要的），一个人可以不通过语言就理解别人，能感觉到别人内心最细微的活动 我亲爱的同行，这种心连心的感觉，善于看到别人的内心，是使你保持健康的永不枯竭的源泉。,妙语连珠，令人拍案叫绝。 尽管这本书从1986年买来开始，我已经不知读过多少遍了封面补了又补，书页已经卷角，里面有不同时期阅读时留下的勾画批注；但每次打开，我的心都会舒展开来，苏霍姆林斯基的思想总会如涓涓溪流注入我的灵魂。每每忍不住掩卷沉思，继而仰天慨叹：几十年前苏霍姆林斯基的观点，怎么像针对当今中国的教育现实提出来的啊！,我抬起头来，阳光下的锦江如镜子一般明净。一只只白鹭掠过水面，激起点点火花，恰如我的心湖被苏霍姆林斯基的思想激起一圈一圈的涟漪。白鹭们优雅地飞翔着，时而浮在水面，顺水漂流；时而又冲向天空，跃上江边参天大树的枝头。,苏霍姆林斯基写道：“我总是认为，一个最重要的教育任务就是要教儿童用心灵去认识世界，用心灵去了解别人不仅是亲友，而且是生活道路上遇到的任何同胞的处境。把小孩教得会感觉出他所遇到的人内心沉重、有某种悲痛，这是一种最细致的教育本领。”,接着，苏霍姆林斯基深情地讲述了他如何培养孩子能够感觉他人的内心世界的敏锐的心。他写道：他曾经带一年级的孩子在学校的花园里，从暗处观察从旁边经过的女庄员们，教导孩子们观察妇女们的眼睛，学会感觉和了解她们每个内心的情况是晴朗的平静还是乌云般的苦恼。苏霍姆林斯基和孩子们看到了一个年轻的母亲脸上的幸福，看到了一个妇女每天采摘路旁野花时的快乐，看到了两位每天都拿泉水当镜子照、整理发型、欣赏自己美丽的姑娘，还看到一个在战争中失云丈夫和两个儿子的老妈妈的悲伤,“儿童的情绪修养就是这样培养起来的。能用心灵感觉出别人情绪的儿童就会关杯人。”苏霍姆林斯基这样总结道。 真想找个人倾泻我心中抑制不住的感动！教育，竟然应该是如此细腻啊！我们培养的人，本来就应该是拥有如此敏锐心灵的人，这样的人能够通过他人的眼神或脸上细微的表情，洞察其内心的情感。这才是真正富有人性的人！,我想到1998年我在追随苏霍姆林斯基一文中曾这样写道 他的感情真挚而充沛，他的思想朴素而深刻，他的语言平易而精彩。“要培养真正的人！”让每一个从他身边走出去的人都能幸福地度过自己的一生，这就是苏霍姆林斯基的教育追求。仅凭这一点，他教育胸襟的博大和教育理解的崇高就远远超出了同时代许多的教育家（虽然以今天的眼光看，他的思想理论可能有着这样那样的不足和一些不可避免的历史局限）。而在中国，我认为只有一位教育家可以与苏霍姆林斯基相媲美，那就是陶行知。,12年过去了，我依然保留我对苏霍姆林斯基的这个评价。今天，我重读苏霍姆林斯基的文章，重新感觉他文字所散发的人性芬芳，心灵依然震撼如此细腻的教育，才是真正的教育。 然而，我们现在的教育是何等的粗糙？什么“同情心”，什么“用心灵去感受周围的人”，什么“感觉出别人的情绪”什么“关怀人”我们的教育，早就没有这些“虚”的东西了！我们关注的，只是“实实在在”的分数！我们所有的教育（如果还算“教育”的话）都是为了分数！我们经常把“务实”二字挂在嘴上，而所谓的“务实”在当今中国教育语境中，其全部内涵就是“抓分数”，因为分数才是“硬道理”！。,想起来是有些悲哀。但捧读给教师的一百条建议，我暂时忘却了中国的教育现实，而进入了苏霍姆林斯基所展示的教育那诗一般的境界。因为苏霍姆林斯基思想的阳光，我的心还是感到了短暂的舒畅。也许这就叫沉醉吧！ 因为这份沉醉，眼前的一切也显示出美好柔和身边不远处的草坪上，慵懒地躺着一位父亲，被两个女孩戏弄着。其中一个女孩趴着男子的头上，男子嘴里咕哝着什么，女孩却咯咯咯咯地笑个不停。远处的台阶上，聚集着许多晒太阳的人，有放风筝的老人，有织毛衣的大娘，有带孩子的少妇，有依偎着打瞌睡的情侣在冬日的阳光下，到处散发着人性之美的芬芳与温馨。,虽然是冬天，眼前却如童话明澈，浪漫，迷人。 中国的教育，正处于冬天，但因为苏霍姆林斯基的文字，此刻我正置身于童话。 教育，本应如童话般美丽。,用心读书,经典阅读之道,读出心来； 诵出声来； 思出道来； 强记下来； 写出文来； 说出味来。,用心做事,人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。（陶行知） 1、陶行知“四颗糖豆”的故事。 一次，陶行知见学生王友用泥块砸同学，当即制止，让他放学后到校长室去。陶行知到校长室，王友已等在门口。没想到，陶行知给了他一颗糖说：“这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。”王友惊疑，瞪大眼睛。陶行知又掏第二颗糖，对王友说：“这也奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”接着，陶行知又掏第三颗糖，“我调查过了，你砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生，你砸他们，说明你正直、善良，有跟坏人做斗争的勇气，应该奖励你。”王友感激，哭着说：“校长，你打我吧。我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学。”陶行知笑了，掏出第四颗糖，说：“为你正确的认识错误，我再奖你一颗糖。”,一、把教育做到极致,“四颗糖豆”的故事传为佳话，为人推崇，在于它蕴含一种难能可贵的教育理念，折射出一种高超的教育艺术：上善若水，柔软孩子们的心。看似平淡无奇，却触及孩子心灵；听起来缺乏力度，却有“润物细无声”效果。给教师的启迪是，宽容孩子，允许他们犯错，不用成年人标准套他们。但宽容又不是无原则，更不放任，而是从实际出发，依据孩子生理、心理特点，循循善诱，因势利导，让其在和谐氛围中受教育，反思自我，认知事理，自觉改错。坚持正面教育，激发自信心、荣誉感，知错改错。与孩子平等对话，不伤自尊，善待孩子，平等沟通，在交流中教育。教育如此柔软。,评：,用心做事,夏山，是世界上最快乐的学校，人世间最自由的学校：在那，爬树，搭个小窝的重要性不亚于分数；在那，如果你想的话，可以冲着老师大喊大叫；在那，日常生活各项规定是由大家一起民主协商的；在那，如果你想的话，可以整天玩这是一所让学生自由发展的学校，遵循自然之道，顺应人之天性；公众平等，无为而治。历尽百年沧桑，至今特立而行。,二、用心办教育的旗帜：尼尔夏山学校,夏山学校，由英国人尼尔1921年创办。教育理念是：“创造一个不是让孩子来适应学校，而是去适应孩子的学校。”这是一所为自由而生的学校，它不强迫学生学习，没有随堂考试，鼓励孩子在玩中学习，在玩耍中度过童年。经历过自由教育的夏山学生，有着与众不同的自信，他们有着超越知识的教养，他们的成功告诉我们，学问本身不如性格来得重要。,评：,对于教育的内涵，德国人雅斯贝尔斯在什么是教育中这样写道：教育是人的灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。通过教育，使具有天资的人，自己选择决定成为什么样的人，以及自己把握安生立命之根。 教育是为了人的自由和解放，最终谋求人的全面发展。然而，无奈的现实使人不能从中获得自由，人不能从教育中获得心灵的滋养，反而受到教育的压迫，在异化的教育中，人们生命质量下降，生存意义虚无。教育的异化，使得功利性目的遮蔽了非功利性目的，学校如同工厂，制造着一批批善于考试的，徒具文凭的，有学校教育经历的人。,所以，有人感叹，为了知识有人忘却了自己，忘却了生活，甚至牺牲了自己和自己的生活于是，就产生了这样的结果：知识得到之时，也是人自身，人的生活被异化之时。这自然是教育的悲哀。 杜威说：“学校对社会潮流应当有一种天然的免疫力，即与潮流保持一种批判性的距离。”然而，很少有学校能像夏山那样，对物欲压倒一切的社会潮流有批评性的认识，能对物欲对人的异化具有免疫力。,面对教育异化，尼尔“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。”夏山学校给孩子自由，让他们按自己的意愿成长；给孩子权利，让他们能掌握自己的人生；给孩子时间，让他们自然成长；给孩子快乐的童年，保证他们不会感受到成人制造的压制和恐惧。然而，这些让教育回归生活，回归丰富人性的办学目标，至今还是让人高山仰止，这既是尼尔的伟大，更是时代的悲哀。,回归教育本真，就要顺应人的天性。每一个人都是独特的，就像上海世博会英国馆的六万颗种子一样，只要条件适合，他们就会发芽生长，怎么长，长多快，什么时候开花结果，让它们自己决定吧。人为的催生，只能带来异化的灾难。,尼尔，生于1883年，与作家卡夫卡同年。资本主义快速发展，加速了人的异化，仿佛人类文明创造的一切努力都在向自身利益和愿望的反面转化，从而导致人的生存陷入了全面而深刻的危机。正如卢梭说，人类越是文明，道德越是堕落。文学是社会的镜子，卡夫卡以变形记反映人的异化，关注人的发展，尼尔则通过夏山学校寻找疗救教育异化的良方。这就是我们今天学校夏山的意义。 尼尔用心办教育的楷模。,用心做人,1、 善良的东北雪貂 在东北的大雪原上，有一种叫雪貂的动物，有美丽而珍贵的皮毛，本性非常善良。当有人在雪原上因迷路而冻僵的时候，雪貂就会走过去，扒在人的胸口上，用自己的体温把冻僵的人温暖起来，并引导他找到出路。 由于雪貂的敏捷，猎人难以捕捉，然而有的猎人就利用雪貂的善良，到雪貂经常出没的地方躺下，伪装成被冻僵的样子，等到雪貂扒在他胸口上给他温暖的时候，出其不意把它抓住，然后扒它的皮，吃它的肉什么叫善良？什么叫禽兽不如？什么叫恩将仇报？,一、做一个善良的教育人,美国作家亨利说，人生有三件东西，第一是善良，第二是善良，第三还是善良。巴金将此作为教育子女的座右铭。非善良者无以成为精神高贵者。,你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要做善事；你今天所做的善事，明天就会被人遗忘，不管怎样，还是要做善事；你如果成功，得到的是假朋友和真敌人，不管怎样，还是要成功；你耗费数年所建设的，可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设；你坦诚待人却受到了伤害，不管怎样，还是要坦诚待人；心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒，不管怎样，还是要心存高远；人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你，不管怎样，还是要帮助他人；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。 特蕾莎修女获得了诺贝尔和平奖，她的事迹传遍全球。,2、特蕾莎修女的“人生戒律”,用心做人,宽容是送给他人最好的礼物，但如果留给自己，则往往是堕落的开始。行善，是唯一不会失败的投资。所谓“爱”，就是学会用完美的眼光去欣赏一个并不完美的人。 能以和蔼之容见人者，必得人和；能以谦恭之气处人者，必得尊重；能以恭敬之心待人者，必得人敬；能以赞美之言和人者，必得人缘。前提是宽容,二、做一个宽容的教育人,1、陶行知纠偏修正的故事,陶行知在育才学校任校长时，有一回，一个女学生在数学考试的一道题中少写了一个小数点，被老师扣了分。试卷发下来以后，她添上了小数点，拿去找陶校长要分。陶行知从墨迹上看出了试卷已被改动过，可是，他没有当面点破，而是满足了她的愿望，只是他用红笔在试卷改动过的地方划了一个圆圈。,评：,假如陶行知毫不留情地揭穿这个女学生玩的小把戏，她一定会感到很难堪，甚至无地自容。其实小女孩这样做，只是虚荣心的偶尔一闪，没有必要深究。陶行知准确地洞悉了女生的心理，给她以宽容，也让教育变得美丽起来。 教育是说的艺术，但有时也需要沉静，像老太太一样唠叨，不是教育的理想形式。与其因为学生的点滴过失，说得口干舌燥，遭到他们反感，倒不如谨言慎语，凭借一个暗示，借助一个点醒，等待学生自己去发现，研判，纠正，要来得更轻松，效果也会更好。 宽容以待，教育本该如此温暖。,2、教育宽容是一种境界,宽容，是做人的一种美德，是处理人际关系的重要原则，是提升做人文化品格和精神境界的一种范式。宽容是教育的一门艺术，一种智慧，一种信仰和一种境界。宽容的基础是尊重规范、底线、差异，强调人文关怀，柔性管理和制度权威。,教育宽容的四种境界,第一，海纳百川，有容乃大。强调人应该豁达大度，胸襟宽阔，包容多元，尊重差异，如尊重、理解、接纳学生的智力、情感、潜能、家庭背景的差异性；教师的知识、文化、专业、技能、思维、观点以及教育范式的差异性；家长的物质基础、文化程度、教育态度和社会地位之间的差异性。,第二，宽柔以教，不报无道。此出自于中庸明道的古训，告诫我们要用宽容、温和、赞赏的方式去教化、感化别人，对于横蛮无理的人不施以报复。在教育教学过程中，不可态度木然，一脸秋霜，目中无人，表现为“视不善”；对学生的批评，缺乏和蔼可亲的语言和人文关爱的话语，表现为“言不善”；与同事交往，总以一种阴暗的心态去揣测对方，以一种狭隘的心胸去理解对方，行事缺失原则、公正、大气、正气，表现为“行不善”。我们应该心怀和善，赞赏他人，对于“无道”，一笑置之，建构一种和谐和赞赏的文化氛围。,第三，闻过则喜，闻善则拜。面对学校、老师、学生的批评，我们的心态如何？是咄咄逼人的