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一、单选题1公元前5世纪,古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用,其主要原因之一是( )A山多地少自然环境的制约B城市国家开始逐渐形成C海外殖民扩张范围的扩大D城邦民主政治的高度发展2苏格拉底说:“世界上没有一个人有权利告诉别人应该信仰什么,也没有能够剥夺别人自由思考的权利。没有对每一个问题利弊的详尽调查,任何人都无法得出正确的结论。所以人们必须拥有公开讨论一切问题的完全自由,而不必担忧受到政府的干预”。这里苏格拉底旨在强调( )A人的认知是相对的 B公民在政治地位上是平等的C人的良知是万物的尺度 D思想自由和理性探索的合理性3柏拉图在申辩篇中记载,苏格拉底最后说道:“死别的时候已到,我去死,而你们去活;哪一个更好,唯有神知道。”据此可以得出的正确结论是( )A苏格拉底是雅典民主政治的牺牲品B苏格拉底之死捍卫了城邦制度C柏拉图认为苏格拉底之死是个悲剧D雅典城邦制度已经走向衰落4古希腊智者高尔吉亚曾称,雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派重视辩论的目的在于( )A 传授民主常识B 宣扬人文精神C 维护公民权利D 追求政治功用5历史上称亚里士多德和他的弟子们为( )A民主学派 B自由学派 C逍遥学派 D公民学派6亚里士多德说:对实际上平等的人们实行平等的待遇,的确是合乎正义的,既然合乎正义,也能有利于邦国。所以,限制官员的任期为六个月,使平等的人们能够轮番担任官职,可说是一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为( )A限制官员任期能有效遏制腐败B短任期制避免了官僚势力的膨胀C短任期制有助于民主的广泛性D短任期制使居民均有机会参与城邦管理7公元前5世纪中叶以后,古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教,把研究重点转移到“人”本身。于是,出现了所谓的智者学派。这一学派( )A 出现的主要因素是受希腊地理环境的影响B 以人的眼光去考察和认识社会、法律问题C 提出了“美德即知识”的思想,重视教育D 强调自由,但在社会道德方面应统一尺度8苏格拉底批评他们(指智者)收费的根据与众不同,他主张,由于收受金钱,他们剥夺了自己的自由。他们只能同可以付给他们费用的人接触,而他(指苏格拉底)自由地享有由他任意挑选的人组成的团体。苏格拉底( )A 反对开放式的教育模式B 提倡自由精神C 反对将学术直接商业化D 肯定民主政治9提出“人的理性根本不可能认识神所创造的东西,那么作为人只能好好研究人应该做的事情就可以。”该观点最可能出自( )A泰勒斯 B普罗塔哥拉C苏格拉底 D亚里士多德10(题文)苏格拉底曾说:“安提丰(注:智者学派的代表人物),你好像认为,幸福就在于奢华宴乐;而我则认为,能够一无所求才是像神仙一样,所需求的愈少也就会愈接近于神仙也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来,幸福的真谛是( )A 立足现实,追求完美B 物质富足,精神自由C 人欲有度,服从神性D 清心寡欲,讲究道德11公元前5世纪,希腊出现了智者学派。下列有关其表述不确切的是( )A 他们的思想蕴含着人文主义的萌芽B 它是希腊民主政治的产物C 它使哲学真正成为研究“人”的学问D 它促进了希腊文化的发展12针对当时雅典公民以个人感觉代替理智的现象,苏格拉底认为,自然是瞬息万变的,甚至是一种破坏性的因素,而那种按照理性的规则组织起来的社会是坚实可靠的。可见,苏格拉底主张( )A 恢复理性的权威B 建立全民性军事组织C 法制与民主并重D 人性本身是邪恶的13“对象的认识的真假,决定于认识的主体。认识是主体对客体的状况作出的判断,而主体在作出判断时,依据的是自身的标准。下列人物的主张与材料观点相似的是( )A 普罗塔戈拉B 苏格拉底C 柏拉图D 亚里士多德14“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意,全在于人的感觉。”上述材料体现的核心思想是( )A 人是万物的尺度B 美德即知识C 认识你自己D 人人生而平等15智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,它的本质含义是强调( )A 人类与自然界的关系B 人创造了万物C 人是唯一可以衡量万物的工具D 人的价值16东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )墨家学派的诉求王阳明心学的主旨智者学派的主张苏格拉底的道德哲学A B C D 17如何对待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有( )苏格拉底亚里士多德朱熹李贽A B C D 18苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻,这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰,需要马虻的刺激;而孔子则发出“文王后,古代文化都在我身上”的豪言壮语。可见两者( )A 都以天下兴亡为己任B 都提倡“认识你自己”C 都以“人事”为哲学对象D 主张做事要审时度势19西方文化源流一书中写道:“希腊哲学与宗教的联系最不紧密,可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化,并不受外在的神的任意支配。”这段话说明( )A 古希腊哲学旨在确立人的主体地位B 古希腊哲学与民主政治息息相关C 古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D 古希腊哲学具有科学精神20希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是:众目睽睽下,应尊重法律;无人在场时, 随本性驱动行事。这从本质上反映了智者学派 ( )A没有法制观念 B反对法律约束C忽视道德建设 D处事灵活变通 二、非选择题21(题文)阅读下列材料材料一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。普罗泰戈拉材料二人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!莎士比亚哈姆雷特材料三人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。卢梭请回答: (1) 普罗泰戈拉的观点有何积极意义?(2) 材料二的核心思想是什么?与材料一有何关系?(3) 材料三对上述思想是如何发展的?(4)结合所学知识,分析上述材料所反映的重大事件产生的共同影响。答案1D2D3C4D5C6C7B8B9C10D11C12A13A14A15D16D17D18A19D20C21(1)意义:强调了人的价值和决定作用,否认神或命运的决定作用;构成古希腊人文精神的基本内涵。

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