《综艺节目》PPT课件.ppt

第八章 电视文艺节目创作,一、何谓电视文艺节目？ 电视文艺节目是中国电视艺术的独特产物。 二、中国电视文艺呈现的发展趋势？ 1、电视文艺栏目化（剧场转播-自办节目） 2、文艺节目的综合化。 3、综艺节目的娱乐化。 三、电视文艺节目的类型 电视综艺节目、电视音乐节目、电视舞蹈节目、电视戏曲节目、电视文学节目,1、电视综艺节目,电视综艺节目主要是指：充分调动电子的技术手段，对各种文艺样式进行二度创作，既保留原有文艺形态的艺术价值，又充分发挥电子创作的特殊艺术功能，给观众提供文化娱乐和审美享受的电视节目形态。,1、电视综艺节目,电视综艺，主要是指充分调动电子的技术手段，对多种文艺样式进行二度创作，既保留原有文艺形态的艺术价值，又充分发挥电子创作的特殊艺术功能，给观众提供文化娱乐和审美享受的电视节目形态。 电视综艺节目的审美特征是：多样性、丰富性、可视性、趣味性、群众性、综合性。 电视综艺节目的分类：电视综艺晚会和电视综艺栏目 电视综艺节目的创作规律是：屏幕意识、观众意识和文化意识,电视综艺晚会的创作,电视综艺晚会，创作主要是指：以现场直播的技术手段，文艺晚会的艺术样式，通过电子技术手段的制作，对各种文艺节目进行再创作，经过节目主持人的组织和串联，将文艺与娱乐融为一体，给观众以综合审美享受的电视节目形态。,春节联欢晚会,春节联欢晚会一定程度上代表了中国电视文艺的最强阵容、最高水平。 中国的春节联欢晚会始于1983年，至今30年。 问题一：春晚的由来、主题定义、情感定位及其社会功能。,春晚的由来、主题、情感、社会功能,中国人的过年情结 主题：“欢乐”、“团结”、“祥和” 情感：集体记忆 社会功能：国家文化形象 节目内容：健康向上、喜庆吉祥；节目形式：短小精悍，易于整合的艺术品类包括歌舞、杂技、曲艺中的相声、戏剧中的小品等等；风格取舍：活泼热闹、风趣幽默,1998 年, 中华民族春节大团圆, 万众一心迈向新世纪 1999 年, 欢乐、美好、动情、奋进 2000 年, 江山多娇跨世纪、龙腾报春迎复兴 2001 年, 新世纪、新希望、新生活 2002 年, 祖国颂、社会主义颂、改革开放颂、弘扬与时俱的时代精神 2003 年, 凝聚力和自信心, 团结奋进、热烈欢快 2004 年, 祝福 2005 年, 全国大联欢 2006 年, 和谐关爱 2007 年, 欢乐和谐中国年 2008 年, 和谐盛世, 团结奋进,春晚国家发展的历史标记,1983年李谷一乡恋改革开放、抒情创作 1984年张明敏我的中国心海内外华人对中国大历史的心曲 1987年费翔故乡的云、冬天里的一把火中华情感的激荡,问题二：人们今年看罢不满意，再骂再怨，明年却照看。 20世纪90年代中后期以来,央视春节联欢晚会似乎难以再现80年代好戏连台的景况,难以切合老百姓的心意。,原因： （1）春节晚会在大众文化中拥有绝无仅有的/时间性。特殊的时间:除夕夜。春节联欢晚会所处的除夕夜就是神圣时间,这一神圣时间使之从日常性的电视文艺节目中凸显了出来,而且从节庆性的电视文艺节目中凸显了出来。 （2）春节晚会作为华夏民族本土春节节日的象征已经被充分地/仪式化了。通过对春节晚会节目的欣赏,所有远在天之涯海之角、黑头发黄皮肤的华夏儿女获得共同的/过年感受,获得某种想象的民族共通感。观看是一种/仪式,观看行为以春节晚会为入口把观看者囊入到有根可寻的民族文化长河中,体认个体所依赖的文化渊源,获得同宗同族同种同根的文化皈依感,获得己身所属华夏族群的实在感、踏实感。 （3）春节联欢晚会引领了大众审美风尚、转移着大众的审美兴趣。如1999年春节晚会上那首饱含创作者深刻人生体验的歌曲常回家看看；2001年赵本山表演的小品卖拐交口称赞。,矛盾：1、艺术欣赏沦为个体化的私生活与春节联欢晚会的全民共赏性象征性交往 2、艺术领域的雅与俗、文与野、电视观众呈现/分众化与春节联欢晚会的雅俗共赏民族自我意识和向心力。 3、商品逻辑对艺术的影响与春节晚会节目的创作缺乏原创、专情创作速率与欣赏速率平衡 4、90年代中期以后,电视文艺如雨后春笋般层出不穷与春节联欢晚会在众语喧哗中的发声困境内涵上的独特超群。 5、电视艺术的/供大于求引起审美感知的相对麻木与对春节晚会的审美期待,1开掘新颖题材 生活本身，是一个浩瀚的大海，孕育着取之不尽，用之不竭的“源泉”。因此，作为电视艺术家，不能只让观众观赏那几股持久不变的“流泉”，而要给观众提供新鲜的艺术感受，就需要在生活的海洋里进行永无止境的开掘。在观众面前展开一个新颖而独特神奇的世界，使人得到巨大的审美满足。 2独创艺术形态 艺术的创新，不仅需要内容的新颖，更需要形式的独特。内容和形式从来就是一对孪生姐妹。因此，在内容创新的基础上，必须研究形式的独特。只有这样，才能创造出电视屏幕上的“这一个”，以区别于其他电视综艺节目。,3追索地方特色 “北京电视台，雄踞着一方神奇的土地，固守着一方独特的文明：这里，曾是六朝古都，有气蕴深厚的文化传统；这里，是现代中国最大的大都会，有着日新月异、灿烂辉煌的现代文明：这里是政治、经济、文化的中心，有着最先进的思想、气质和精神这一切，构成了北京独特的地域特色”。因此，追索地域特色，弘扬传统文化，发扬民族精神，则成为电视综艺节目创作的重要课题。 4追求文化底蕴 任何一台电视综艺晚会，说到底，仍然是一种文化形态。甚至其中的每一个节目，都有一种文化意识的渗透，既然是文化，那么就有深有浅，有高低鄙俗之分。因此，优秀的电视综艺节目创作者，都应具有浓重的文化意识，通过他的作品，给予观众的不仅仅是简单的廉价的欢乐，而应该在每个节目的背后，潜藏着深层的文化色彩。只有这样，观众在鉴赏电视综艺节目的时候，才能在审美愉悦之中，潜移默化地接受更深层次的文化熏陶。这，应视为电视综艺节目创作的崇高美学追求。,电视综艺栏目的创作,所谓电视综艺栏目，主要是指：以栏目化的形式出现，通过电视栏目主持人的主持串联，将诸多电视文艺样式组合在一起，经过电视杂志化的艺术处理，给观众以文化娱乐和审美享受的电视文艺形态。,1、发挥栏目化优势 电视节目栏目化，本身就是节目电视化的标志。因此，电视文艺节目栏目化，也是电视化的大趋势，作为一个电视栏目，要定位准确：也就是确立电视综艺栏目的性质和方向，一旦确定之后，则不要轻易变动。在内容设计和安排上，尽量避免与其他栏目撞车。也不要互相渗透。只有这样，栏目才能办出自己的特色，逐步在观众中形成影响，造就属于自己的观众层。设计合理：一个栏目，往往由几个“子栏目“，也就是“板块“所组成，这就有了板块的创意、设计和安排的问题。板块的设计，要力求新颖独特、内在联系、整体关照。只有这样，栏目本身才会给观众留下深刻印象，就是每个“小板块“，也会使观众过目不忘。再次，节目精彩：老实讲，“栏目“也好，“板块“也好还只是综艺栏目的“外部框架“；而构成其“实质内容“的，还是一个个的具体“节目“。如果节目本身不精彩，那么“板块“也就会黯然失色，如果每个“板块“无光彩，那么整个栏目也会最终归于失败。因此，精心制作每一个具体节目，也就构成了电视综艺栏目创作至关重要的中心课题。电视综艺栏目的优势在于：对于电视文艺节目的编导者来说，有利于系统地把握电视文艺的创作特征，深化电视文艺的创作规律，培养电视文艺的专门人才，以便将栏目办得目标明确，富于特色。对于接受者来说，有助于观众对电视节目的选择，满足不同审美观众的不同审美嗜好。当今，喜爱鉴赏电视文艺的观众，则可以在固定时间，选择收看电视综艺栏目东南西北中和伊甸园了。,2、文艺样式的多样化。 电视综艺栏目，就其文艺节目样式的选择来说，较之电视综艺晚会，电视文艺节目更加多种多样、丰富多彩，具有较强的“杂志化“倾向。如电视综艺栏目伊甸园，除却一般的音乐、歌曲、舞蹈文艺形式之外，尚有“名人星座“、“谈情说爱“、“主妇手记“、“明星风采“、“微型小说“、“家庭幽默“给观众以多种文艺样式的审美享受，并在表现形式上力求寓教于乐，使观众在文艺欣赏之中，潜移默化地受到思想的启迪。 3、电视栏目主持人的风采 电视综艺栏目，需要有独具风采的节目主持人，她构成了综艺栏目不可缺少的组成部分，更是综艺栏目本身的代表和化身。因此，栏目主持人不仅需要外在的纯和美，更需要内在的文化气质的艺术修养。因为她不仅是美的使者，本身就应该是美的化身。应该说东南西北中的主持人许戈辉，伊甸园的主持人杨光，都是称职的。观众之所以喜爱这些电视综艺栏目和它们的主持人不无关系。这正是：名主持人，创造名牌栏目；名牌栏目，造就名主持人。,1、综艺节目的品格：娱乐与文化的平衡 2、个案分析：河南卫视梨园春 3、个案分析：中国红歌会 4、个案分析：天天向上,讨论题：如何看待电视文艺节目的新趋势娱乐化,一、电视文化的新趋势娱乐化,过去，电视节目的制作都是把弘扬优秀文化、重塑人文精神作为一项准则来恪守。现今，随着对商业利润最大化的追求，电视文化的消费功能尤其是娱乐功能得到了凸显和强化，甚至泛滥化，电视文化逐渐由宣传文化、引导舆论、传播知识、寓教于乐转向了娱乐文化。,1、新闻娱乐化。湖南卫视的娱乐无极限、凤凰卫视的娱乐大风暴等各种传播娱乐新闻的电视节目。离娱乐性最远的时政、经济、法律、国际等严肃性新闻也逐渐娱乐化。“说新闻”“聊新闻”节目占据着电视空间。 2、“真人秀”节目泛滥。“真人秀”又称为“真实电视”，是由制作者制订规则，普通大众参与并录制播出的电视竞赛游戏节目。中央电视台经济频道的非常61，综艺频道的星光大道、超级女生、梦想中国、加油！好男儿中央电视台经济频道的非常61，综艺频道的星光大道等，而到了2005年以后，平民选秀娱乐节目超级女生、梦想中国、加油！好男儿。 3、历史题材的电视剧被戏说。历史也成为了一种抢手的文化商品。大多数的影视历史剧往往以编造、戏说为叙事策略，以俊男靓女为时尚，以编造虚幻为终极目标，礼赞效忠专制的封建思想。,思考题,为何“选秀”节目如此火爆？,原因之一：大众参与文化事件的热望越来越强烈,创造自身文化、享受自我认同的文化意义和快感的欲望也愈加强烈。 原因之二：强调多元化又重独特性的审美追求，做到了环节设置的多样化,参赛选手外貌、衣着、个性、气质的多样化,演唱曲目、表演形式的多样化,从而产生了与众不同的强烈视听冲击,消解了既定的审美准则,并把信息和意义通过电视传播到社会上不同身份、不同年龄、不同学历的人群中。 原因之三：也就是说在反叛的同时,也坚持了传统的道德规范,宣扬了礼义仁孝的美德,并利用道德的感召力以情动人,吸引了更多的观众,尤其是以此吸引了年老的观众。,选秀类节目的困境,1、相当的政策和导向风险 2、难以克服的审美缺陷 3、观众审美疲劳的克隆恶果 4、赢利模式过分商业化,二、综艺节目的品格：娱乐与文化的平衡,1、综艺节目发展到现在，其结构形态曾经分为两种倾向：一是综艺节目坚持电视的宣教功能，坚守文化品格。二是综艺节目在“观众市场”的观照下，将收视率作为节目成败的首要标准，把娱乐性视作第一要素。 2、综艺节目理应是一种既能适应当今文艺向市场化、多元化、经济化发展的需求，又能与大众文化相协调，并能坚守自身应有的文化品格的电视节目形态。,三、个案分析：河南卫视梨园春,河南电视台以厚重中原文化为依托，多方位挖掘地方传统戏曲文化，通过综艺手段包装，借助电视传媒弘扬传统戏曲文化艺术，使“梨园春”栏目走出了一条现代电视手段与传统戏曲有机结合的新路。 梨园春自1999年5月份改版以来，在中原地区及全国观众中不断掀起收视狂潮，在河南及其周边省份，每到星期日晚上，爱好戏曲的观众锁定梨园春，栏目的平均收视率达25.85，最高收视率达到37.48%，观众分布于18个省、市、自治区，此外还有一些海外观众对这个栏目也很喜爱。,新颖、独特、富有创意的节目内容和形式吸引受众的关注和参与，有效提高收视率。 1、1999年梨园春改版，栏目最大的 变动是注入了擂台赛、直播热线、专家点评等新内容。 2、既有专业人士表演的名家名段、戏曲小品，又有业余选手在现场一展风采。 3、建立了戏迷俱乐部，还经常组织艺术团到全国巡回演出。,启示,从受众的角度看，梨园春的目标受众非常明确，是以喜爱豫剧的河南观众为主体，兼顾其他剧种的戏迷。 从传播内容的角度看，梨园春传播的是不折不扣的传统文化，并且极具地方特色。梨园春既保留优秀传统剧目，又不断推陈出新。除了演出河南豫剧、曲剧、道情等地方戏之外，同时兼演京剧、黄梅戏、越剧、评剧、晋剧、秦腔等。 从传播范围来看，要注重挖掘地方资源，从本地受众需求视角来制播节目，吸引本土受众，再逐步从地方走向全国、走向世界。梨园春在河南地方取得成功后，先后两次赴台湾演出，乌鲁木齐戏曲周、北京戏曲周、赴南美国家演出。,四、个案分析：中国红歌会,江西是中国革命的摇篮，又是红色歌谣的故乡。江西卫视大力挖掘革命传统文化，与时尚文化结合，打造江西红色文化品牌中国红歌会。 央视市场研究CTR高级研究员靳智伟认为，“中国红歌会”是充分依托红色的传播资源，通过电视歌唱的活动，唤醒红色记忆，拓展当代的红色主题，缔造和谐氛围，市场综合开发的媒体事件。,由江西电视台首创的“中国红歌会”,以“唱响红色经典,弘扬先进文化,建设中华民族共有精神家园”为宗旨,每年1届,至今已经连续举办了5届, 5年来,共有40万多人次报名参加,超过10亿观众通过江西卫视收看红歌会盛况。 江西首创“中国红歌会”唱响全国入选“江西改革开放30年10件大事”。中国红歌会放歌人民大会堂入选2008年江西省宣传思想工作十大有影响的活动。“中国红歌会”不仅成为江西电视台的品牌活动,而且成为江西省的一个文化品牌,成为中国弘扬先进文化的代表。,探析成功的原因,一路唱来的“中国红歌会”,无论是领导还是群众,无论是文艺界还是新闻界,无论是美誉度还是收视率,都好评如潮。 1、始终弘扬时代的主旋律 作为根植于红土地的江西电视台,有责任也有义务传承好红色文化,弘扬好革命精神。,2006,2006年国庆黄金周,首届“中国红歌会”在井冈山唱响, 10月22日,江西电视台乘势而上,在南昌体育场举办了首届“中国红歌会”主场晚会,再现了当年“十送红军”的情景,近3万名观众无不为之动容,久久难以忘怀。,2007,2007年,为了纪念中国人民解放军建军80周年、秋收起义80周年、井冈山革命根据地创建80周年和迎接党的“十七大”,江西电视台决定做大“中国红歌会”,分别以湘鄂赣(南昌)、晋冀鲁豫(石家庄)、陕甘宁(西安)、云贵川(成都)革命根据地名字在全国设立海选区,分别以红色摇篮、红色征途、红色军旅、红色浪漫、红色中华、红色英雄为6场晋级赛的主题。,2008,2008中国红歌会”以“团结就是力量”作为贯穿整个活动的主线,以“凝聚力量,唱响红歌”为主题口号,激励全国人们在抗震救灾、重建家园中团结大爱的力量,在奥运的胜利与喜悦中团结拼搏的力量,在总结改革开放的伟大实践中团结前进的力量。2008年11月26日,“中国红歌会”主题晚会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央政治局常委李长春,王刚、吴官正、孟建柱、张梅颖、李继耐等党和国家领导人,与首都6 000多名各界群众一同观看了演出,通过唱红歌、听红歌,重温我们党领导全国人民的革命史、奋斗史、创业史,用最响亮的红歌为中国喝彩,用最和谐的声音为中国祝福。,2009,为了庆祝新中国成立60周年, 2009年,“中国红歌会”确立了鲜明的活动主题“爱国主义”,以“爱我中华唱响红歌”为主题口号,通过高唱爱国主义歌曲,进行爱国主义教育,激发爱国主义热情,弘扬爱国主义精神,唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好和各民族好的主旋律。,2010,2010年中国红歌会举起了“加油中国,唱响红歌”的大旗,设立了沈阳、警营、郑州、长沙、成都、贵阳、海口、哈尔滨、海外(澳大利亚)、网络十大唱区和深圳、南昌、太原、乌鲁木齐等赛点,从南疆的西沙到北国的漠河,从天山之麓的乌鲁木齐到南太平洋的澳大利亚,处处都能听到选手用嘹亮的红歌为中国加油。,中国音协主席傅庚辰说:“中国红歌会唱响了主旋律,传播正气歌,传承了革命信念,弘扬了优良传统,涤荡了低俗之音,引领了健康风尚,顺应了历史潮流,召唤了时代精神。” 2、始终坚持正确的审美导向 “中国红歌会”既是一项大型文艺活动,又是一种电视选秀的娱乐节目,以演唱红色经典歌曲为主要内容,通过参与活动和观看节目,不仅可以带给人们轻松愉悦,而且可以满足人们的审美心理需求,陶冶人的情操,培养人的美感,进而影响人的世界观和价值观,改变人们对事物的看法和做事情的心态。 红色经典歌曲真实、生动、感人地反映了中国共产党成立以来波澜壮阔的革命历程。 从曲调上看,铿锵有力、情绪高昂,能够催人奋进、动人心魄;从风格上看,单纯而明快、晴朗而飒爽,具有很高的艺术审美价值。,红歌会的评委高起点、高层次,他们有的是红歌的创作者,有的是红歌的原唱者,有的是德高望重的文艺评论家,有的是德艺双馨的歌唱艺术家,如傅庚辰、吴雁泽、李谷一等,他们对于红歌有着精辟深刻的理解,通过真诚、亲切、中肯、专业的点评,使观众进一步了解红色歌曲的创作背景、感人细节、词曲含义和艺术魅力,成为红歌精神的再普及、红歌艺术的再教育和红歌审美的再提高的课堂。 与一般的选秀节目有本质的区别。群众性歌唱比赛,淡泊了功利色彩,除比演艺外,更多的是比品德、比意志。,从5届中国红歌会脱颖而出的优秀红歌手大多出自平民家庭,他们朴实、诚恳、友爱、善良、勤奋、上进,热心公益事业,具有积极的人生态度。 白马人组合和达尔吉（“512”汶川大地震志愿者） 宋国旭（在成都组建了一支老年合唱团）,3、始终服务于广大的电视观众 为了满足不同年龄层次观众的审美需求，“中国红歌会”对“红歌”进行重新界定，涵盖了红军歌曲、抗日歌曲、解放战争歌曲、社会主义建设时期和改革开放时期的各类经典歌曲，以及世界各国广为传唱的积极健康、昂扬向上的优秀歌曲。 “中国红歌会”还对一些经典红歌进行了恰当的“包装”,以电视的艺术手法充分展现,