《假如给我天光明》PPT课件.ppt

三、课堂探究,（一）探究问题,1.作为一个盲人，海伦凯勒为什么要假设自己能够得到三天光明，并以此来展开想象？,作者想以此来证明拥有光明的幸福，并劝告人们珍惜这种幸福。,2.作者是如何来安排仅有的三天光明的？这样安排的目的是什么？,第一天 白天 ，看望麦西夫人，约朋友来家，树林散步，看落日 ，夜晚回忆这一天 ；第二天 白天 ，参观自然历史博物馆，参观艺术博物馆 ，夜晚看戏； 第三天白天，游览纽约城，看日常世界 ，夜晚看喜剧。目的：这样安排三天活动的目的是全面考察人类的生活，涉及自己的感情生活、人类的文化历史、自然风光以及普通人的日常生活。作者试图通过自己假设的三天生活劝诫人们珍惜光明，珍惜光阴。,3.“有了”三天光明的海伦凯勒，为什么“首先”，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮莎莉文梅西太太的面庞?,对这个问题，教师可先让学生去发现，或先让学生结合自己的体会设想：假如重获光明，最想见到的会是谁，为什么?海伦凯勒在假想的三天光明中，首先想看到的不是别人，而是自己的教师，这确实是作者最大和最真诚的心愿。麦西夫人来到海伦凯勒家的第一天，作者就认为是她“一生中最重要的一天”。作者说：“她是来对我启示世间的事理，她是为了爱我才来的。”海伦凯勒的奇迹可以说是由她和自己的教师共同创造的。,4. “当黄昏降临，我将由于凭借人为的光明看见外物而感到喜悦，当大自然宣告黑暗到来时，人类天才地创造了灯光，来延伸他的视力。”这句中“喜悦”指的是哪种喜悦？“人类天才地创造了灯光”这一说法中的“天才”包含了作者怎样的情感？,能见到光明在黑夜里能见到人造光明 。对人类创造光明的赞美。,5.作者在第二天想要参观博物馆的原因是什么?想象中她参观了哪些博物馆，分别看到了什么?,因为作者想看看人类所走过的艰难曲折的道路,看看历代的兴衰和沧桑之变,如此众多东西无法在一天中看完。自然历史博物馆:各种动物、不同肤色的人种,恐龙骨架、柱牙象,动物与人类的进化过程、人类建造居室的工具。艺术博馆:埃及、希腊、罗马的艺术、雅典武士、阿波罗、维纳斯、胜利女神雕像、米开朗基罗、罗丹、拉斐尔、达芬奇、伦勃朗等的绘画。,6.如何理解作者在能见到光明的第三天，最后一眼要看的是一场热闹而有趣的戏剧，以期“领略一下人类心灵中的谐音”?,海伦凯勒的奇迹是在逆境中甚至可以说是在绝境中创造的。“绝处逢生”取决于什么因素?从人的本体角度来看，取决于一个人对待生活和生命的态度。坚强不屈是海伦非凡生命的一个基点，而乐观向上的品质，更是她创造奇迹的源泉和亮点。作者虽写了“假如”中的三天时间，但却展示了自己最突出的精神品质。联系到第一天她最想看到自己教师的愿望，可以认为，海伦凯勒的内心世界里充满着真挚友爱和乐观的情怀。,7.作者在文章中多次提到了“看得见的人”对诸多奇观的忽略，如何理解其中所要表达的感情?怎样认识海伦凯勒心中的“奇观”?,在节选部分中，有7个地方提到了“看得见的人”，这中间有善意的批评，也有真诚的规劝。提醒有健全的五官和四肢的人，要意识到这种天赋的可贵。要充分利用眼睛和其他感官，感受生活的美好，做幸福的人，充实地活着。这种情感是真挚的，是关爱的。海伦凯勒说，“由黑夜变成白天”是“奇观”，这对正常视力的人来说，如果不会感到“激动人心”，似乎还可以理解。但对于历史和艺术的“奇迹”和巧夺天工的纽约塔，人们的眼睛也“看不见这壮美的奇观”，这确实是我们每个身体正常的人要进行反省的。我们是不是对生活缺少了必要的欣赏，必要的热情和美感。,8. “有些景象令人愉快，使人陶醉；但有些则是极其凄惨，令人伤感。对于后者，我绝不闭上我的双眼，因为它们也是生活的一部分。在它们面前闭上眼睛，就等于关闭了心房，关闭了思想。”怎样理解这段话？海伦凯勒具有怎样的性格特点?,作者在游览整个城市时，要到花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。“对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心。”一个残疾人，本应该让世人同情、关怀，但她却同情、关怀别人，表达了海伦凯勒对世人的博爱襟怀。从她的身上，我们可以看到人类最美好的心灵和最善良的天性。海伦凯勒让人们不要对“悲哀和忧郁”闭上眼睛，就是要直面现实、直面人生。尽管她善良，但她并不回避世间的阴暗和痛苦；她客观、冷静，具有坚韧不拔的性格和直面抗争的勇气，这也是她另外一个突出的精神品质。,（二）巩固练习,到了午夜，我摆脱盲人苦境的短暂时刻就要结束了，永久的黑夜将再次向我迫近。在那短短的三天，我自然不能看到我想要看到的一切。只有在黑暗再次向我袭来之时，我才感到我丢下了多少东西没有见到。然而，我的内心充满了甜蜜的回忆，使我很少有时间来懊悔。此后，我摸到每一件物品，我的记忆都将鲜明地反映出那件物品是个什么样子。,作者没有感到恐惧或失落。从后文看，作者心里充满了美好的回忆，没有时间作其他感想；从更深一层的意义上说，作者内心世界是光明的，意志是坚强的，对生活充满了爱，也从社会得到了友爱与尊重，因此不可能产生低落情绪。,（三）归纳总结,主旨：海伦凯勒的故事警示我们，要珍惜光阴，珍惜人世间一切美好的事物，追求知识，追求道德完善，并且不被任何困难吓倒。,写作特点：1. 运用了丰富的想象：本篇散文所描述的都是虚拟的、想象的，叙事也是非现实的，却使读者感到了更高境界的真实；这是一种立志高远，力求进取的情感的真实。这种真实丰富而又朴实，以至情真意切的力量足以打开读者的心扉。2. 文中表述生活态度时，处处用视听健全的人来和自己对比，使不同生理条件下的不同生活态度形成强烈的反差。3. 在表达方式方面，叙述、议论、描写、抒情相结合，多种方式融为一体。特别对想像去观看的内容情景描写得细致、生动，给人身临其境之感。,三、课堂探究,（一）探究问题,1. 本文的体裁是什么？,回忆性散文、演讲稿,2. 通读全文，简要概括课文每一部分的内容。,第一部分文学给我恩泽和“打击；第二部分文学点亮人生幽暗；第三部分用谦逊照亮内心。,3. 文章开头写电影片段中的对话，对行文有什么作用？,衬托当时文化生活的荒凉，极其匮乏，表现自己对文化艺术的追求。为后文写两本书给自己的影响作铺垫。本文是作者在韩国首届东亚文学论坛上的讲演，用朝鲜影片对话开头，能吸引听众，增添情趣。,4. 结合语境，品味句子： 文学应该是光亮的，如灯，照亮人性之美。,这里运用了比喻的修辞方法，突出文学作品对人性的影响。古语有云：人性本善。只是人性之美处在不同的社会环境和生活环境中，不知觉的被湮没。文学作品恰如一盏明灯驱逐人性黑暗，给人更多光明。,5. 选文结尾说：“文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的东西。”请结合你熟悉的文学名著，谈谈你对这一句话的理解和体会。,无论是故事老套情节简单儿童最爱的安徒生童话，还是刀光剑影血雨腥风的武侠名著多情剑客无情剑，还是诡秘商场尔虞我诈的商战小说商业密码，都弘扬着善良诚信抑或宽恕仁爱抑或拼搏进取的积极的生活精神，好的文学作品真正有如茫茫大海中的一盏导航灯，它不仅仅照亮了人性之美，还给人以启迪和正确的人生方向。,（二）巩固练习,阅读下面文段，思考并回答以下问题。,我的文学之梦也就此开始。1975年我高中毕业后，受了要当一个作家的狂想的支配，自愿离开城市，来到华北平原的乡村当了四年农民，种了四年小麦和棉花。生活是艰苦的，但是和政治火药味儿浓烈的城市相比，农村的生活节奏还是显出了它的松散与平和。尽管那时的中国乡村也还没有保护个人隐私的习惯。比如在白天，每户人家是不应该把家门关起来的，村人串门可以推门就进。不该关门的理由是：你家又没做什么坏事，为什么要关门呢？再比如，作为城市里来的学生，我们总会经常收到一些家信的，那些信件被乡村邮递员送至村委会的窗台上，等待我们路过时取走。常常是，当我们到村委会取信时，我们的家信已经被先期到达的村人拆开并传看着不知读过多少遍了。而且这拆开和传看并不避人耳目，它是光明正大的，且带有一种亲热的、关心的性质。我本人就遇到过这样的事。一次我去村委会隔壁的小卖店买东西，迎面碰见村中一位干部，他面带笑容地告诉我说，铁凝，你们家给你来信了，我拆开看了看，没什么事，你父母身体都挺好的，你就放心吧。那信我又放回村委会窗台上了，还有几个人要看呢这位乡村干部的话让我哭笑不得，而他那一脸为我父母的身体健康所生出的欣慰表情又使我无从指责。我忽然觉得，不光明和不坦荡的说不定是我吧。当然，今日中国的乡村生活已经发生了很大变化，我所认识的一些乡村女孩子，不仅喜欢用写日记的方式抒发内心，还会为日记偶尔被家人看见而与家人吵闹。,中国乡村是我从学校到社会的第一个落脚点，到达乡村之后接触最多的是和我年龄相差无几的女孩子。每天的劳动甚至整夜的浇灌庄稼，我都是和她们在一起。对我来说，最初的劳动实在是艰苦的，我一方面豪迈地实践着，又带着一点自我怜惜的、做作的心情。所以，当我在日记里写到在村子里的玉米地过18岁生日时，手上磨出了12个血泡，我有一种炫耀感。那日记的话外音仿佛在不停地说：你看我多肯吃苦啊！我不仅在日记里炫耀我的血泡，也在庄稼地里向那些村里的女孩子们展览。其中一个叫素英的捧住我的手，看着那些血泡，她忽然就哭了。她说这活儿本来就不该是你们来干的啊，这本来应该是我们干的活儿啊。她和我非亲非故的，她却哭着，说着一些朴素的话，没有一点怨毒之心。我觉得正是这样的乡村少女把我的不自然的、不朴素的、炫耀的心抚平了，压下去了。是她们接纳了我，成全了我在乡村，或者在生活中看待人生和生活的基本态度。我还想起了我尊敬的一位作家说过的一句话：在女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德。岁月会磨损掉人的很多东西，生活是千变万化的。一个作家要有能力打倒自己的过去，或者说不断打倒自己。但是你同时也应该有勇气站出来守住一些东西。三十多年已经过去，今天我生活在北京，那些醇厚的活生生的感同身受却成为了我生活和文学永恒不变的底色，那里有一种对人生深沉的体贴，有一种凛然的情义。我想，无论生活发生怎样的变化，无论我们写的是如何严酷的故事，文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的东西。正像大江健三郎先生的有些作品，在极度绝望中洋溢出希望。文学应该是有光亮的，如灯，照亮人性之美。,1. 用简洁的语言概括文中叙述的作者在农村生活时的两件事情。,第一件，光明坦荡的乡村人民传阅作者信件；第二件，自然朴素的乡村女孩对作者的关爱。,2. “华北平原的乡村”的村民具有怎样的品格？,光明坦荡，亲切热心，自然朴素。,3. 作者为什么要花那么多笔墨去写农村生活，这和“文学”有什么关系？,作者在农村生活中遇到的人和事，无一不体现出人性之美，正如文学作品所要反映出来的一样，也是作者日后对文学的态度的一种肯定，用作者的话说“那些醇厚的活生生的感同身受却成为了我生活和文学永恒不变的底色，那里有一种对人生深沉的体贴，有一种凛然的情义”对作者以后在文学发展的道路上有很大帮助。,（三）归纳总结,主旨：这是一篇回忆性散文，作者回忆了她少年时代阅读，约翰克利斯朵夫聊斋志异时的感受及对她产生的影响，让作者的性格由（沉默压抑）逐渐变得（昂扬率真）。,写作特点：本文是一篇演讲稿,语言通俗,生动形象,幽默风趣,富含哲理,给人以精神的震撼。,三、课堂探究,（一）探究问题,1作者是如何看待明星崇拜的？,作者认为明星崇拜是一种癫狂症，是追星族自己要癫狂。,2作者是如何看待人们对明星的癫狂的？,因为人有这样一股疯劲，把它发泄掉总比郁积着好，所以有点癫狂不算有病，而癫狂没了控制才是有病。,3对比文中国外的明星崇拜和国内的明星崇拜有何不同？,衬托当时文化生活的荒凉，极其匮乏，表现自己对文化艺术的追求。为后文写两本书给自己的影响作铺垫。国外影迷（或称追星族）是有计划、有预谋的集体自我宣泄癫狂；而国内影迷表面上虽然没有国外闹得厉害，但实际上更疯得没底，是在“捧星”文化影响下的自我迷失癫狂。本文是作者在韩国首届东亚文学论坛上的讲演，用朝鲜影片对话开头，能吸引听众，增添情趣。,4. 作者认为明星可以控制追星族的癫狂吗?为什么？,不能。因为倘若明星觉得自己可以控制这些人的癫狂，肯定是个不合理的想法，因为他把影迷当成了真的疯子了。,5. 作者认为国内的某些明星崇拜已然成了癫狂症，其根结在哪里？,国内明星崇拜已成一种癫狂症，那病根不在明星身上，而在追星族的身上。,6. 针对国内的某些所谓明星，作者提出了怎样的看法？,国内的某些所谓明星，应该注意心理健康切莫癫狂，切莫误读、曲解了“明星制”，真把自己当成了明星而忘乎所以，却把“追星族”当成了真疯子。,7. 针对追星现象，王小波对大众提出了怎样的警示？,王小波警示人们：追星无须指责,追星可以有点癫狂，但不可丧失自我地癫狂；我们的社会、文化更不能由此走向癫狂。,（三）归纳总结,主旨：对“追星”现象中的追星族和明星乃至于社会的种种“癫狂”现象王小波进行了冷静的分析与思考,他不仅分析了追星族,也分析了明星,更分析了这种由好莱坞引进的明星制,警示人们:追星无须指责,追星可以有点癫狂,但不可丧失自我地癫狂;追星族癫狂了,明星癫狂了,引进明星制癫狂了,但我们的社会、文化可不能癫狂,否则,将因彻底癫狂而陷入自毁“堕落”。,写作特点：1.对我们生活中的荒谬进行了预言式的反讽,极具思想价值。2.讽刺批判，幽默有趣语言。,三、课堂探究,（一）探究问题,1.梳理本文结构，归纳段落大意。,（）闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣事和细腰蜂毒针的神奇功能。 （由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失败（）治人者“无法禁止人们的思想”，因此，“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。,2.文章为什么要以“闲谈”为题，这“闲谈”的是什么话题？,文章开篇交代了一个特定的时空，“正是北京（一九二五年）春末”。作者由故乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”铺开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”尽力施行的“各种麻痹术”，再联系现实中“治人者”的“治之之道”，对旧时统治者精神控制术的手段及其失败，于闲话漫笔之中，作了辛辣的讽刺。“闲话”是作者借以表达思想的载体，直面“社会或人性的黑暗面”，鲁迅不作“寸鉄杀人，一刀见血”的激烈的抨击，而是“如熟人相对，娓娓而谈”，“任心闲谈”，首先是作家主观心态的闲适与从容。用鲁迅自己的话说“自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容”，这也正是文章的意趣所在。,3.文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青蛙的“闲趣”，在“闲谈”中有何作用？,鲁迅善于将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。“细腰蜂神奇的毒针”，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功能的描述，也是对下文揭露旧时统治阶级精神麻痹术的形象比喻。,4.明明是细腰蜂吃小青虫，亦有考据学家们立过异说，为什么“我遇见的前辈们都不采用此说”呢？试分析有哪些原因？,封建迷信思想，传统保守观念作怪；不愿意相信，为了存留“天地间的美谈起见”；为下文批判统治者麻痹人民的卑鄙手段，进而揭示真相作铺垫。,5.试体会“夷人究竟可恶，偏要讲什么科学”一句的言下之意。,本句以统治者的口吻说话，讽刺和挖苦那些统治者们的愚民花招不过如此，表达了作者的鄙夷之情。,7.第四节中提到的黄金世界是怎样的世界呢？这是什么人希望的世界？,“君子劳心，小人劳力”，“治于人者食人，治人者食于人” （只有天子或诸侯才可以作威作福，锦衣玉食。被统治者养活别人，统治者靠别人养活，）统治者希望的世界。被统治者成为甘心服役战争的机器。,6.俄国E君“忽然发愁”，我“也就皱眉叹息，装作发愁的模样”？请分析“装”在这里的深层含义。,之所以“装”，是因为早就知道作者通过这样一个细节描写，揭示了中国封建统治者们愚弄百姓的技俩是“领先于世界”的，是“早有就过这一种黄金世界的理想了”。,8. 为了达成这样的世界，有哪些圣贤们都想出了怎样的方法来？有怎样的结果？,遗老们-圣经贤传 学者-进研究室主义 文学家茶摊-莫谈国事 教育家-四勿 留学生（特殊智识阶级）-特别发见（P136注释8） 结果：不能十分奏效 P4历史铁证：时常改姓易代 P5现实无法：内部矛盾难统一（封建统治者对人民施行各种统治方法，想使他们麻痹甘心成为被奴役被榨取的机器，却又要无知觉能运动，这是无法统一的矛盾。无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者的“玉食”；但一旦有了知觉，就能有思想，就会识破种种麻痹术，反抗剥削压迫） 取法外国治人术 夷人禁止集会，防说话 结果：P6沙皇俄国覆宗灭祀 结论：无法禁止人们的思想,9.体会统治者们“三恨”的言下之意。,暴虐的统治最终会被推翻；手段终究无耻且有限；人民的思想不可禁止。,10.作者举刑天的例子是为了说明什么道理？,统治者为了达到统治的目的，会采用极端卑劣的手段，甚至杀戮；即使是杀戮也无法禁止人民的反抗；“精神文明太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题”，即杀戮也禁锢不了人民的思想。,11. 全文表达了作者怎样的态度？,对封建统治者为了达到统治目的所采用恶劣手段的揭露与辛辣嘲讽，对人民思想和行动上进行反抗的极大期待与赞颂。,12.作者引用陶潜“刑天舞干戚，猛志固常在”有何意义？,陶潜退隐田园尚有“金刚怒目”似的诗歌抒发心志