政治上册《闲话“家常”——回眸传统》课件1人民版.ppt

第三课 闲“话”家常,同学们，我们知道，家是我们成长的“根据地”。中国人具有悠久而独特的家庭文化。那么，中国人的家庭观念究竟是怎样的？国外的家庭和中国的家庭有什么区别？未来的家庭又会是什么样的呢？让我们一齐来闲话“家”常。,闲话“家”常,“家”是什么？,活动一,歌曲我想有个家 （潘美辰）,我想有个家,我想要有个家,一个不需要华丽的地方 在我疲倦的时候我会想到它, 我想要有个家,一个不需要多大的地方 在我受惊吓的时候我才不会害怕 谁不会想要家,可是就有人没有它,脸上流着眼泪只能自己轻轻擦 我好羡慕他,受伤后可以回家 而我只能孤单地孤单地寻找我的家 虽然我不曾有温暖的家,但是我一样渐渐的长大 只要心中充满爱就会被关怀,无法埋怨谁一切只能靠自己 虽然你有家什么也不缺,为何看不见你露出笑脸 永远都说没有爱整天不回家 相同的年纪不同的心灵,让我拥有一个家,在美国某城市，一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，认出他是当地的富豪。警察说：“我送你回吧。”“家？我没有家。”警察指着远处的一幢别墅说：“那不是你的家吗？”富豪说：“那是我的房子。”,家是什么？,某国内战期间，一个中年男子与家人离散，几十个亲人丧生。后来，他打听到5岁的小女儿还活着，几经周折，冒死找到自己的亲生骨肉。悲喜交加的他紧紧搂着女儿，泪流满面地说：“我又有家了。”,家是什么？,观察以上图片,与此图进行比较, 思考一下，在你的眼中，家是什么？,“家”的遐想,1.我的家在信阳市淮滨县; 2.八年级3班是我家; 3.小明是我的好朋友,我们两个是一家人; 4.回家吃饭喽! 5.那座房子就是我的家.,-地域,-是人群的集合体,-好朋友,-吃饭的地方,-住所,家是温暖的避风港, 家是一片蓝天, 家是一把伞 我的家像一个成熟的橘子，那颜色让我想起了夜晚回家时的灯光，温馨舒适。 我的家像一个石榴，紧紧地团结在一起。 我的家像一个桃子，颜色鲜艳，中间又有一个核，那就是我。 我的家像一个芦柑，刚开始吃的时候有点苦，但仔细一品又有点甜。 我的家像一个苹果，很普通，但营养很丰富。,家的遐想,“家“最大的特点？,有亲人,有亲情,要想了解中国人的家庭观念究竟是怎样的，我们来“回眸传统”。,回眸 传统,中华民族是一个非常重视家庭的民族，只有家庭这个小细胞安定了，才能使整个社会和谐、安定。下面我们首先来回眸一下家庭教育的特点：,（1）“望子成龙”：重视家庭教育,第一环节：家庭教育的典故（板书） 1、阅读“望子成龙”短文，复述小故事，并说说“望子成龙”的含意。 2、“养不教，父之过”的含义你知道吗？ 3、你知道“孟母三迁”、“岳母刺字”、“孔融让梨”、“曾子杀猪教子”等典故吗？试简述故事内容。 4、你还知道哪些有关家庭教育的典故？,孔融（153208），字文举，鲁国（治今山东曲阜）人，东汉文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在郡六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术。建安元年（196），征还为将作大匠，迁少府，又任大中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操，为曹操所杀。能诗善文。散文锋利简洁，代表作是荐祢衡表。六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人辑有孔北海集。,黄香是汉代湖北的一位因孝敬尊长而名留千古的儿童。他9岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的凉席扇凉，让父亲睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到暖床上。,香九龄，能温席,孝，是我国一贯的优良传统。从古自今，有过许多感人的故事。孝敬父母的人历来受人称赞，能获得人们的尊敬与信任。而不孝之人则会遭到他人的谴责鄙视。作为新世纪的青少年，我们应该做一个孝敬父母的人。,分 析,第二环节：“想一想”,1、从小到大，父母对子女千种照顾，万般呵护，期盼长大成才。你是否感受到父母对自己的殷切期望？是怎样教育你的？ 2、你认为哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？,（2）“家有家规”： 讲究家庭秩序,中华民族是一个非常重视家庭的民族，“家”的观念根深蒂固。 中华民族历来以重视家庭教育著称，在数千年的历史发展中积累了丰富的家庭教育经验，形成了许多优良传统。 家庭是我们成长的摇篮，是我们的第一所学校。,第一环节：传统文化中的家庭秩序,1、我国古代有丰富的治家思想。 你知道有哪些吗？ 如：礼记、颜氏家训、朱子家训、三字经、“六艺”等。 2、正确对待古代家规家法中的合理因素和不合理因素,要批判地继承。,“家有家规”,四戒：晏起；懒惰；奢华；骄傲 四宜：勤读；敬师；爱众；慎食。 你还知道我国古代哪些家规家法？ 朱子家训礼记颜氏家训三字经女儿经曾广贤文 哪些是可取的 像孟母三迁、窦燕教子、玉不琢不成器、人不学不知义等家庭教育思想和方法，对今天的教育仍有普遍的启迪意义。如：学无迟暮、博学与专精、注重眼学、强调切磋、“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也” 不可取的如： “三纲五常” 、 “三从四德”、 “不孝有三，无后为大” 、 “三年之丧” 、 “父母在，不远游”等这些都是一种愚孝，我们要摒弃这些愚孝意识。,实践营地,与家长制定家庭公约 同学们阅读并参照书中“家庭公约”范例，与父母一起制定一份家庭公约，与大家共同交流。,家庭公约,为了构建一个和睦,温馨, 学习型的家庭,特制定如下公约: 一,尊老爱幼是每个家庭成员的权利和义务; 二,家庭成员之间应该相互理解,相互鼓励,支持,有事情协商解决; 三,作为家长,要身教重于言教,用实际行动来影响孩子,而不是整天说教,或者动不动就发脾气; 四,作为家长,必须要做好表率作用,特别是要在孩子面前相互尊重,相互体谅,夫妻之间的矛盾,分歧,夫妻之间自己解决. 五,每个家庭成员都要在家做力所能及的家务; 六,多引导孩子做家务, 孩子也应该积极地学习,锻炼自立,自理能力 七,只做维护家庭的事情,只说有利于家庭和睦的话. 以上公约一经签字,即刻生效,希望大家共同遵守. 爸爸: 妈妈: 孩子,小结,这堂课我们讨论了中国传统的家庭文化，我们知道中国家文化无处不在，源远流长，是我们中华民族文化的组成之一，到目前为止，仍有很多精华值得继承和发扬。,古人的家庭教育思想是他们经验的总结，是非常值得我们学习和借鉴的。当然，古代家庭教育思想中也存在一定的弊端，对此我们应该加以批判。但在批判其糟粕的同时，更重要地是探寻其精华，并认真地加以总结和汲取，结合时代发展赋予其新的内容，使我们的家庭教育思想更加充实和完善。,思考： 本节课我们都学习了哪些内容？,家是什么? 家最大的特点? “望子成龙”：重视家庭教育 “家有家规”：讲究家庭秩序 家庭公约,姓名的背后,姓名链接,姓 是家族的标志，产生于母系氏族，由一个老祖母传下来，主要起“明血缘”“别婚姻”的作用。中国最古老的姓都带有“女”字。氏起源于父系氏族，男子称“氏”，后来合称姓氏。中国单姓3730个，复姓2498个，三字姓127个，四字姓6个，五字姓2个，共计6363个，其中收入百家姓438个。,名 辈分的体现。 家谱 父系家族的生命史。主要由姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像组成。,中 华 百 家 姓,姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。,百家姓本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。百家姓本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。,赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 柯 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚,程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 于 惠 甄 曲 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 向 古 易 慎 戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红 游 竺 权 逮 盍 益 桓 公,万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 徐离 宇文 长孙 慕容 司徒 司空,寻根问祖,张源出 ; 一 ; 出自姬姓，据通志氏族略以字为氏所载，张氏，世代仕晋，晋分为三，又世代仕韩，后渐成望族。 二 ; 改姓，三国魏张辽原姓聂，改姓张。又三国蜀诸葛亮赐南蛮酋长龙佑那为张氏。 三 ; 张氏自汉代以后，人数渐多，与当时道教的兴起与流行有关。道教自称源与黄帝，而盛行黄帝赐姓张氏的说法，道教领袖如张角，张鲁等。 四 ; 据元和姓纂云 黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。,【张姓祭祖歌】,巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。 其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。 体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。 用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。 诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。 以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。 英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。 而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。,家族名人,张仪 （前？309）：战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。 张良 (前 ? - 前 186)：字子房。汉初名臣。本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。 张道陵 (34155）：道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。亦称为张天师。 张飞 (？271）：字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。谥桓。 张居正（15251582）：字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。,张骞 （？前114)：字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。 张士诚 （13211367）：小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。 张三丰：生卒年不详。（1）宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作张三峰。(2) 名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。 张作霖（18751928）字雨亭，奉天海城人。民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。十七年因国民革命军进抵河北，军事失利，退回关外，至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。,【张姓典故、趣事】,画龙点睛 “画龙点睛”源于唐代张远彦历代名画记，又见于明代无名氏的宣和画谱。 南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画了四条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，他说：“如点上眼睛，龙就要飞走。”人们对此非常怀疑，一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时乌云翻滚，雷电交加，两条龙果然破壁而起，飞走了。这个故事是人们仰慕张僧繇的绘画才能而编造出来的。 后来，人们把这个故事概括成“画龙点睛”，用来比喻人说话或者做文章时，在关键处用一两句话，点明要旨，使他说的话或写的文章格外鲜明、生动和深刻。,倒骑毛驴的张果老,张果，唐朝人，籍贯不详，是一位方士。在我国民间长期流传着“八仙”和“八仙过海”的传说。“八仙”中有一个倒骑毛驴的张果老，就是张果的化身。 武则天时，张果在中条山隐居，自称神仙。当时人传说他有长生不老的法术，已经活了几百岁了。武则天派人召他入朝，他不愿前往，就躺在床上，屏住呼吸，佯装已死。后来人们见他又在恒州的山林中活动。,开元二十一年,恒州刺史韦济向唐玄宗报告，说张果在恒州。玄宗派中书舍人徐峤前往邀请，张果就跟随徐峤到东都洛阳。这年冬天，天气寒冷，玄宗请张果喝堇汁。张果连饮三杯，像醉酒一样。他手指着堇汁，说：“不是好酒!”就躺下呼呼大睡。一会儿醒来，拿铜镜来看，发现牙齿像被烧焦了一样，黑乎乎的。他让人拿来铁如意，把牙齿敲掉，藏在口袋里。然后从怀中取出药膏，敷在牙龈上，又倒头酣睡。待他再次醒来，已经长出了洁白的新牙齿。唐玄宗方相信他真有神仙法术。 在后来的神仙故事中，张果就变成了张果老，成为民间传说中的“八仙”之一。,孺子可教,有一次，张良在桥上闲游，一个身穿粗布衣服的老翁走到张良附近，故意把鞋甩到桥下，对张良说：“小伙子，下去把鞋取上来！”张良吃了一惊，真想狠揍老翁几下，可是看在他是个老翁的面子上，强忍怒气，把鞋取了上来。老翁说：“给我穿上!”张良想，既然已经把鞋取了上来，索性把好事做到底，于是跪着给他穿上。老翁穿鞋后，笑着离去。张良很是吃惊，一直目送着他。老翁走了一里多地，又返回来，对张良说：“小伙子有出息。五天后黎明时，与我在此相会。”张良感到此事怪异，连忙跪下说：“遵命。”,五天后黎明，张良到场时，老翁已经先到了，老翁生气地说：“与老翁相约，你却来晚了，这是怎么回事?”说罢就走，对张良说：“再过五天后早点来。”五日后鸡鸣时刻，张良便去了，可是老翁又先到了。老翁再次生气地说：“你来得这么晚，为什么?”说罢就走，对张良说：“五天后要早来”。五天后，张良不到半夜就去了，等了一会儿，老翁也来了，他高兴地说：“年轻人，理当如此。”他拿出一部书给张良，说：“读了这部书，就可以辅佐帝王完成大业，后十年会兴旺发达。”老翁说完就走，也没有别的话，以后再没有露过面。天明后，张良打开书一看，原来是太公兵法。后张良苦读兵书，终于辅佐刘邦成就一番事业。,中国传统的家庭观,与家族观念相联系的是大家庭观念。 “四世同堂”被认为是理想的家庭模式，从古代到近代长期流行。 “子孙绕膝”被认为是最大的天伦