语文版上册第六单元改进版.ppt

,秋水,选自 ，作者是 ， 时期的哲学家， 家的代表人物。,庄子秋水,庄子,战国,道,秋水中写河伯骄傲自大的句子是,河伯欣然自喜，以天下之 美为尽在己。,河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：,“闻道百，以为莫己若” 者，我之谓也。,秋水 时至，百川灌 河。,秋天的洪水,按时,注入,黄河,泾流之大，两涘渚崖之间， 不辩牛马。,通“辨”，分辨,东面而视，不见水端。,面向,尽头,于是焉，河伯始旋其面目，,旋转，掉转,望洋向 若而叹曰：,抬头仰望的样子,传说中的海神名,“野语有之曰:闻道百，以 为莫己若者，我之谓也。,俗语,听说,莫若己，没有人能比得上自己。,且夫我尝闻 少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，,认为少,认为轻，轻视,吾长 见笑于大方之家。”,长久,被笑,得大道的人。方，道,（1）（河伯）以天下之美为尽在已。,（河伯）认为天下盛美的 东西全部都在自己身上。,（2）“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。,“听到了上百条道理，便 认为天下再没有人能比得 上自己”的，说的就是我 啊。,（3）吾长见笑于大方之家。,我必定会永远地被得大道 的人耻笑。,写出从文中脱化出来的两个成语：,望洋兴叹、贻笑大方,望洋兴叹：,力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。,贻笑大方：,让内行的人 见笑,这篇寓言的寓意是：,说明个人的见识是有限的， 经过比较，就会显示出自 己的不足，告诫人们：如 果骄傲自满，就难免贻笑 大方。,愚公移山,愚公移山选自 ，作者是 ， 时期的哲学家， 家的代表人物。,列子,列子,战国,道,主旨,通过愚公移山，反应了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。,扁鹊见蔡桓公,本文节选自韩非子。,韩非，战国法家学说集大成者。,蔡桓公,hun,立有间,jin,腠理,cu,骨髓,su,遂死,su,望桓侯而还走,xun,汤熨之所及也,tng,火齐之所及也,j,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转， 掉转,通假字,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用 热水焐,通假字,火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,君之病在肌肤，不治将益深。,更加,医之好治不病以为功,把作为,居十日，扁鹊复见,止，停,桓侯故使人问之,于是,司命之所属，无奈何也,隶属，管辖,臣是以无请也,询问,使人索扁鹊,寻找,桓侯遂死,于是,停顿正确的是（ ） A医之好治不病以为功。 B医之好治不病以为功。 C医之好治不病以为功。 D医之好治不病以为功。,B,和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的（ ） A深恶痛疾 B积劳成疾 C大声疾呼 D手疾眼快,B,（1）医之好治不病以为功。,医生喜欢给没病的人治病 把他当作自己的功劳。,（2）今在骨髓，臣是以无请也。,现在病在骨髓里，因此我 不再询问了。,是因为桓候的病已到了不可救药的地步。,为什么要“还走”？,扁鹊与蔡桓公的形象刻画得栩栩如生。作者运用了_ 方法。,对话、动作和神态描写,你觉得扁鹊是一个什么样的人？,医术高明 高度负责 为人机警,你觉得蔡桓公是一个什么样的人？,固执己见 为人残暴 讳疾忌医,蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？,因为他讳疾忌医,文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？,说明蔡桓公的病情由轻到重，终于不可救药的发展过程。,古文中“疾”和“病”有什么区别？,“疾” 指一般的小病， “病”则是指达到一定 程度的疾病。,本文说明的道理是,它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助，要理解防微杜渐、听信忠言的重要性。,演变成的成语是,讳疾忌医,捕蛇者说,（1）岁赋其二（ ） （2）几死者数矣（ ）,每年,几乎、多次,（3）更若役（ ）（4）盖一岁之犯死者二焉（ ）,更换,冒着,（）以尽吾齿（ ） （）若毒之乎（ ）,年龄,怨恨,（7）君将哀而生之乎 （8）殚其地之出,使活下去,用完,词解释有错的一项是（ ） A无御之者 （抵挡） B岁赋其二 （征收） C虽鸡狗不得宁焉 （虽然） D谨食之，时而献焉 （喂养）,C, 向吾不为斯役，则久已病矣。,假使我不做这份差役，那么我早已经困苦不堪了。, 岂若吾乡邻之旦旦有是哉！,哪像我的乡邻们天天都有这样的事呢！,退而甘食其土之有，以尽吾齿。,回来之后，就很有味地吃着地里长的东西，来过完我的岁月。,错的两项是（ ） A永之人争奔走焉，说明捕蛇是令人羡慕的职业。 B捕蛇者不愿“我”帮他换差事，是捕蛇可以“独存”。 C熙熙而乐，表明捕蛇者过的是一种悠闲自在的生活。 点明全文主旨的一个句子是：“