《古代波斯文学》PPT课件.ppt

第五讲 古代波斯文学,参考书目,张鸿年波斯文学史，昆仑出版社，2003。 伊朗文学论集江西人民出版社1993 鲁达基、海亚姆、萨迪、哈菲兹作品选，人民文学出版社，1998 菲尔多西列王纪选，人民文学出版社，1994,主要内容,一 历史背景 二 波斯文学与七大诗人 三 萨迪与其蔷薇园,波斯：古代东西方文明沟通的桥梁,一 波斯古代文明简述,伊朗又称波斯，波斯是伊朗主要民族名。 一）伊斯兰化之前（三大王朝） 1、阿契美尼德王朝（前550-前330），波斯人居鲁士二世创立、扩张，欧亚非的大帝国；希波战争； 前330年，被亚历山大大帝征服、统治,居鲁士国王,居鲁士墓,2、安息王朝（前230-224），帕尔尼人建立，亲希腊派。中伊关系开始。前119，张骞出使西域。 3、萨珊王朝（224-651），波斯人阿尔达细尔建立。扩张到印度河上游。后被阿拉伯人推翻。 民族文化发展繁荣，巴列维语。重新编定阿维斯塔,二）伊斯兰征服之后 651年，波斯沦为阿拉伯帝国的行省。宗教上伊斯兰化，达里波斯语产生。 11世纪中叶之后，被突厥人建立的塞尔柱王朝统治；12世纪末，花拉子模王国统治；1219年，蒙古占领。1502年，萨非王朝建立，统治伊朗及阿富汗部分地区；阿富汗人与土耳其人的侵略。,波斯文化在伊斯兰征服之后依然得到发展，并对阿拉伯文化产生影响，阿拔斯王朝时期，统治者发起翻译波斯古籍的“百年翻译”运动，出现新型的阿拉伯波斯文化。,二、波斯文学概述,波斯文学指以达里波斯语创作的文学。兴起于八世纪末，十世纪进入繁荣时期，十世纪至十五世纪是五百年的辉煌时期。,一 ）琐罗亚斯德（Zoroaster）教经典、诗文集阿维斯塔,世界万物由唯一的天神阿胡拉马兹达创造和主宰，天神是善的代表，对立者是恶魔阿赫拉曼。善恶两种力量永远处于斗争之中。善的内容是光明、坦诚、正直、健康与正义，恶的体现是黑暗、虚伪、谎言、疾病及暴虐。,教义 提倡农耕，鼓励植树，主张保护牲畜； 尊重知识，提倡和赞扬理智 提出了灵魂不灭和天堂与地狱的观念 提倡健康与快乐的生活，主张人生在世应扶善抑恶，道德修养准则是三善：善思，善言，善行,（一）亚斯纳，颂词 （二）亚什特，歌颂各神。早期神话传说 （三）万迪达德，法律法规 （四）维斯佩拉德，不同时期及节日的颂词 即是古老的宗教典籍，又是伊朗最早的诗歌选集和神话传说的总汇。,二 ）波斯古代诗歌 对西方古典诗歌影响最大的东方诗歌。 915世纪，波斯诗歌的黄金时代。,据说波斯人认为他们在五百年间产生的众多诗人中，只有七位是出众的，但是，就是在他们所不取的其余诗人中，仍有许多人是我所不及的。 谁要真正理解诗歌， 应当去诗国里徜徉； 谁要真正理解诗人， 应当去诗人之邦。 歌德,（一）主要诗体：,“嘎扎勒”（又译加宰里、卡扎尔） 抒情诗体，专门咏唱爱情，9C形成，类似于14C西方文学中的 “商籁体” 。 篇幅自由，无长短限制，一般是7至14个对句，每行字数较匀称；往往一韵到底，最后的联句要点明诗人的名字。 1813年，德国东方学家汉默译出哈菲兹的“嘎扎勒”两卷，对西方近代诗歌的影响很大。,“鲁拜”（又译“柔巴依”）， “柔巴依”这个名称源自阿拉伯语，意为“四行诗”，是一种古典抒情诗的形式。它初现于9、10世纪，并在11世纪中叶达到繁盛。 每首四行，独立成篇；押韵方式为一、二、四行或四行全部押尾韵；每个诗行由五个音韵构成；而诗的内容则往往涉及哲理。 欧玛尔海亚姆是鲁拜诗体的代表诗人。,“卡斯台”，来自阿拉伯的“卡色达”，讽刺、哀悼或颂赞诗。 “玛斯那维”，长篇叙事诗，每两行为一单位，两行上下协韵。菲尔多西的列王纪，内扎米的五卷诗,（二）七大诗人 鲁达基、菲尔多西、海亚姆、内扎米、牟拉维、萨迪、哈菲兹,鲁达基（858-940），波斯诗歌之父,被誉为“多种歌喉的夜莺” 。萨曼王朝的宫廷诗人，吸收了民间文学、民谣的营养，在诗歌内容和形式上奠定了波斯古典诗歌的基础。咏暮年,菲尔多西（约940-1020） 长篇叙事诗王书，又译列王记，是东方文学史上引人瞩目的巨型文人史诗，包括神话传说故事与勇士故事。 王书被称为“东方的伊利亚特”，菲尔多西因而被称为“东方的荷马”。 民族英雄鲁斯塔姆。鲁斯塔姆与苏赫拉布,欧马尔海亚姆（1048-1122），他是一名著名学者、哲学家、科学家，多才多艺。鲁拜集（哲理诗集），批判社会丑恶，同时有悲观失望，及时行乐的思想。菲茨杰拉德英译，影响西方。,内扎米（1141-1203）， 五卷诗是他5部叙事长诗的汇集，其中蕾丽与马杰农（1181）是其诗歌艺术的顶峰之作。波斯的罗密欧与朱丽叶 蕾丽和吉斯（马杰农）的爱情悲剧在中近东几乎家喻户晓，马杰农甚至成了“情痴”的代名词。,牟拉维（1207-1273），苏菲派诗人，苏菲派是伊斯教内部的神秘主义思想派别。 玛斯纳维集 萨迪（1208-1292）果园 蔷薇园,哈菲兹（1327-1390）抒情诗人。 读放荡不羁的老哈菲兹的音调十分优美的原作，是令人十分快意的。 恩格斯,哈菲兹呵，除非丧失了理智，我才会把自己和你相提并论。你是一艘鼓满风帆劈风斩浪的大船，而我则不过是海浪中上下颠簸的小舟。尽管如此，做你忠实的信徒，乃是我最大的心愿 歌德,（三）波斯诗歌特点,1、波斯诗歌类型丰富，成熟，史诗、叙事诗、抒情诗、颂赞诗、哲理诗、故事诗尤为突出；,2波斯诗歌在题材上与美酒、美女之间具有突出的亲缘关系，享乐思想突出；（生活习俗、压抑的现实） 鲁达基的酒颂 海亚姆的鲁拜集中大量的颂酒诗 哈菲兹的抒情诗,海亚姆的鲁拜集 冬日流逝春日临， 生活的书卷把旧篇章撕了去； 开怀畅饮莫悲伤，圣人自有训： 世间忧愁如毒液，美酒便是抗毒剂。,美酒敬高山，高山会婆娑起舞， 只有愚蠢的人才对美酒不敬。 我决不会为饮葡萄酒而忏悔， 因为正是它在陶冶人的心灵。,切莫以悲伤折磨你欢乐的心， 以灾难的巨石消磨你的光阴； 到底有谁知道未来的秘密？ 尽情欢乐吧，给我美酒和佳人！,蔷薇面颊上新春的露珠令人陶醉， 原野上情人的姣容丰姿使人心碎。 忆往昔，一切的一切都令人悲哀， 欢乐吧，何必去谈昨日，今朝无限美。,朋友，用酒把我灌醉吧！ 把我的琥珀面孔变成酡颜！ 我死的时候用酒给我沐浴， 用葡萄藤为我作棺木。,端着红色美酒，抚摩情人青丝， 幸福地坐在绿草地上。 乘那欢乐甘露尚未将人醉倒， 畅饮吧！莫把苍天的旋转冥想。,3、审美意象的丰富性和奇特性 诗人们的想象丰富绮丽，常把彼此独立的东西结合成为错综复杂的意象。,世界的行程是一把血染的刀， 滴下的每点血都是皇冠。 太阳的锋刃把深夜的血溅到晨曦的红光里， 它战胜了夜 （哈菲兹）,哈菲兹啊，把你眼眶的泪水， 像谷粒一样撒在你的周围； 或许那鸟儿动了心意，扑到网上给你带来安慰。,4、有些诗歌具有深刻的哲理性，自然平淡中蕴含深刻的思想。 每个来到尘世的人， 脸上都刻着两个字：死亡； 请到酒店去问问，清醒的人们在哪厢？,三、萨迪蔷薇园,萨迪的世界影响 萨迪，你的话语将传播四方 在你的诗歌里太阳永不落 爱默生 全世界勤于思索的人，都认为萨迪这位七百年前的诗人既属于古代，也属于现代。 阿尔诺德,联合国总部悬挂着： 亚当子孙皆兄弟，造物之初本一体 雨果的悲惨世界受到果园中故事的影响。伏尔泰、缪塞、巴尔扎克都曾经赞美过萨迪。,蔷薇园(水建馥) 真境花园（杨万宝）,作品内容： 八卷：记帝王言行、记僧侣言行、论知足常乐、论寡言、论青春与爱情、论老年昏愚、论教育的功效、论交往之道 八门：帝王的品行，修士的品德，知足的优越，沉默的裨益，爱情与青春，衰谢与长生，教育的功效，行为的准则,主题,突出的人道主义思想： 亚当的子孙是一个身体上的四肢， 原是来自同样一种物质。 这一肢如果受到压迫和痛苦， 其他各肢也难安享幸福； 你不同情别人的不幸遭遇， 你就算不得亚当的后裔。,一、诗人谴责暴君，歌颂仁爱，同情弱小，认为政权的稳固与否决定于人心的向背；歌颂了底层人民的智慧和优秀品质，主张人人平等，体现了以民为本的人道主义思想；,暴君决不可以为王 豺狼决不可以牧羊 暴君，暴君，你是人民的灾难， 你应该关闭你的市廛！,你应注意那受害者的叹息， 否则那后果你会知道的太晚； 你不要使任何的心灵哭泣， 因为那声音能使地覆天翻。,国王是保护百姓的， 不是百姓应该伺候国王 国王虽然拥有天下的财富， 应是保护人们的民牧。 不是羊群应当照顾牧人， 而是牧人应当保护羊群。,今日你见这人飞黄腾达， 那人在困苦中挣扎； 你不要轻易往下判断 且待两人同为黄土所掩。 一朝生命告了终结， 帝王、奴隶毫无区别；,对于服侍你的奴仆， 不要任意加以打骂； 在那最后的审判日里， 你将懊悔戴上锁枷， 他却不受任何惩罚。,二、歌颂知识和智慧，为贫困的知识分子鸣不平，认为“知识就是力量，”重视教育的功效。推崇可以付诸实践的知识。,“知识是取之不尽的源泉，用之不竭的财富” “有学问的人是一块黄金，在任何地方都会受人尊敬； 愚蠢的人到了外地，只是一张一文不值的纸币”,有了知识而不运用，如同一个农民耕耘而不播种。,三、淡泊名利的思想 与其抱手而立伺候权贵， 不如动手操劳搅拌泥灰。 可贵的生命，为何如此； 夏日为衣，冬日为食。 糊涂昏聩的肚子！ 你应满足一片面包 胜过让我在贵人面前折腰。,四、歌颂青春和爱情。 我青春时的朋友！请不要将我责备， 我对你的爱情，钢刀也不能斩断。 你的美貌若给别人眼福，我将心碎， 你的容颜若是不为别人所见， 我的心才能宁静平安。,每天早晨若能对着这样的脸儿凝视， 那将是何等的快乐幸运！ 谁在夜晚被醇酒醉死， 未到天明便会清醒； 可是若为爱情所醉， 末日才是黎明。,五、赞颂真主和对真主的信仰，赞颂真正的圣徒，也嘲讽了上层宗教人士的伪善；,p59 破衣原是圣徒表记，人们看人常看外衣。如果真是行为善良，穿上锦缎又何妨？ 心地不在戴帽穿衣，品德不在衣衫褴褛。圣洁不在服装如何，只在于远离邪恶。,P90 圣徒的生活应当是思念和感谢； 敬拜和顺从（真主）；施与和满足； 认一和信赖；驯顺和坚忍。,艺术特点,一、语言质朴，富有表现力，准确，自然，内涵丰富；包含大量的格言警句； 刻薄的人将是最为不幸： 在困难中没有朋友可寻。,人若把一生的光阴虚度， 便是抛下黄金未买一物。 你若贪心不足，将会变成