九年级语文上册第二单元6敬业与乐业备课素材[新人教版].doc

6敬业与乐业导入一长大后，每个人都会拥有一份属于自己的职业。那时你是否会因为是个清洁工而自卑地抬不起头，或者因为是个官员就趾高气扬，或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去对待自己的职业呢？梁启超的敬业与乐业或许会给我们一些启示。今天，就让我们一起来学习这篇课文。导入二同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词敬业与乐业，在感知先哲思想风采的同时，去观照自己的学习和生活态度，领悟人生价值。(板书课题)导入三自古至今，有许多对自己的职业充满着无限热爱的人。比如，白求恩，他是加拿大共产党员，不远万里来到中国，帮助中国人民进行抗战，对职业精益求精，受到毛泽东同志的高度赞扬；诺贝尔，他全心研究炸药，自己多次在实验中死里逃生，可他始终坚持不放弃，最终成功研制出了炸药。对待自己的工作，我们应该采取怎样的态度呢？今天这篇文章敬业与乐业将会告诉我们答案。1开篇解题文章开头先交代题目的来源，意在说明题目虽然来源于礼记和老子里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。这样交代既可避免听者把题目和礼记老子里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性、讲演的趣味性；同时，交代题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。“但我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门”一句话生动有力地揭示了全篇论述的中心。2多方论证梁启超引用礼记和老子中的名言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业”“乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。3条分缕析第六段作者阐述什么叫“敬”。引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧跟上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。第七段论述怎样才能做到“敬业”。先引用庄子中的语句并作阐述，再举当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调“敬业”的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才“真算得人类理想的生活”。4“敬业与乐业”中“业”的含义“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，这“一件事”，不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。5经典句子理解及作用(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！理解：整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！(孔子)理解：和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！作用：反面说明“有业”之重要，无业之人很难造就。(2)主一无适便是敬。(朱熹)理解：专一于某种工作而不旁及其他事情就是敬业。作用：解释什么是“敬”。(3)虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。(庄子)理解：天地虽大，万物虽多，我的注意力只集中在蝉翼上。作用：意在说明用心专一就可以达到目的的道理。(4)坐这山，望那山，一事无成。(曾文正)理解：坐在这座山上，又想着那座山，结果一事无成。作用：意在说明“敬业”之重要。(5)用志不分，乃凝于神。(庄子)理解：做事不分心，精神就能集中。素其位而行，不愿乎其外。(孔子)理解：安于现在所处的位置，做好分内的事，不企求本分外的事。作用：这两句意在说明如何敬业。(6)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子)理解：知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(孔子)理解：做人发愤读书而忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。作用：意在说明专心做事，能省却许多烦恼，领略无限趣味。6设问的妙用(1)倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”(2)业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。(3)怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。(4)不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。(5)“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。这些设问句的作用主要是提醒听众注意，引导听众思考，突出某些内容，使文势有变化，波澜起伏，另外用在文中的设问句，还在结构上起承接、过渡的作用，使文章结构紧密，条理清楚。1论证条理清晰，论据生动有力这篇演讲词开头提出了论题，紧接着论述“有业”的必要性，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要性，末尾总结全篇，条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有流传至今的古人的名言警句等。这些论据的精选运用，使演讲词具体、生动，富有说服力。2语言通俗浅显，准确周密，概括有力全篇演讲词用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力，使文章充满活力。3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流在演讲过程中，作者适时与听众交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。演讲时和听众现场交流，能拉近与听众之间的距离。此外，几处设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，并殷切地希望大家发扬敬业与乐业的精神，去过人类合理的生活。1演讲的本质演讲是以宣传鼓动为目的，带艺术性的严肃的社会实践活动。要求演讲者面对听众，以有声语言为主要表达形式，以体态语言为辅助形式，系统、鲜明地阐明自己的观点和主张。演讲不同于朗诵：(1)演讲与朗诵的范畴不同，演讲属精神实用艺术，侧重于宣传鼓动；朗诵属表演艺术，侧重于欣赏。(2)演讲的选题有很强的现实性、时代性，朗诵的材料则有很大的超越性。(3)演讲讲究激情，其语言有特殊性。有生活化的舞台语言，有舞台