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社会其它相关论文-执政党理性、公共理性与我国的政治现代化从古典哲学开始,人们就开始对理性的概念、功能与价值进行不懈的探究。但长期以来,人们对于什么是理性以及如何认识与利用理性本身的体认却常常是不理性的。在现代政党政治中,执政党理性的公共化,即执政党要具有公共理性,是一个政党保持先进性和旺盛生命力的必然要求,也是世界经济全球化与执政党自身现代化的必然结果。一、理性、工具理性与政党理性理性(reason)是社会行为主体(国家、政府、政党、利益集团、个人等)对客体的一种能动的反映,是行为主体认识自然、社会及其协调、整合自然、社会和各种行为主体之间关系的基本的能力。林毓生认为,“理性(reason)是人生而具有的一种能力,一种发现什么是真理的能力,这个能力就是理性”。既然理性是人类的一种认知能力,所以人的理性应该是有限的。哈耶克认为:“人之理性既不能预见未来,亦不可能经由审慎思考而型构出理性自身的未来。人之理性的发展在于不断发现既有的错误。”自马克斯密尔认为,“好政府的第一要素既然是组成社会的人们的美德和智慧,所以任何政府形式所能具有的最重要的优点就是促进人民本身的美德和智慧。对于任何政治制度来说,首要问题就是在任何程度上它们有助于培养社会成员的各种可想望的品质———道德的和智力的,或者可以说(按照边沁更完善的分类),道德的、智力的和积极的品质”。这就说明一个好政府的首要问题不在于它管多少具体的事情,而是应该把提倡公民的公共精神看成其最重要的任务,而且在公共精神的教育与提升方面,公共权力机关应起表率的作用。三、执政党理性与中国的政治现代化执政党为了更好地维护政治秩序,整合国家和社会的资源,不断地巩固和提高政治合法性,必须在公共理性的支配下对国家和社会进行“善治”。之所以称之为“公共理性”,就在于这种理性是代表民意的,是公共的,即是国家(政府)与社会各阶级、阶层及各种利益集团经过公共领域的批判而协商和“妥协”的约定意识。在法治经济下,市场的竞争必然带来阶级、阶层的分化与利益的多元化,不管你是否接受,达成妥协与谅解已经成为世界范围内解决矛盾与冲突的最根本的方法之一。执政党及其领导的公共权力机关只有在现代化过程中与个体公民进行有效的“互动”,把基于自由平等契约精神之上的约定意识上升为国家意志、政策和法律,这样整个国家和社会才有可能具有现代公共理性。从现代公共管理的角度来看,“所谓
编号:201312121328477990    类型:共享资源    大小:18.70KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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