《记念刘和珍君》.ppt

在中国现代文学史上，有一人被誉为“民族魂”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。一友人送对联以示悼念： 译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊。 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。,鲁迅（-） 中 国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫 才，浙江绍兴人。 他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。,无情未必真豪杰。 怜子如何不丈夫，,鲁迅和周海婴,鲁迅和许广平,记念刘和珍君,鲁迅,年月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护辛丑条约，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。月日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤余人，造成屠杀爱国人民的“三一八”惨案。在这一惨案中，北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席刘和珍遇难了！刘和珍是鲁迅先生的学生，是位爱国的热血青年，她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀，而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤，致使鲁迅先生悲愤之极，同年四月，写下了这篇纪念文章。,写作背景,刘和珍,杨德群,三一八天安门前集会,游 行 队 伍,学生结队前往段祺瑞执政府请愿,中弹倒下的大学生,“三一八”惨案中 牺牲的刘和珍,段祺瑞政府卫队与群众对峙的情形,三一八惨案中 军阀残酷屠杀群众,三一八惨案烈士,解 题,文题中的“记”相当于“纪”字，并非鲁迅写了错别字。因为当时白话文刚刚兴起，有些用词并不是很规范。也有一说，认为鲁迅曾留学日本，他的用语用词受到过日文的影响。“记念”一词来自日文，义同中文的纪念。,一、说明写作的原因和目的,二、进一步说明写作的目的,三、追叙认识经过，赞扬斗争精神。,四、遇害概况,五、遇难经过,六、总结教训,七、热情讴歌赞颂,写作 缘由,烈士生平 事迹和 遇害经过,教训 和 意义,结构,研习课文,1、“中华民国十五年三月二十五日”， 这个时间有何作用？,文章开头就郑重其事的说明本文的写作时间是“中华民国十五年”，含有揭露的意味，这里强调这个重大历史时刻，对人心起到一种提示和警醒。,“这是我所知道的然而在这样的生活艰难中，毅然预订莽原全年的就有她”。这句话突出刘和珍是个什么样的人？,“毅然”一词又体现出她的勇气和果断。 生活艰难的同时，刘和珍毅然预订莽原全年，指出刘和珍是一个敢于追求真理，追求进步的青年。,“可是我实在无话可说。那里还能有什么言语？”这里，为什么无话可说呢？,“无话可说”是因为“所住的并非人间，这“并非人间”说明黑暗的社会现实压得人们喘不过气来。四十多个青年的血洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，连呼吸都有困难，又怎能说出话？这里，暗含了鲁迅对段执政府的愤怒与控诉，只能在“痛定之后”，以写文章来代替哭泣。,“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀非人间的浓黑的悲凉，以我最大的哀痛显示于非人间就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”如何理解这句话？,作者对“学者文人的阴险论调”，更加觉得悲哀并愤怒到了极点，他将“深味”悲凉，以“最大哀痛”作为“祭品”奉献给逝者，让哀痛“快意”于苦痛，说明作者对死者也哀痛到了极点。 这段中提到三个“非人间”，反复的强调这“非人间”，可以看出，鲁迅“已经出高愤怒”了，并含有对段政府有严历的控诉之意。,通感的修辞手法，突出 对死者哀痛到了极点。,真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！,真正的革命者,直接面对，不回避,直接面对，不回避,为人民的苦难而哀痛的人,以能为人民谋幸福而感到幸福的人,容易忘记烈士鲜血的民众， 麻木的灵魂,1、我也早觉得有写一点东西的必要了， 这虽然于死者毫不相干,2、我们还在这样的世上活着，我也早 觉得有写一点东西的必要了,3、我正有写一点东西的必要了,祭奠死难者，唤醒麻木的灵魂。鲁迅说：“我们还在 这样的世上活着”，就必须写点东西，以提 醒太多的“庸人”不能忘记历史，忘记血债。 因为鲁迅担心“庸人”麻木的灵魂随着时间的 流驶而忘却历史。这就说明鲁迅正是看到多数 “庸人”的愚弱之处，觉得“正有写点东西”的必要。 以此来疗救“庸人”麻木的精神世界， 他就是这样一个负责任的人。,“当段政府就有令，说她们是暴徒”，“但接着就有流言，说她们是受人利用的。”如何理解这句话？,诬蔑。鲁迅说过“假如当局稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？然而，竟将他们虐杀了。”表明了鲁迅对段执政府的虐杀、诬蔑等没有“天良”的行径深表痛恨和谴责。,“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”,对敌人的暴力和无耻谰言使人震惊， 愤怒得说不出话，找不到更锋利的言语来控诉 段政府的罪行却只能用写文章来代替哭泣， 以此来哀悼死难者。,反动派的残 酷镇压,反动 文人的恶毒 诬蔑。既对 反动派的警告， 也有对后死 者的呼唤， 激励和鼓动。,沉重的呐喊,“但是，我还有要说的话”，为什么呢？,因为内心的愤怒不得不说，不说就阐述不清反动派屠杀青年学生的惨象，自己只能把心中愤怒的话说出来，才能使内心的歉疚得以减轻。,“当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个精心动魄的伟大啊！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”如何理解这句话？,反语的修辞手法。总体上，这句话赞扬了三个女子临难时的从容和伟大，深刻地讽刺了中外杀人者的沾沾自喜与他们的暴力和丑恶嘴险。下文的“中外的杀人者却居昂起头来，不知道个个脸上有着血污”，说明了鲁迅对“中外杀人者”充满了极度的痛恨。,“人类血战前行的历史，正如煤的形成，但是用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手”，从这句话中可以看出鲁迅对徒手请愿吃什么样的态度？,鲁迅用“煤”作比喻，说明徒手请愿不是一种有效的斗争方式，为请愿而流血是不值得提倡的。鲁迅并不赞成徒手的请愿，但他指出了死者流血的意义，想让人们在血的教训之下，改变战斗的方法，即是先保全自己，保存实力，要有韧性的战斗精神。后面强调“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大”，这就指出了“流血”之后的影响是会不断扩大的。,引用陶潜的诗句，有何作用？,呼应上文“亲族，师友，爱人的心”，表现对烈士死难的意义的有限度的肯定，寄托了愿死者与青山同在、永垂不朽的思想感情。,“苟活者在淡红的血色中， 会依稀看见微茫的希望；真的猛士，更将奋然而前行。”如何理解这句话？,鲁迅看到了中国女性的民族性终于没有消亡而从中看到了希望，中国女性的从容将激励“猛士”奋然前行，鲁迅说过“三一八”惨案“不是一件事的结束，而一件事的开头”，说明了后来将会有更