“时间老人”讲时间

“时间老人”讲时间时间老人从很久很久的以前走来，又匆匆忙忙地向遥远的未来走去，他的脚步一刻也没有停止。他经历了沧海桑田的变化，目睹了三皇五帝的兴衰，他是一个无所不知永远年轻的智慧老人。时间老人是一部厚厚的历史，时间家族的小字辈一直跟踪着他，盯着要老人讲故事。老人急着赶路，便说：“想听故事？那就跟我一直走吧！”时间老人答应了讲故事，时、分、秒，快步地跟上，年、月、日，紧追不舍，“季节”、“星期”，也都来了，连“世纪”、“年代”，也悄悄地尾随其后。(一)“就从你们年月日说起吧！”老人一面脚不停步，一面讲述着。“远古时候，人们对我们时间家族，并不熟悉。他们日出而作，日入而息。迷迷糊糊地过日子。时间久了，他们发现日月星辰，寒来暑往，有着一定的规律。更兼相互交往，生产生活常常需要确定的时间，于是把太阳(日)升起又落下到再升起经过的一段时间叫做一日，又发现月亮圆缺一次的周期，是30日左右，于是把30日叫做一个月。日、月便这么产生了！”日月听了高兴得跳起来：“原来我们是这么诞生的！”跟在一旁的“年”忙问：“我是怎么诞生的呢？”“人们又发现气候的变化也是有规律的！”时间老人继续说，“春、夏、秋、冬，寒来暑往，每12个月便周而复始，往复循环，于是把12个月叫做一年。又根据气候变化情况把一年分春、夏、秋、冬四季，每三个月称作一季”年、月、日听了时间老人的讲述齐声欢呼，他们终于明白了自己的身世。“不料，这样做却出了不少麻烦！”时间老人又冒出了这句话，使他们顿时收住了欢乐的笑容。(二)时间老人继续讲述着时间的历史：“其实，一年就是地球绕太阳转一圈所用的时间。”老人说，“后来知道地球绕太阳一圈实际用的时间是365天又5小时48分46秒，而我们计算日期都是用整天数作单位，把365天当作一年。这样，有的月份，就得规定31天。一年中相差了5小时48分46秒，每过四年就多出23小时15分4秒，已接近一天。每过4年就需增加1天，因此又规定366天的年叫做闰年，而把365天的年，叫做平年。”“年”听了忙问：“把23小时15分4秒当作一天实际还差44分56秒，这么算，时间长了，比如数百年以后，这误差不仍是不小吗？”“你问得好！”时间老人接着说，“于是又用减少一些闰年来补救，规定：公历年份是整百数的，必须是400的倍数才作闰年，否则仍作平年。如公元1200年是闰年，而公元1300年便仍作平年。总之，四年一闰，百年不闰，四百年又闰，这样，误差便越来越小。经过了四千年后，也只差2小时左右，当然，仍是个近似值。”“爷爷，你说的平年365天，闰年366天，这多出的5、6天加在哪个月上呢？”“日”不禁又提出了新问题。“这个问题，说来又话长了！”时间老人说，“公元前四十六年古罗马帝国的儒略凯撒大帝下令编制新历法。因为他是七月出生的，就规定将七月编为大月(31天)，这样所有的单月：一、三、五、七、九、十一，都是31天，而把逢双的月份定为30天。可是平年只有365天，只有再从小月中减少一天，才能保证所有单月都是31天。“让哪个小月是29天呢？“当时的罗马帝国，判处死刑的罪犯都在二月份处决，就决定从这个不吉祥的月份减少一天。于是，二月只有29天了！”“月”对应着现时的大月月份是一、三、五、七、八、十、十二，那么，再问：“可是现在八、十、十二，都是双月，怎么也成大月了？”“这事，说起来就更令人哭笑不得了！”老人感慨万端地说，“后来，又出了位皇帝，叫做奥古斯都凯撒，他是八月出生的，为了炫耀自己，他下令把九、十一月改成小月，而将八、十、十二月改为大月，这样就有七个大月，于是又从二月份抽出一天，这么一来，二月便只有28天了！只有在闰年时才是29天就这样，一直沿用到现在。”“这么改，远不如原来好记呢。”“月”不满地说，“真是胡折腾！”“谁让他们有权呢！”时间老人意味深长地说，“是是非非我心里有数！”(三)说话间，“世纪”和“年代”也跟了上来，没用他俩开口，老人便说：“你们俩虽然表示的时间长，年龄却比年、月、日小。一百年为一个“世纪”，每十年为一个年代。”“照这么说，10年=1个年代，10个年代=1个世纪了？”世纪问。“当然了，可是一些人常常把你们搞错，”老人说，“一个世纪的一百年，是从第一年算起的，如公元七世纪，第一年是601年，最后一年是700年。公元二十世纪的第一年是从1901年起算的。年代就不同了，他是从09计算的，人们说，公元二十世纪九十年代，是指19902019年。每个世纪的最后一年，不包括在任何年代里，只说某世纪的最后一年，如2019年是二十世纪的最后一年。”“啊！原来是这样！”世纪和年代异口同声地说，“今后，再有谁把我们搞错了，咱们就要和他说清楚！”就在他们只顾说话的当儿，时间老人已经悄悄地离去老远了！他留下一张字条，上面写着这样几个题：1.你能讲出“四年一闰，百年不闰，四百年又闰”这种规定的道理么？2.哪些月份是公历的大月？“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。3.公历平年的二月份是多少天？闰年呢？“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法