2020版高考历史课时检测（三十）从文艺复兴到科学理性时代.docx

课时检测（三十） 从文艺复兴到科学理性时代一、选择题(每小题4分，共48分)1意大利的人文主义者宣称：“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世上的幸福。”这表明文艺复兴()A强调人和人性的价值B论述了“天赋人权”思想C是人类自我意识首次觉醒D将人类从神权中解放出来解析：选A材料中“在尘世上的幸福”反映了人文主义，故A项正确；“天赋人权”思想是启蒙思想，故B项错误；苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故C项错误；文艺复兴时期的思想家们信仰宗教，故D项错误。2(2019深圳一模)文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时()A建筑的宗教功能和意义被弱化B几何学发展彻底改变了设计理念C复古风格成为建筑领域的主流D市民阶层追求世俗化的生活体验解析：选D从冷峻阴沉的哥特式建筑到营造出欢快充实的空间感受，这反映的是这一时期人民的思想解放，即追求现实的幸福和现实的享乐，故D项正确。3(2019泸州一模)14世纪以后，无论是佛罗伦萨、威尼斯，还是米兰、罗马，城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位，大型的世俗建筑成批出现，如大型城市广场、图书馆、博物馆等，这一变化说明()A新航路开辟，使人类从分散走向整体B宗教改革，封建教会势力被打击C文艺复兴，人文主义思想广泛传播D商品经济发展，完成城市化进程解析：选C材料体现了世俗生活越发重要，体现了人文主义精神，是文艺复兴的影响，故C项正确。4他教导人们，每一个信仰者可以说是他自己的牧师，一个人必须作为一个独立、单个、自由的人去争取上帝的仁慈恩典；他只承认圣经是上帝的话语，他所做的尝试就是重新唤回古老的基督教信仰。这可以反映出()A“认识你自己”在新时代的展现B人文主义提倡解放人本身C宗教改革协调自由与虔诚D启蒙运动重建信仰与理性解析：选C苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，与材料中“重新唤回古老的基督教信仰”不符，故A项错误；解放人本身与材料中“争取上帝的仁慈恩典”不符，故B项错误；材料中“一个人必须作为一个独立、单个、自由的人去争取上帝的仁慈恩典”体现了个人自由与宗教虔诚，故C项正确；启蒙运动反对封建专制统治和教会思想束缚，与材料中“争取上帝的仁慈恩典”不符，故D项错误。5(2019福州一模)有学者研究发现，宗教改革时期，无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期()A阶级对立十分严重B家长权威得到充分尊重C新旧教会逐渐合流 D人文主义受到沉重打击解析：选B通过常识可知子女和父母之间不是对立的阶级关系，故A项错误；通过“子女的婚姻需得到父母的同意”的表述，可知在宗教改革时期，家长的权威得到了尊重，故B项正确；题干没有论及宗教改革之前，欧洲社会对于子女婚姻的规定，故C项错误；题干没有提及人文主义问题，故D项错误。616世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革()A推动了社会秩序的重组 B促进了行政机构的调整C摧毁了民众的宗教信仰 D阻碍了近代城市的转型解析：选A由材料中的“给城市的社会秩序带来比较大的麻烦”可知宗教改革会推动城市社会秩序的重建，故A项正确；题干强调的是城市社会秩序而不是行政机构，故B项错误；宗教改革并没有否定宗教信仰，故C项错误；从题干看宗教改革是有利于城市社会秩序重建的而不是阻碍，故D项错误。7(2019保定一模)16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代圣经原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象()A表明罗马教会进行了顺应时代的改革B受到文艺复兴运动直接推动而出现C为西欧资本主义的发展扫清了障碍D顺应了民族国家发展的时代潮流解析：选D材料“用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会”有利于增强民族意识，促进民族国家的人民思想解放，表明该历史现象顺应了民族国家发展的时代潮流，故D项正确；材料强调的是圣经被多种语言翻译，是对罗马教会权威的反对，故A项错误；B项“直接”表述错误，排除；材料未涉及经济的发展，故C项错误。8伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？当黎民被容许议论(国事)的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰()A强调“天赋人权” B保留社会等级C主张精英政治 D维护私有制解析：选C伏尔泰明确反对将参政权授予一般平民，这明显是与“天赋人权”思想相违背的，故A项错误；作为资产阶级的启蒙者，伏尔泰是明确反对等级秩序的，故B项错误；伏尔泰认为普通民众不符合参政条件，故C项正确；材料中并没有对私有制的相关提及，故D项错误。9军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是()A伏尔泰 B洛克C康德 D卢梭解析：选C伏尔泰主张君主立宪、“天赋人权”，故A项错误；洛克主张社会契约、君主立宪等，故B项错误；康德主张人应该有理性思考的自由，故C项正确；卢梭主张社会契约等，故D项错误。10(2019永州一模)18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。就连一些并无特长的法国人，仅仅因为会说法语，亦纷纷被各国的富商巨贾请入家中担任家庭教师。出现这一现象的原因是()A法国启蒙运动的成就显著并顺应了时代潮流B法国资本主义经济的发展水平高居欧洲首位C欧洲各国对法国大革命成功实践的普遍推崇D民主共和制得到了欧洲各国民众的一致认同解析：选A18世纪的法国对世界的贡献主要就是启蒙运动，故A项正确；这时候的法国还是封建国家，故B项错误；法国大革命18世纪末期才开始，故C项错误；欧洲大陆整体上还是封建君主专制国家较多，故D项错误。11如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，启蒙运动则是“大兴土木”。18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。这段论述中“大兴土木”的表现是()A创立民主法治社会 B批判神权统治C建设工业文明国家 D宣扬人性解放解析：选A题干中启蒙运动“大兴土木”，指建立新的社会构想理性王国，故A项正确；批判神权统治仍然属于“清理了场地”，故B项错误；建设工业文明国家是工业革命的要求，在启蒙运动之后，故C项错误；宣扬人性解放是文艺复兴的表现，启蒙运动不满足对人性的尊重，要求获得人本身的解放，故D项错误。12文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。可见()A启蒙运动更强调个人力量B启蒙运动彻底改变了人文主义精神C启蒙运动时期宗教性更强D两个浮士德都处于中世纪蒙昧中解析：选A马洛强调的是“魔鬼”，意指文艺复兴借助宗教的外衣宣传人文主义，没有完全脱离宗教；而歌德强调的是个人的力量，故A项正确。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，完成下列要求。材料一西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。摘编自西方文明史材料二中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。摘编自两岸新编中国近代史(1)根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。(15分)解析：第(1)问，根据材料一“每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家”“都用社会契约论来阐释自己的国家观念”“强调政府必须实行法治和分权”等信息并根据所学归纳总结。第(2)问第一小问，从启蒙运动思想家和维新运动思想家在国家体制上的思想主张上分析；第二小问，不同之处和原因要从各自国家所面临的国内问题和国际环境去分析。答案：(1)作用：否定了神学国家观念；阐释了新的国家观念，如国家来源；社会契约，国家归属；人民主权，国家运行机制；三权分立，国家职能；保护人权；构建了君主立宪和民主共和的两类国家政体。(2)相同之处：反对专制；主张实行代议制民主。不同之处：欧洲的国家观念基于反对天主教会和宗教神学。而中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和帝国主义侵略。原因：中世纪欧洲宗教神学阻碍资本主义发展；近代欧洲资本主义发展程度高，资产阶级力量壮大；甲午战后，民族矛盾进一步激化，民族资本主义初步发展，西方启蒙思想的传播。14阅读材料，完成下列要求。材料1516世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此，西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来说不应该放在1516世纪，而应该放在1718世纪。摘编自赵林赵林谈文明冲突与文化演进从材料中提炼一个观点，并结合所学知识论证你的观点。(要求：观点明确，史实正确，史论结合，逻辑清晰。)(12分)解析：本题为开放型的论述题。论题可选取1516世纪或1718世纪作为中世纪与现代的分水岭等观点，论述从文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等多个角度进行切入即可。答案：示例一观点：1516世纪是中世纪与现代之间的分界线。论述：在1516世纪以前，西欧经历了一千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世纪；到了1516世纪，西欧在思想文化领域发生了两场重要的运动：文艺复兴运动和宗教改革运动，文艺复兴运动是资产阶级文化兴起，宗教改革运动是资产阶级在宗教领域中的反封建斗争，它们弘扬了人文主义。在经济领域，15世纪前后发生了新航路开辟，促进资本主义世界市场雏形出现。在政治领域，王权正在加强，民族国家正在形成。总之，1516世纪西欧社会发生转型，一个崭新的社会形态已经出现。示例二观点：1