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社会其它相关论文-与时俱进的唯物辩证法是全人类的思想财富马克思首创了唯物辩证法，不仅用这个方法创立了历史唯物主义、马克思主义政治经济学和科学社会主义指明了人类的发展方向是人类的大同社会共产主义社会。而且为全人类提供了一个目前最先进的、最开放的和最与时俱进的思维科学、思想科学。因为唯物辩证法是宇宙间普遍存在的客观的统一规律,社会实践证明了任何事物的发展包括人脑的思维活动过程都受其支配，概莫能外。自然科学、社会科学及其内含的经济学、心理学等等都是如此。因此马克思是世界公认的最伟大的科学家之一和空前最伟大的思想家，世界上无论是他的信仰者还是非信仰者，或是他的反对者甚至是敌人，凡是某项事业成功者都不同程度地自觉或不自觉地使用了唯物辩证法，人类历史已经表明这个方法是人类的共同思想财富。一.目前唯物辩证法与时俱进的发展水平.唯物辩证法是关于事物普遍联系的学说，唯物辩证法认为宇宙是永远运动着的无始无终、无边无际的统一整体，并不断地从简单到复杂、从低级向高级发展着，宇宙间万物的联系和运动规律主要是，1.对立统一(一分为二)规律、2.质量互变规律、3.否定之否定规律、4.物质力量定律、5.万物长形状定律及两极互相制约稳态定律、6.新事物诞生定律及创新定理（包括不断发现新的真理定理和不断发明新事物定理），以及能反映所有事物的本质属性和普遍联系的基本范畴（含形式逻辑方法）。而一切正确的思想必然是这些规律的能动而真实的反映，所以这些规律就是思维的规律，就是思想的规律。随着人类的进步，唯物辩证法则的真理性、开放性与中国悠久的朴素辩证思想以及中国革命和建设历史相结合，孕育出伟大的毛泽东哲学思想，这个哲学思想首次明确指出任何事物都有“两重性”，和“差异就是矛盾”，并完成了社会矛盾的分类学。毛泽东又把自己睿智的目光投向了一般事物甚至自然科学，他有一句名言：“大拇指为一边，四个手指为另一边，一分为二才成其为事物。”这一句深入浅出的形象论断和他本人及其战友邓小平等中国共产党人们的全部政治经济活动和理论探索，加上马克思逝世以来世界各种自然科学和社会科学的高度发展，不但每每证明唯物辩证法是放之四海而皆准的真理，而且为后人继续寻找新的真理开辟了更广阔的道路。（一）.矛盾概念的科学推广辩证法认为，一切事物内部必然具有互相排斥的或者具有互相排斥倾向的两个方面。这两个方面就叫做矛盾。矛盾双方的又对立又统一推动着事物的发展。矛盾运动中由于矛盾双方在矛盾体中所占据的地位的不同，矛盾的总体必然表现出两重性的性质。辩证法科学地考察到一切互相联系的事物必然发生互相作用。按照两重性原理，“互相作用”这一事物也应当具有两重性：既有促进作用，又有排斥或排斥倾向的作用。而后一种作用恰恰被称为矛盾的作用。这样就可以科学地认为，互相作用必然内涵矛盾。于是我们把“矛盾”的定义扩展为：“矛盾是事物间的互相作用”。辩证法认为事物的内外之分是相对的。两个相联系的事物，可以看作一个统一的整体，那麽它们之间的互相作用就可以看作内部矛盾。另一方面对两个相联系的事物，可以看作它们的外部实现了联系，那麽互相作用就是外部矛盾。就是说事物的内外之分，和观察的角度有关，是相对的。社会实践表明有许多事物的两个方面是联系极其紧密的，它们矛盾的双方处于互相长期制约的发展阶段，没有特殊的方法是不易分开的，就是说常态下，它们的外部表现是一个事物，而并非两个事物。但是根据辩证法原理，条件成熟，它们必然走向“一分为二”，不一定是分裂，但却鲜明地表现了其双方的互相作用性就是矛盾。“互相作用就是矛盾”这一科学结论是人类社会实践经验的科学总结，当然被一切社会实践不断普遍地验证着其正确性与科学性。（二）具体的现实的矛盾着的事物的科学分类科学史证明，对所研究对象进行科学分类，有很大理论与实际意义。“辩证法”科学亦不例外。有人曾经按范围把“矛盾”分为“普遍矛盾”和“特殊矛盾”；按矛盾在事物发展过程中是否“贯彻始终”，分为基本（根本）和非基本（非根本）矛盾；对于许多矛盾组成的复杂事务，按某对矛盾在该事物发展过程中是否规定或影响着其他矛盾，把各对矛盾分为“主要矛盾”和“非主要矛盾”，并由此决定事物发展的阶段性；按矛盾双方的某一方在事物发展的一定阶段，是否处于支配地位，分为“矛盾”的“主要方面”和“次要方面”，并由此决定矛盾总体的性质等等。而且辩证法认为，各分类的两个类别之间，有“斗争性”，一定条件下，具有“同一性”包括“共居性”与“相互转化性”。我们还曾经把矛盾分为对抗性与非对抗性两大类，为人们处理社会矛盾提供了很好的方法。什么是对抗性？就是有些矛盾的双方发展到一定阶段，到了最后采取外部冲突形式去解决旧矛盾，产生新事物的现象。与此相反，就是非对抗性。在社会矛盾中，对于对抗性通常采用“革命”或“专政”的方法；对于非对抗性则采用团结批评团结的方法。这极为有效！但是，对于非社会矛盾，怎样处理呢？有什么原则呢？作为辩证法哲学，不仅要能解决“社会矛盾”，而且要能解决大量的“非社会矛盾”。历史上亿万实践家们，尤其是唯物辩证法的经典理论家们，用自己的社会实践和理论分析，作出了处理各类矛盾的典范。我们有义务把他们的经验总结出来，推进辩证法的发展。社会实践表明，按“矛盾”的“斗争性”与“同一性”的形式不同，客观存在着下列两类现实的和具体的矛盾着的事物：第一类：“互不相容性”的矛盾；第二类：“互相制约性”的矛盾。以上两类之间、各类内部矛盾着的双方之间，又对立又统一的矛盾运动推动着各个事物的发展和宇宙的发展。能够推动其他事物的发展，就证明各类矛盾的运动会产生物质力量。(三)两种性质的物质力量互不相容性的矛盾运动中，斗争形式是一方要压倒另一方，另一方可能在双方斗争中成长起来战胜这一方，无论谁战胜谁，都会产生一种物质力量与取得支配地位的矛盾一方具有相同性质相反相成的物质力量。这是互不相容性矛盾的本质属性；互相制约性的矛盾运动双方通过互相作用，在一定条件下取得统一、协调、结合时，会产生与矛盾双方相同性质的倍增的物质力量建设作用相辅相成的物质力量互补的物质力量。这是互相制约性的矛盾的本质属性。互相制约类矛盾的双方如果发生取消“共居性”的分离、分裂（即丧失了相互作用）或一方压倒另一方，通常会对双方组成的统一体产生破坏力两败俱伤。这种破坏力必然是一种相反相成的物质力量。注意，以上两类形式矛盾运动之间又有同一性，即以上两类矛盾之间在一定条件下会处于统一体中，具备“共居性”，由此发生了二者绝对的斗争性（或互相作用性）。而且在一定条件下，通过这种斗争（作用）二者会发生渗透、统一和平衡或者相互转化即双方各自向着对方的原地位或性质转化了去，从而会产生相应的物质力量。实际上，在人脑的指挥下，大拇指和四个手指的协调和统一会产生握力人所共知的物质力量的一种形式这不是偶然的，而是宇宙依据自身固有的对立统一规律运动必然产生的、目前最高级的结果之一。马克思说，理论一经掌握群众就会产生巨大的物质力量。这正是理论和群众这一对矛盾辩证统一历史的动态的统一所形成的。无独有偶，毛泽东也论说：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”“自己的思想”和“客观外界的规律性”就是一对互相制约性的矛盾，二者的辩证统一产生了物质力量促成了工作的胜利，破坏这种统一就会产生破坏力造成失败。人们都有经验，动物个体倘有一只眼睛有疾，不仅不能正确视物和估距，而且会伤及另一目，正是双目这一对互