中国古典园林之私.ppt

中国古典园林之私家园林,辋川别业,f,唐代诗人兼画家王维（701-761）在辋川山谷（兰田县西南10余公里处）在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，今已湮没。根据传世的辋川集中王维和同代诗人裴迪所赋绝句，对照后人所摹的辋川图，可以把辋川别业大致描述如下： 从山口进，迎面是“孟城坳”，山谷低地残存古城，坳背山冈叫“华子岗”，山势高峻，林木森森，多青松和秋色树，因而有“飞鸟去不穷，连山复秋色”和“落日松风起”句。背冈面谷，隐处可居，建有辋口庄，于是有“新家孟城口”和“结庐古城下”句。 越过山冈，到了“南岭与北湖，前看复回顾”的背岭面湖的胜处，有文杏馆，“文杏裁为梁，香茅结为宇”，大概是山野茅庐。馆后崇岭高起，岭上多大竹，题名“斤竹岭”。这里“一径通山路”，沿溪而筑，有“明流纡且直，绿筱密复深”句，状其景色。,缘溪通往另一区，题名“木兰柴”（木兰花），这里景致幽深，有诗说“苍苍落日时，鸟声乱溪水，缘溪路转深，幽兴何时已。”溪流之源的山冈，跟斤竹岭对峙，叫“茱萸片”，大概因山冈多“结实红且绿，复如花更开”的山茱萸而题名。翻过茱萸片，为一谷地，有“仄径荫宫槐”句，题名“宫槐陌”，“是向欹湖道”。 登冈岭，至人迹稀少的山中深处，题名“鹿柴”，那里“空山不见人，但闻人语响”。“鹿柴”山冈下为“北宅”，一面临欹湖，盖有屋宇，所谓“南山北宅下，结宇临欹湖”。北宅的山冈尽处，峭壁陡立，壁下就是湖。从这里到南宅、竹里馆等处，因有水隔，必须舟渡，所以“轻舟南宅去，北宅渺难即”。 欹湖的景色是，“空阔湖水广，青荧天色同，舣舟一长啸，四面来清风”。如泛舟湖上时，“湖上一回首，青山卷白云”。为了充分欣赏湖光山色，建有“临湖亭”，有诗这样描述：“轻舸迎上客，悠悠湖上来，当轩对尊酒，四面芙蓉开。”沿湖堤岸上种植了柳树，“分行接绮树，倒影入清绮”，“映池同一色，逐吹散如丝”，因此题名“柳浪”。“柳浪”往下，有水流湍急的“栾家濑”，这里是“浅浅石溜泻”，“波跳自相溅”，“汛汛凫鸥渡，时时欲近人”，不仅描写了急流，也写出了水禽之景。,离水南行复入山，有泉名“金屑泉”，据称“潆汀澹不流，金碧如可拾”。山下谷地就是南宅，从南宅缘溪下行到入湖口处，有“白石潍”，这里“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，“跋石复临水，弄波情未极”。沿山溪上行到“竹里馆”，得以“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”此外，还有“辛夷坞”、“漆园”、“椒园”等胜处，因多辛夷（即紫玉兰）、漆树、花椒而命名。 辋川别业营建在具山林湖水之胜的天然山谷区，因植物和山川泉石所形成的景物题名，使山貌水态林姿的美更加集中地突出地表现出来，仅在可歇处、可观处、可借景处，相地面筑宇屋亭馆，创作成既富自然之趣，又有诗情画意的自然园林。,浣花溪,浣花溪因为诗人杜甫而闻名，杜诗中的浣花溪已成千古绝唱，“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.“ 茅庐为秋风所破歌便成文于此，这里除了含蓄婉约的景致之外，浣花溪的背景是悠远的文化，诠释它的是一首首优美的诗句，茅庐、小溪、竹林，楼阁、小桥、卵石，就是当时浣花溪的写照。杜甫的茅庐常常被掀起了三重茅，雨夜难熬，娇儿也为此不能睡好，只能奔波于修复茅庐的工作中，所以“安得广厦千万间，大彼天下寒士俱欢颜”一定是杜甫发自内心的呼喊。 这里还流传着一个浣花夫人的故事。传说浣花夫人是唐代浣花溪边一个农家的女儿，她年青的时候，有一天在溪畔洗衣，遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。姑娘欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍的时候，却随手漂浮起朵朵莲花来。霎时遍溪莲花泛于水面。浣花溪因此闻名。,梧桐掩映的林荫道两旁是成都有名的园子。左边是纪念杜甫的杜甫草堂，红色花墙蜿蜒前行，满园子翠绿竹子不甘寂寞，从花墙的空隙中伸出来，从墙头越出来，清风徐来，枝叶就飒飒摇摆发出沙沙的声音，更衬出这条路的静谧。右边是去年才落成的“草堂之春”别墅区，倚着流水淙淙、碧绿清澈的浣花溪而建，铁花低墙被金银花藤蔓缠绕，墙内的竹林疏疏朗朗。低调古朴的灰色系建筑，被乌木色的房檐、柱子和窗棂勾画出轮廓，落地玻璃镶嵌在雕花的窗棂上，显得更加清透。抬眼望去园子里的银杏林、樟树林挺拔婆娑，满园子不见大片的草坪，只有蜿蜒曲折的拼石小路和道旁错落有致、镶嵌相宜的花卉。常青的黄秧被修剪成各种形状，呈弧线种植的杜鹃娇羞而妩媚，白色卵石铺就的溪岸与碧绿的溪水相映成趣，衬着岸上精致的园艺小品，在梧桐树荫下静静流淌。 小溪从一座廊桥下淌过，河面顿时变得宽阔，南来的溪流也汇聚于此，形成小湖泊。白色鹅卵石布满了斜坡的河堤，三两顽童嬉戏其上，白天鹅依然昂首悠游碧波上。东去的流水陡然从大岩石上跌落，便成了小小的瀑布，为满眼的绿色添了生动和情趣。其实，不知不觉中，已经入了另一个大园子浣花溪公园。它占地两百亩，多为坡地，利用坡地本身的形势，将树木、草坪、花卉铺陈其间，亭台楼阁错落有致。拼石的道路、木石结合的台阶、从斜坡上流淌下来的花卉，少了人为的雕饰，刻意的布置，显得烂漫而随性。大片的香樟、银杏、楠木、槐树林各自占领着领地，不管在山坡下、道路旁、林子里都有供游人休息的木凳，和颜悦色的老人，三五成群地聚在一起摆龙门阵、听鸟叫、逗鹦鹉、喝茶、读报，从容安详，一派天伦之乐。 百花潭公园为浣花溪公园所包围，大园子里套小园子。虽然隔着一道矮墙，一扇门，可是对树木来说根本不成为阻碍。它们树冠相接，稍起风就能相互抚摸，它们的树根相连，一起吮吸着养分，默默传递着情意。 杜甫草堂、草堂之春、浣花溪公园和百花潭公园连成一片，共同构成了浣花溪美景，也是目前成都的高尚居住社区。杜甫当年的愿望今日得以实现，诗圣也应当欣慰了吧！,杜甫草堂,杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。杜甫草堂内溪流环绕，亭台池阁掩映在花木丛中，是一处极具文化气息的园林。 杜甫字子美，唐玄宗先天元年（公元712年）出生于河南巩县，代宗大历五年（公元770年）病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦称“杜工部”。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替时代，经历了唐中期的“安史之乱”，他的许多诗篇，真实反映了这一时代的种种社会现象，被誉为“诗史”。杜甫的诗对中国文学的发展也产生了极其深远的影响，后世尊他为“诗圣”。唐乾元二年（公元759年），杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住历时近四年，在这四年之中，他著作了大量的诗文达240篇，许多脍炙人口的著名诗篇如茅屋为秋风所破歌就是在居草堂时作出的。,从北宋开始，后人在诗人的故居建园立祠，并多次修葺，现在的建筑规模是在明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）的两次较大规模的修建中确立的，现存主要建筑有大廨、诗史堂、柴门、工部祠等。 步入草堂的正门，两株大榕树耸立在古石桥旁，大树枝繁叶茂，浓郁遮天。跨越石桥，穿过梅林就来到了“大廨”，大廨后是“诗史堂”，堂中陈列杜甫塑像，壁柱间悬挂着历代杜甫像的拓片木刻板，还有名人题写的对联。穿堂后过小桥，就来到了“工部祠”。 祠内有明、清石刻和清代的泥塑，供奉有杜甫的塑像，塑像的两侧是宋代著名诗人黄庭坚、陆游的塑像和石刻像。 “大廨”与“工部祠”的东西两侧，是杜甫纪念馆陈列室。“工部祠”左边的“草堂书屋”，展出了各种版本的杜诗。右边的“恰受航轩”是杜甫诗歌选译展览室。“诗史堂”左右两边的陈列室，展出了与杜诗有关的书画。 绕过“工部祠”后侧的假山，便到了解放后扩建的园亭。这里有水池、荷花、玉兰、海棠、月桂、山茶等，名花贵木，枝叶繁茂，水波潋滟，台、亭、水榭点缀其间，景色十分优美，颇有江南园林的风韵。,履道坊宅园,履道坊宅园在今洛河南狮子桥村东，“地方十七亩”，是诗人居住余年的终老之地。白氏亲力亲为，多年间重修了园中书库、粮仓、亭院、池滩等多处建筑及景观，广植花木。此园分南园、西园和府第三部分。园中水景充分，数十种植物使园内四季常青，来自南方的奇石点缀其间。履道坊宅园整个建筑布局与景观环境十分谐调，空间划分合理，功能颇为完善，影响了我国以及近邻日本的造园艺术。 唐代，凡受爵、勋官职者朝廷均封给田业（永业田），加上官员的俸禄田（职分田）以及土地兼并，使得别业园林兴建之风日盛。别业，又称山庄、别墅等，为官僚地主庄园。这些别业，置馆榭亭阁、竹木花草，为官员休憩养老之所，还具有种植养殖等生产功能，是一种田园式的别墅园林。 唐洛阳城南和龙门以南伊水两岸，有大量私家别业园林，其中以唐武宗宰相李德裕在龙门西南5公里处的平泉山庄最为有名，“平泉朝游”亦是洛阳八大景之一。 旧唐书李德裕传载：“东都伊阙南置平泉别墅，清流翠筱，树石奇幽。”山庄内引泉九支，筑堰成潭，桑园、梨园、松林、耕地、菜园、药园成片，猿猴、白鹭等动物成群。李德裕喜欢奇石奇木，园中珍品不少。 公元907年，唐王朝亡，战乱使得唐东都“高亭大榭，烟火焚燎”，园林胜景受到破坏。但历史新的一页即将翻开，作为宋西京和文化中心的洛阳，又将迎来园林艺术发展的新高峰。,庐山草堂,是唐代诗人白居易任江州（今九江）司马时所创的山居寓所。元和十一年（816）秋，任江州司马的白居易登临庐山，为奇秀的山景所动，于是选香炉峰之北、遗爱寺南绝胜之地营建寓所，次年二月草堂落成，三月下旬始居新堂。草堂虽极为朴质，仅“三间二柱，二室四墉”, “木斯而已，不加丹，墙污而已，不加白。城阶用石，幂窗用纸、竹帘经帖，率称是焉”。而且人工构筑亦极精炼，只有草堂、平地、平台、方池，呈一线布置，但因选址适宜，仍有着应接不暇的美景。近处有环池的野卉，池中有白莲、白鱼。稍远是石涧、古松、孝杉、修竹、灌丛、萝藤。堂东悬三尺飞瀑，昏晓如练色，夜中若环佩琴筑之声。堂西层崖危磊，竹槽引山泉，自檐注砌，累累如贯珠，霏微似雨露。春有锦秀谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪之月，冬有炉峰积雪。阴情显晦、昏旦含吐、千变万化、不可弹记。 白居易庐山草堂与谢灵运的始宁墅及王维的惘川别业具有很大的差异，这一方面因草堂是暂居的寓所，因而没有必要也不可能经营为极大的规模，同时也由于这一时期城市中的文人园林渐渐兴起，而山居形式即将被取代。然而庐山草堂的精心选择基址，借助四外景致，与自然融为一体以及不拘建筑传统型制，“广裹丰杀一称心力”的造园思想却对以后文人园的营建具有深刻的影响，不久后白居易在洛阳履道里所构筑的宅园在诸多方面表现出与庐山草堂具有相似的旨趣。直到明末计成的园冶 ，亦能发现彼此的渊源联系。,宋代园林,艮良,艮岳是中国宋代的著名宫苑。宋徽宗政和七年（1117）兴工，宣和四年（1122）竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汴京后被拆毁。宋徽宗赵佶亲自写有御制艮岳记，艮为地处宫城东北隅之意。 艮岳位于汴京（今河南开封）景龙门内以东，封丘门（安远门）内以西，东华门内以北，景龙江以南，周长约6里，面积约为750亩。艮岳突破秦汉以来宫苑“一池三山”的规范，把诗情画意移入园林，以典型、概括的山水创作为主题，在中国园林史上是一大转折。苑中叠石、掇山的技巧，以及对于山石的审美趣味都有提高。苑中奇花异石取自南方民间，运输花石的船队称为“花石纲”。 由于汴梁附近平皋千里，无崇山峻岭，少洪流巨浸，而徽宗认为帝王或神灵皆非形胜不居，所以对寿山艮岳的景观设置极为重视。取天下瑰奇特异之灵石，移南方艳美珍奇之花木，设雕阑曲槛，葺亭台楼阁，日积月累，历十数年时间，使寿山艮岳构成了有史以来最为优美的游娱苑囿。宣和四年(1122）艮岳初成，李质、曹组分别奉旨作赋，又写了艮岳百咏,诗一组，徽宗自己也作了一篇御制艮岳记 。此后还有兴造，一直延续到靖康年间（1126 一1127）。 整个艮岳以南北两山为主体，两山都向东西伸展，并折而相向环拱，构成了众山环列，中间平芜的形势。北山稍稍偏东，名万岁山，山周5 公里有余，最高一峰达90 步。峰巅立介亭以界分东西二岭。据亭南望则山下诸景历历在目，南山列嶂如屏。北望则景龙江长波远岸，弥漫十余里。介亭两侧另有亭，东曰极目、萧森；西曰麓云，半山。东岭圆混如长鲸，腰径百尺，其东高峰峙立，树巨石曰飞来峰，峰棱如削，飘然有云鹤之姿，高出于城墉之上。岭下栽梅万株，山根结构绿华尊堂，梅花盛开之时自有“绿普承跌，芬芳馥郁”的境界。 堂侧有承岚、昆云诸亭。又有外方内圆如半月的书馆，屋圆如规的八仙馆。还有挥云厅、揽秀轩、龙吟堂、紫石岩、朝真蹬等景点缀其间。由朝真蹬可往介亭，但蹬道盘行萦曲，扣石而上，忽而山绝路隔，继以木栈，倚石排空，周环曲折，形如艰险难行的蜀道。梅岭尽处山冈向南伸延，其间有遍植丹杏鸭脚（银杏）的杏帕。有栽于石隙土穴的黄杨，曰黄杨嗽。修冈之上成片的丁香间缀以磊磊山石称丁嶂。又有在自然的颁石之下杂栽椒兰，名为椒崖。,再往南已是寿山东南，西临雁池，增土为大坡，坡东南柏树茂密，动以万数，枝叶扶苏，如幢盖龙蛇，是为龙柏坡。坡南又有小山，横亘1 公里，其景穷极奇妙，称芙蓉城。万岁山西有长岭，自此向南绵亘数公里，与东岭相遥望。山口石间有水喷薄而出，形若兽面，白白龙沂。周围有灌龙峡、罗汉岩诸胜，间以蟠秀、练光、跨云诸亭点缀。又西为万松岭，青松覆被密布于前后，岭半建楼，名倚翠。岭上下又设东、西二关，关下平地凿大方沼。沼中有洲诸，东日芦诸，上葺浮阳亭；西称梅诸，上建云浪亭。池水向东流入砚池，西出为凤池。 中分为二馆，东曰流碧，西曰环山，另有巢凤馆、三秀堂之属。良岳的南山称之为寿山，山林葱翠，望之若屏，虽然其方广仅数公里，但前山两峰并峙，山后冈阜连属，峰峦崛起，望之千叠万复，不知其几千米。山南起大池，名雁池，池中莲荷婷婷，雁兔栖止。临池倚山有嚷嚓亭，取“鸟鸣嚓嚓”之意。良岳百咏 称：“圣主从来不射生，池边群雁态飞鸣。成行却入云霄去，全似人间好弟兄。” 亭直北是绛霄楼。寿山南坡叠石作瀑，山阴置木柜，绝顶凿深池，车驾临幸之际令人开闸放水，飞瀑如练，泻注到雁池之中，这里被称作紫石屏，又名瀑布屏。循寿山西行，密竹成林，其内是四方贡献的各种珍竹，往往本同而干异，又杂以青竹，故称作斑竹麓。其间有小道透迄穿行。良岳大门位于苑西，名华阳门，入门园径宽于驰道，两侧奇石林立，著名的峰石