敬业与乐业叶春蓉.ppt

敬业与乐业,归纳,阅读1,感知,扩展,阅读2,作者,阅读,你在历史课本上见过这张照片吗？,梁启超（18731929） 字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为饮冰室合集。,“百科全书”式的天才学人,梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。饮冰室合集计148 卷。,阅读课文 整体感知,1、本文是什么文体?,2、论点是什么？请在文中找出一句话回答。,议论文,但我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。,3、作者先后谈论了哪几个问题？,（1）有业 （2）敬业 （3）乐业,1、第二自然段起什么作用？,引出“有业之必要”。 起过渡作用。,过渡自然 似行云流水,阅读“有业”相关段落,2、 引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？,作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 归纳：论证“有业”之必要。 说明“百行业为先，万恶懒为首”。,3、 为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗贼” ？ 不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？,运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获” 的特点，引起听众的感情共鸣。 不用比喻，表达效果要差好多。,4、“有业之必要”的主要论据有哪些？,（1）孔子的两段言论； （2）百丈禅师的故事； （3）作者自己讲的道理： 百行业为先，万恶懒为首。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫,5、“有业之必要”运用什么论证方法？,（1）引证（引用孔子言论）。 （2）举例论证（也叫“事实论证”，即讲百丈禅师的故事）。 （3）反面论证（不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处）： 百行业为先，万恶懒为首。 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫 。,作业,1、抄写重要字词两遍。 2、朗读课文 3、完成爱好者基础知识,1、第6、7自然段依次论证了哪些问题？,（1）什么叫做敬业； （2）为什么要敬业； （3）怎样才是敬业。 原则：什么、为什么、怎样。,阅读“敬业”,2、什么叫做“敬业”？作者怎样论述？,（1）引用朱熹的话：“主一无适便是敬”； （2）解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。 归纳：专心致志、心无旁骛。,3、人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 “消化面包的机器”是什么意思？那为什么不如此说而用“机器”之喻？,不劳而获的人； 只会吃饭、不会做事的废物。 幽默、风趣， 有讽刺意味。,4、怎样才算敬业？作者的意见是：,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。 这样，便是“天地间第一等人”。,5、庄子“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？,故事见庄子达生。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。,6、 引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？,要敬业。 要把一种劳作做到圆满。 要专心致志、心无旁骛。,7、 “敬业”一节，运用了什么论证方法？,（1）引证 （2）道理论证 事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下 （3）举例论证 当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国,劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶（反）。 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。（不敬业的害处，反）,（4）反面论证,作业,1、抄写词语 2、完成爱好者 3、阅读“乐业”段落,1、第7自然段的中心句是：,第二要乐业。,阅读“乐业”,2、这段的分论点是什么？,要乐业,3、 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦。 为求语句简洁，删除加红色的词语，改为“今日，我讲，诸君听”可以吗？为什么？,不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。 “喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”。,4、 倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦? 这句作如下改动可以吗？为什么？ 倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。,不可。 原文是反问句，语气更肯定。,5、会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。 “会打算盘的人”是什么人？,有头脑的人，善于思考的人。 不是会珠算的人。,5、 人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。 删除加红色的文字可以吗？为什么？,不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。,6、 结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗? 加红色的词语不可删除，因为：,删除后不生动不形象。,5、 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。 为什么呢?作者列举了4条理由。这4条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？,论据和论点的关系； 或：证明和被证明的关系。 道理论证。,6、“乐业”一节运用什么论证方法？,（1）道理论证（凡职业都是有趣味的4条理由） （2）反面论证（天下的第一等、第二等苦人） （3）引证（孔子的两句话）,1、文章最后说：“我深信人类合理的生活总该如此”， “人类合理的生活”应该是怎样的？,（1）有一份正当的职业； （2）对自己的事业要敬，忠实的把它做好。 （3）从做事中发现乐趣 或：有业、敬业、乐业。,问题探究,2、应该怎样理解“业”的含义?,“业”并不局限于狭义的职业。也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。,3、本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。,（1）敬业乐群。 礼记 （2）安其居，乐其业。 老子 （3）饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子） （4）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子） （5）一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）,大声朗读,续：经典名句,（6）、百行业为先，万恶懒为首。（梁启超） （7）、虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子 （8）、坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩） （9）用志不分，乃凝于神。（庄子） （10）素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）,大声朗读,4、引用这些经典名句，起什么作用？,使文章精练、典雅； 增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。,读一读，写一写,征引 旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 不二法门 言行相顾 群居终日 言不及义 惟其如此 发愤忘食 乐以忘忧 强聒不舍,扩展 迁移,小试身手：仿写,文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。 参照两种写法，根据自己的理解，为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。,例：“有业之必要”的理由：,可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制； 使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊； 使生活起居有规律，有利于健康养生； 从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼； 事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定,例：凡职业都是有趣味的,居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。 陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。 ,发现频道,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?,评析质疑 辩证人生,课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。” 但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 讨论：哪一个说得对？为什么？,参考答案：,作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。 从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。 拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 各有道理，只是出发点不同而已。,参考答案 2 ：,职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。 一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。大多数“士兵”想当“元帅”而不成，人生岂不尽是失败?,参考答案3：,两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。 梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。 拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。,阅读：庄子“佝偻承蜩”原文,仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟 子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”,译文：,孔子去楚国，经过一片树林，见一位驼背老人手持竹竿粘那树上的蝉，百粘百中，仿佛是在拾取。孔子赞叹：“丈人技巧真高，莫非你有什么诀窍吗？”驼背老人回答：“