科举制度研究第一讲.ppt

科举制度研究第一讲,课程主旨 科举制度 研究现状,科举制度研究,第一场：史论 1、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”； 2、“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”； 3、“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”； 4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”； 5、“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。,甲辰恩科试题,科举制度研究,1905年废止科举,革千年沉痼之积弊，新四海臣民之视听，驱天下人士使各奋其精神才力，咸出于有用之途，所以作人才而兴中国者，其在斯乎 ！时务报 甫晓起来心若死灰，看见眼前一切，均属空虚日来凡出门，见人皆言科考停止，大不便于天下，而学堂成效未有验，则世道人心不知迁流何所，再阅数年又将变得如何，有可忧可惧之端。 刘大鹏退想斋日记 ,科举制度研究,1905年是新旧中国的分水岭。它标志着一个时代的结束和另一个时代的开始，必须把它看作是比辛亥革命更加重要的转折点，因为对在此之后任何一个政府来说，在必须具备什么样的基本制度基础方面，在通过什么途径来赋予社会精英以地位并配备行政官员方面，1905年都带来了变化旧社会主要的庞大的整合制度，已在1905年随着朝廷宣布终止中国的文官科举制度而被废除了，尽管革命的社会意识在这场变革中没有起到什么作用。科举曾充当过传统中国的社会和政治动力的枢纽。这种考试是为维持儒家的国家正统的运作需要而设计的，是授予特权和打通向上层社会流动的手段，构成了社会理想的中国模式。随着科举制的废除，整个社会失去了作为自己特色的制度。终止科举制度的行动，斩断了2000多年来经过许多步骤而加强起来的社会整合制度的根基。这个行动逐渐呈现出来的事与愿违的后果，远比推行这一改革的士大夫在1905年所明显预见到的那些后果来得严重。罗兹曼,科举制度研究,了解、考察中国古代政治制度与政治运作的需要,牢笼英才，驱策志士。澄清吏治，杜绝私人。,新、旧唐书立传的1804，科举出身634。35.1%。,宋代92名宰相，科举出身83人；,宋太宗：朕欲博求俊彦于科场之中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。,非进士不入翰林，非翰林不入内阁明代。,科举制度研究,了解、考察中国古代政治制度与政治运作的需要,权力合法化,消弭反叛力量,同年与朋党,科举制度研究,深入了解、认识古代社会的需要；朝廷士大夫学术思想,科举社会,唐代为前期科举社会，宋以后为后期科举社会钱穆中国历史研究法,科举制度研究,深入了解、认识古代社会的需要；朝廷士大夫学术思想,社会流动,潘光旦、费孝通科举与社会流动何炳棣中华帝国的成功阶梯：关于社会流动；张仲礼中国绅士海姆斯（Hymes）政治家与士大夫：两宋江西抚州的精英哈韦尔（Hartwell ）750年至1550年间中国的人口、政治与社会变迁,（社会分层与垂直流动）,朝为田舍郎，暮登天子堂。,科举制度研究,深入了解、认识古代社会的需要；朝廷士大夫学术思想,社会习俗与心理,科举考试演化为一种惯例式的全民动员，已接近于一种宗教行为。它将考试演化为程序、规则、禁忌及庆典仪式，使其彰显为民众生活的中心。吴刚知识演化与社会控制中国教育知识史的比较社会学分析 “一命、二运、三风水，四积阴功、五读书”科举信仰,科举制度研究,姚安公未第时，遇扶乩者，问有无功名。判曰：前程万里。 又问登第当在何年，判曰：登第却须候一万年。 意谓或当由别途进身。及癸已万寿科登第，方悟万年之说。后官云南姚安府知府，乞养归，遂未再出。并前程万里之说亦验。阅微草堂笔记 有诸生群集鸾坛问功名者。鸾书曰：“赵酒鬼到！”众皆詈曰：“我等请吕仙，野鬼何敢干预！行将请天仙剑斩汝矣。”鸾乃止而复作曰：“洞宾道人过此，诸生何问？”诸生肃容再拜，叩问科名。鸾书曰：“多研墨。”于是各分砚研之，此刻盈碗，跪请所用。鸾曰：“诸生分饮之，听我判断。”众乃分饮，讫。鸾大书曰：“平时不读书，临时吃墨水；吾非吕祖师，依然赵酒鬼！”诸生大惭而毁其坛。吴炽昌客窗闲话 文昌信仰,科举制度研究,研究古代学术、教育、文化的需要；,经学：意识形态化必须与切实利益挂钩，并借助于考试制度。 文学：诗赋、策论、八股文、戏曲、小说 教育： 士人生活：影响了他们的人生轨迹和学术、思想的发展。,科举制度研究,现实的影响：思维模式,价值取向；,将一生或一生中的某些时段交给一份或几份试卷，对于今天的我们来说依旧是一种无法选择的现实。科举制度废止了，但通过考试来获取社会资源，依旧是一种现实的存在。 李远哲：如果我们今天要提出一个危害教育最深的传统遗产，那便是“科举制度”留下来的考试文化，用考试来衡量教育的效果。科举误尽了天下人才，这也许是这四五百年中国渐渐落后于西方国家的主要原因，一直要到1905年才正式“废科举，兴学校”。不过非常遗憾的，科举文化并未因此断绝，它以学业成绩至上的方式，如幽灵一般从后门溜进了新式的“学校”教育。 白哲特：整个文明充满着那些最初十分珍贵而最后使人致命的主义和制度,科举制度研究,意义：第五大发明？城墙 批评与反思：真实抑或想象,钱穆中国历史上的考试制度：“因有种种缺点，种种流弊，自该随时变通，但清末人却一意想变法，把此制度连根拔去。民国以来，政府用人，全无标准，人事竞奔，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。不可不说我们把历史看轻了，认为以前一切要不得，才聚九州铁铸成大错”,科举制度研究,制度史的另一种意义 历史研究：三种不同的时间量度 地理时间（结构) 人文时间（局势) 个人时间（事件)费尔南布罗代尔（Fernand Braudel),科举制度研究,分科举士说,“科举制，盖取分科目而举士之义。” 周谷城中国通史 “所谓科举，就是分科举人。”韩国磐略述科举制度 “所谓科举制度，就是按照不同的科目来选举人才的选举制度。” 韩国磐,四科取士：一曰德行高妙，志节清白。二曰学通行修，经中博士。三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史。四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令：皆有孝悌廉公之行。,令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。,科举制度研究,“按科取士、考试进用 ”说,“科举即是以科目考试选举人才。”沈任远隋唐政治制度,“所谓科举制度，就是按照不同的科目通过考试来选取人才的考试制度。” 黄留珠中国古代选官制度述略,“汉代的察举与唐代的科举基本一致。故察举，科举，一也！皆朝廷统一部署下以按科取士、考试进用为特征的官僚选拔制度。” 徐连达、楼劲汉唐科举异同论,科举制度研究,三要素说,“是一种以投牒自进为主要特征，以试艺优劣决定及第与否为主要标准，以进士科为主要科目的选官制度。” 何忠礼科举制度起源辨析,“关于科举制度定义，可做出如下界定：（一）设进士、明经、制科等科目招考，取士权一归中央，由朝廷定专司、专官知贡举；（二）招考向全社会开放，原则上许平民或官员投牒自举报考；（三）地方与中央定期、定点举行二级以上考试，命题统一，以文取士。” 祖慧、龚延明科举制度定义再商榷,“科举制度是朝廷开设科目，士人可以自由报考，主要以考试成绩决定取舍的选拔官员的制度。” 张希清科举制的定义与起源申论,科举制度研究,政治制度官僚制度选官制度 教育制度考试制度人才选拔,选贤任能天下为公 世卿世禄血缘关系 察举制（九品中正制）举荐 科举制考试,科举制度研究,制度史研究,社会史研究,教育史研究,文学研究,科举学,科举制度研究,王定宝唐摭言 徐松登科记考 陈彭年贡举叙略 朱希召宋历科状元录 明代登科录汇编 张朝瑞皇明贡举考 历科朱卷 清代朱卷集成,科举制度研究,邓嗣禹中国考试制度史 齐如山中国的科名 商衍鎏清代科举考试述录 曾伯华八股文研究（台湾） 罗龙治进士科与唐代的文学社会（台湾） 郭纪青中国科举制度考（台湾） 刘兆瑸清代科举（台湾） 程千帆唐代进士行卷与文学 王德昭清代科举制度研究 许树安古代选举与科举制度概述 黄留珠秦汉仕进制度 傅璇琮唐代科举与文学,科举制度研究,王道成科举史话 盛奇秀中国古代考试制度 金诤科举制度与中国文化 刘海峰唐代教育与选举制度综论 阎步克察举