中国现代文学史第八讲第二个十年的文学运动.ppt

中国现代文学史 第八讲 第二个十年的文学运动,第一节 革命文学运动和“左联”的成立,第八讲 第二个十年的文学运动,一、“革命文学”提出的历史过程,无产阶级革命文学形成运动，是在大革命失败以后，即1927年以后。但“革命文学”的主张，却早在“五四”以后即被提出。 在形成“运动”之前经历了三个阶段:,第八讲 第二个十年的文学运动,第一阶段：19211922 1921年评论之评论一卷四期发表郑振铎的文学与革命等五篇论文，讨论提倡革命文学的问题。 第二阶段：19231925 早期共产党人邓中夏、恽代英、肖楚女、沈泽民等在党的理论刊物上较为具体地提出了革命文学的主张。 第三阶段：19261927 1926年，郭沫若发表革命与文学，提出“无产阶级的社会主义的写实主义文学”的口号。,第八讲 第二个十年的文学运动,其主张涉及四个方面的内容：,（1）初步接触到了文艺的性质以及文艺与生活的关系。 （2）提出了新文学的任务。 （3）强调应该参加“革命的实际活动”，培养“革命的感情”。 （4）主张建立反帝、反封建文学的联合战线。,第八讲 第二个十年的文学运动,二、无产阶级革命文学运动及论争,无产阶级革命文学运动是由创造社、太阳社发起的。“无产阶级革命文学”的论争时间近两年。 1928年8月，后期创造社主要成员，除了郭沫若、成仿吾外，增加了刚从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等人。太阳社是1928年在党的领导下成立的革命文艺团体，主要成员有蒋光慈、钱杏邨（阿英）、孟超等人。,第八讲 第二个十年的文学运动,倡导无产阶级革命文学的代表文章 冯乃超的艺术与生活 成仿吾的从文学革命到革命文学 蒋光慈的关于革命文学 李初梨的怎样地建设革命文学,第八讲 第二个十年的文学运动,主要观点包括：,（1）革命文学的产生决定于社会经济基础的变动。 （2）文学是有阶级性的，是阶级斗争的工具，革命文学要为无产阶级政治服务的主张。 （3）革命文学家必须“获得辩证法的唯物论”，“克服自己的小资产阶级的根性”，革命文学“以工农大众”为“对象”。 （4）明确规定了革命文学的内容和形式。,第八讲 第二个十年的文学运动,理论和行动有明显的错误：,（1）错误地分析了当时的形势 不承认革命处于低潮，认为中国革命的性质已经不是单纯或民族或民权的革命了。基于这样的认识，对五四文学革命的性质，对五四以来的文学创作，包括鲁迅的创作，作出了错误的评价。如阿英死去了的阿Q时代等。,第八讲 第二个十年的文学运动,（2）在文艺思想上散布了一些片面论断 A、把人的思想改造看得过于简单。(“不怕他昨天还是资产阶级，如果他今天受了无产者的洗礼，那他所做的作品也就是普罗塔利亚的文艺。” ) B、强调文艺的社会作用，却忽视文艺自身的特点。 C、强调浪漫主义，忽视面对现实的战斗；强调主观，忽视客观的“革命罗曼蒂克”。,第八讲 第二个十年的文学运动,（3）对鲁迅、茅盾的攻击 已经不是学理性的批评，而是侮辱性的漫骂。如，称鲁迅是“老生”（成仿吾一次文章误排，将“老人”排成了“老生”，他干脆以此称鲁迅）、“有闲阶级”、“封建余孽”、“二重的反革命”等。开始了对鲁迅的“笔尖的围剿”（鲁迅三闲集序言）。,第八讲 第二个十年的文学运动,论争中，太阳社、创造社同人意气用事，像“骂战”。局限：理论上的教条主义；组织上的排他主义；创作上的公式主义(如蒋光慈革命恋爱的小说；阳翰笙的地泉三部曲被认为是革命文学不应当这么写的标本)。 论争的一方是创造社、太阳社；另一方是鲁迅，后又有茅盾。,第八讲 第二个十年的文学运动,鲁迅一方面肯定创造社、太阳社提倡无产阶级革命文学运动的功绩，另一方面也指出了他们理论的弊端：（1）脱离中国革命实际的空谈。（2）作家立场“翻筋斗”似的突变。（3）混淆了文艺与宣传的不同。鲁迅指出，一切文艺固是宣传，但一切宣传并非全是文艺，文艺有自己的规律（三闲集文艺与革命）。（4）创作上公式化、概念化。鲁迅批评蒋光慈的作品“革革革革革” ；批评冯乃超的剧本“拙劣到连报刊记事都不如”(野雉：我再不怕黑暗了。偷儿：我们反抗去！)。,第八讲 第二个十年的文学运动,三、“左联”的成立及历史功绩,（一）、“左联”的成立。 革命文学论争传播了马克思主义文艺理论，提高了革命作家的思想理论水平。通过论争，提倡和发展普罗（proletariate音译“普罗利塔利亚”的简称，意为“无产阶级”）文学成为共同要求；1930年3月2日“左联”(中国左翼作家联盟)成立于上海。最初的盟员共50余人。大会通过了左联的理论纲领和行动纲领，选举沈端先、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲7人为常务委员，周全平、蒋光慈两人为候补委员。 1936年初为了适应抗日救亡运动的新形势，为了建立文艺界抗日民族统一战线，左联自行解散。,第八讲 第二个十年的文学运动,资产阶级文艺家对于革命文学的攻击，从另一个方面促使革命作家认识到必须联合起来才能有力地进行文艺思想斗争。 苏联“拉普”（“俄罗斯无产阶级作家联合会”），日本“纳普”（“全日本无产者艺术联盟”）和“革命文学国际局”先后成立，也起了推动作用； 革命文艺运动的发展及其由于论争而暴露出来的弱点，引起中国共产党中央的重视，加强了对文艺工作的领导，帮助革命作家成立联合的团体。,第八讲 第二个十年的文学运动,鲁迅对于左翼作家联盟的意见 在成立大会上鲁迅发表的著名演讲，是无产阶级革命文学运动的重要的历史文献。 1、论述了“左翼作家是很容易成为右翼作家的”。从三个方面阐发(不和实际的社会斗争接触，不明白革命的实际情形，以为诗人或文学家高于一切人)。 2、论述了“左联”如何战斗。提出了四点纲领性意见(对于旧社会旧势力的斗争必须坚决持久，战线应该扩大，造出大群新的战士，联合战线) 。,第八讲 第二个十年的文学运,（二）“左联”的历史功绩,1、进行了反对国民党文化“围剿”的斗争 以文学为武器，以刊物为阵地，粉碎了国民党的文化“围剿”。所办的刊物有拓荒者、萌芽、世界文化、十字街头、北斗、 文学日报等。,第八讲 第二个十年的文学运,2、为马克思主义文艺理论的建设作出巨大贡献 鲁迅、瞿秋白、冯雪峰、周扬等对马克思文艺理论的翻译介绍，不仅指导了左翼文艺的实践，而且为马克思主义文艺理论及美学思想在中国的立足、普及及中国化起了重要作用。,第八讲 第二个十年的文学运,3、开展文艺大众化讨论和文艺大众化运动 讨论进行了三次： （1）1930年3月5月，讨论的主要问题是文艺的通俗化，“旧形式的利用和新形式的创作”。 （2）1932年，讨论的主要问题是大众化的任务、内容和创作方法，大众文艺的语言和形式，大众文艺的艺术价值，作家生活的大众化等问题。 （3）1934年春天，讨论的主要问题是如何利用旧形式，大众语、土语、拉丁化问题。,第八讲 第二个十年的文学运,4、创作队伍空前壮大 鲁迅、瞿秋白、茅盾、蒋光慈、丁玲、田汉、洪深、夏衍之外，还培养了大批新作家，如叶紫、殷夫、萧军、萧红、张天翼、沙汀、艾芜以及中国诗歌会诸诗人等，还团结了大批民主主义作家，如巴金、老舍、曹禺等，从而带来了创作的丰收。,第八讲 第二个十年的文学运,（三） “左联”的历史局限,理论上带有一定程度的“左”的教条主义色彩。 组织上的宗派主义、关门主义。 创作上的公式化、概念化。(胡也频的小说),第八讲 第二个十年的文学运,第二节 三十年代的文学论争,第八讲 第二个十年的文学运,一、关于“两个口号”的论争,论争的背景： 这次论争是在日本帝国主义侵略中国的野心日益暴露，中华民族正处于危机时刻发生的。 论争的焦点： 谁对抗日救亡更为有利，谁更能体现党的抗日民族统一战线的思想。 论争的性质：革命作家队伍内部的论争 。,第八讲 第二个十年的文学运,“两个口号”,一是“国防文学”的口号。最早提出这一口号的是周扬。1934年他在大晚报火炬上发表了国防文学一文。1935年周立波又写了关于国防文学。1936年上海文艺界地下党正式提出“国防文学”的口号。 一是“民族革命战争的大众文学”。真正提出者是鲁迅。而发表文章谈这个口号的是胡风。1936年5月，胡风发表人民大众向文学要求什么一文，提出了这一口号。胡风没有说明口号是鲁迅提出的，加上文章对这一口号解释不清楚，把这一口号与“国防文学”的口号对立，引发了“两个口号”的论争。,第八讲 第二个十年的文学运,1936年7月，鲁迅发表论现在我们的文学运动，8月又发表答徐懋庸并关于抗日统一战线问题，较为科学地阐明了“民族革命战争的大众文学”这一口号的内容，并强调它与“国防文学”的口号不是对立的，是并存的，是为补“国防文学”口号的不明了性而提出的。两个口号都是进步的，“国防文学”的口号可作为随时应变的口号，而总口号最好用“民族革命战争的大众文学”。,第八讲 第二个十年的文学运,二、对“民族主义文学”的斗争,民族主义文学，是1930年6月由CC特务头子陈果夫、陈立夫兄弟策划，纠集一帮文化特务发起的一种文学运动。代表人物有：王平陵（国民党南京中央日报副刊编辑）、朱应鹏（国民党上海市政府委员）、范争波（国民党上海党部委员，警备司令部侦缉队长兼军法处长）、黄震遐（中央军教导团军官）。,第八讲 第二个十年的文学运,他们的主张都是针对“左联”的。“左联”提出文学为无产阶级服务；他们就提出“文艺的最高意义”就是“民族主义”，以抽象的“民族意识”，抵制左翼文艺运动的阶级意识。这是他们的核心观点。 斗争的实质：革命文学阵线对反动文艺运动的斗争（左联同人对他们的观点给予了驳斥）。,第八讲 第二个十年的文学运,三、对“新月派”的批判,“新月派”理论家是梁实秋。 梁实秋文艺观的核心是：文艺乃是人性的反映。 用“人性论”对抗 “左联”同人的“阶级论”。,第八讲 第二个十年的文学运,梁实秋文学是有阶级性的吗否定无产阶级文学的存在，在政治上自然是荒谬悖时的，但立论的理论基础新人文主义却主要根植于文化范畴和审美范畴，在中国未来的文化建设和文学建设中，自有其参考性价值。追求审美的普遍性、永恒性，本是古今中外文学共同目标。左联迎战的只是梁实秋的局部性政治结论，而对于梁实秋的理论基础却触动不多。 鲁迅论战：文学和出汗、“硬译”与“文学的阶级性”、“丧家的”“资本家的乏走狗”,第八讲 第二个十年的文学运,四、对“自由人”与“第三种人”的批判,“自由人”的代表人物是胡秋原。“第三种人”的代表人物是苏汶。 他们文艺思想的核心是“文学与艺术，至死是自由的”，否定文艺有政治意识与目的。,第八讲 第二个十年的文学运,关于“文艺自由”的论争，发生在1931年至1932年间。1931年，自称自由人的胡秋原，连续发表文章，强调文艺的自由性，反对来自国民党的民族主义文学运动，同时也反对左翼的无产阶级文学运动。应该说，强调文艺的自由并不意味着政治上否定左翼的无产阶级。但想让文学与政治彻底“离婚”，彻底摆脱意识形态，本身也是一种幼稚的幻想。所以左翼作家对此也不予沉默，给予批评，只是这种批评带着明显的狭隘意识，用胡秋原、苏汶的理解来说，是“党同伐异”。,第八讲 第二个十年的文学运,五、对“论语派”的批判,“论语派”，因1932年9月创刊的论语半月刊而得名。主要成员有林语堂、周作人。 他们的文艺观是“不谈政治”，“以自我为中心，以闲适为格调”，提倡幽默、闲适的小品文。 无产阶级文艺思想对资产阶级自由 主义文艺思想的批判。,第八讲 第二个十年的文学运,第三节 多元化的文学格局,第八讲 第二个十年的文学运,多元化是现代文学成熟的标志 三十年代是文学格局多元化的时代，“左翼”文学之外还形成了几种文学思潮和创作潮流: 其一，民主化、自由化创作潮流 代表作家巴金、老舍、曹禺、沈从文，他们坚持独立思考，追求个性化风格，坚持表现自己熟悉的独特领域。(沈从文发表作家间需