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文档简介

1 第7课 齐桓晋文之事一、基础考查下列各组词语中,加点字的注音全部正确的一组是()A觳觫(h s)恻隐(c)庠序(yn) 豚(tn)B忖度(cn d) 邪侈(ch)孝悌(t) 衣帛(y)C庖厨(po ch) 商贾()莅临(l) 赴愬(s)D便嬖(bin b) 褊小(bin)挟持(xi) 胡龁(h)解析:选C。A项,“庠”读xin;B项,“度”读du;D项,“便”读pin。下列各句中,加点的词不全是通假字的一项是()A刑于寡妻,至于兄弟为长者折枝B抑为采色不足视于目与盖亦反其本矣C行旅皆欲出于王之涂放辟邪侈,无不为已D颁白者不负戴于道路矣赴愬于王解析:选B。“抑”不是通假字。下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析:选A。及:都有“推及”的意思。B项,以:连词,表修饰;介词,用。C项,无以:不得已;没有用来的办法。D项,见:动词,看见;介词,表被动。对下列句子的分析判断有误的一项是()A王坐于堂上(“于堂上”是介词结构,后置于动词谓语之后)B莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)C臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)D将以衅钟(“以衅钟”是介词结构,后置于动词谓语之后)解析:选D。本句是省略句,“以”后面省略了代词“之”。二、阅读理解阅读下面的文字,完成59题。孟子将朝王孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”王使人问疾,医来。孟仲子(孟子的堂兄弟,跟孟子学习)对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,吾不识能至否乎?”使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝!”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。”曰:“恶!是何言也!齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?其心曰是何足与言仁义也云尔,则不敬莫大乎是。我非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也。”景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:父召,无诺;君命召,不俟驾。固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然。”曰:“岂谓是与?曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一,以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣。欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。今天下地丑德齐,莫能相尚。无他,好臣其所教,而不好臣其所受教。汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎?”下列句子中加点字,与“辅世长民莫如德”中“长”字的用法相同的一项是()夫五人之死,去今之墓而葬焉孔子师郯子洁其居,美其服,饱其食欲居之为利,而高其直雄州雾列,俊采星驰穷予生之光阴以疗梅也哉ABC D解析:选C。题干中的“长”是形容词用作动词,意思是“抚养”;名词用作动词,意思是“修墓”;名词意动用法,意思是“以为师”;形容词使动用法,意思是“使洁净”;形容词用作动词,解释为“提高”;名词用作状语,意思是“像星星一样”;形容词用作动词,意思是“竭尽”。对下面两句中加点的“是”字指代的内容解释正确的一项是()其心曰“是何足与言仁义也”云尔则不敬莫大乎是A指代“王”指代“齐人”B指代“王”指代“其心曰是何足与言仁义也”C指代“齐人”指代“王”D指代“齐人”“无以仁义与王言者”代“齐人”解析:选B。句紧承句,“是”指代的是句说的情况。根据上下文分析,下面四句表达了说话人的“真实心意”的一项是()A寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。B不幸而有疾,不能造朝。C今病小愈,趋造于朝。D请必无归,而造于朝!解析:选D。本题考查对文意的把握。A、B、C三项都是讲究辞令的话。A.意思是齐王不想接见孟子的托辞;B.意思是孟子表达对齐王的做法不满;C.表达的是孟仲子搪塞医者的话。8下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A本文通过孟子不接受齐王的召见,表明了孟子对君臣关系的看法与态度,他认为君臣关系应建立在仁义的基础上,国君应该礼贤下士,谦逊待人。B孟子认为国君的尊贵不应该表现在地位的优越上,臣子对国君的恭顺不应该只停留在礼节形式上。C孟子还认为国君不能因为自己德高望重,就轻慢了地位和年龄比自己低的臣子,国君应该表现出尊德乐道的风范。D景丑氏认为孟子对齐王不恭敬,孟子本来要见国君,可是一听到齐王的命令反而不去了,景子觉得孟子这种做法与礼记上说的不相合。解析:选C。对原文“恶得有其一,以慢其二哉”的理解错了。“其一”是指齐王在“爵一,齿一,德一”中仅占了其中之一的“爵一”,意思是你仅仅是国君,年龄没有我大,品德没我好;我虽然不是国君,没有爵位,但三者之中我占了“其二”,即“齿一”和“德一”。所以这句话应理解为:(国君)怎么能凭他的爵位高来轻视我的年龄和道德呢?翻译文中画线的句子。(1)内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。译文:(2)天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。译文:答案:(1)在家有父子,在外有君臣,这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主,君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重,却没看到您怎么敬重齐王。(2)天下普遍看重的东西有三样:爵位、年纪、道德。在朝廷里,没有比爵位更尊贵的;在乡里,没有比年龄更尊贵的;辅助君主、抚养百姓,没有比道德更尊贵的。孟子正要去朝见齐王,齐王派人来说:“我本该来看望您的,但是有畏寒的病,不能吹风。明天早晨,我将临朝听政,不知(您是否肯来)可以让我见见您呢?”孟子回话道:“我不幸生了病,不能到朝廷上去。”第二天,孟子出门到东郭氏家去吊丧。公孙丑说:“昨天推说有病,今日却去吊丧,也许不合适吧?”孟子说:“昨天生病,今天好了,怎么不能去吊丧?”齐王派人来询问病情,医生也来了。孟仲子应付来人说:“昨天有王的召令,他不巧有点小病,不能到朝廷去。今天病好了点,急匆匆赶赴朝廷去了,不知道现在到了没有?”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子,告诉他:“请您一定不要回家,赶快到朝廷去!”孟子不得已,就到景丑氏家去歇宿。景子说:“在家有父子,在外有君臣,这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主,君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重,却没看到您怎么敬重齐王。”孟子说:“咳!这是什么话!齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的,难道是认为仁义不好吗?(只是)他们心里在想这个君王哪值得同他去谈仁义!,那么,(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。至于我,不是尧、舜之道不敢在齐王面前陈述,所以齐国没有人像我这样敬重齐王。”景子说:“不,不是说的这个。礼规定说:父亲召唤,儿子不能用诺应答(而要恭敬地用唯应答);君王宣召,臣子不等车子驾好就动身。您本来准备去朝见,听了君王的召令却不去了,这恐怕与礼的规定不大符合吧。”孟子说:“难道能这么说吗?曾子说过:晋国、楚国的财富,没法比得上。不过,它们凭借财富,我凭借我的仁德;它们凭借爵位,我凭借我的道义,我欠缺什么呢?难道这话没有道理而曾子随便说说的么?这或许是另有一种道理的吧。天下普遍看重的东西有三样:爵位、年纪、道德。在朝廷里,没有比爵位更尊贵的;在乡里,没有比年龄更尊贵的;辅助君主、抚养百姓,没有比道德更尊贵的。(他)哪能有了其中一种(爵位)而轻视另两种(年龄、道德)呢?所以想要有大作为的君主,必定有他不能召见的臣子。要有事情商议,那就(亲自)前去请教。如果他不像这样(诚心实意)地崇尚道德、喜爱仁义,就不值得同他一起干事。所以汤王对于伊尹,(首先是)向他学习,然后才把他当作臣子,所以不费力气就统一了天下;桓公对于管仲,(首先也是)向他学习,然后才把他当作臣子,所以不费力气就称霸诸侯。现在天下(大的诸侯国)土地相等,德行相似,谁也超不过谁。(之所以如此)没有别的原因,是因为(君主)喜欢任用听从他们使唤的人做臣,而不喜欢任用教导他们的人做臣。汤王对于伊尹,桓公对于管仲,就不敢随意召见。管仲尚且不能随意召见,何况不愿做管仲的人呢?”三、语言表达10孟子善于交际,善于通过准确得体的语言与人交往。请你运用孟子语言表达的委婉技巧,使用温馨而有感召力的语言,重新表述下面一段文字的画线部分。要求不得改变原意,不超过25个字。现在,绝大部分超市都安装了监控摄像头,且在醒目处贴有“每一个摄像头都是一双监视你的眼睛”“莫伸手,伸手必被捉”这样的标语。答:解析:本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。原句生硬且不友好,易使顾客充满敌意,不利于超市发展。重新表述时要把生硬且不友好的字眼去掉,改为充满暖意、激励和感召力的话语即可。或者从保护顾客权益的角度,委婉告知本店已安装“摄像头”也可。答案:(示例1)每一个角落都在录像中,请您美美地微笑。(示例2)摄像头是您身边的保护神,请放心购物。请根据文意续写两组句子,与前文结构保持一致。孟子,你为了拯救天下苍生,历寒暑,驱车马,宣仁政,置安危荣辱于度外。贫贱不能动摇你坚定的意志,纵使两袖清风,你仍然胸怀一腔浩气;富贵_,_,_;威武_,_,_。你是天地间独一无二的伟丈夫!解析:要注意横线前句子的特点,即模仿“不能你,纵使,你仍然”的形式来进行仿写。答案:(富贵)不能诱惑你纯净的灵魂纵使黄金万两你仍然不改一世清白(威武)不能压低你高昂的头颅纵使泰山压顶你仍然坚守一腔正义12比喻论证的运用让孟子在论辩时游刃有余,请以“生命”为话题,运用比喻论证写一个精彩段落。不少于100字。答:答案:(示例1)生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕。君不

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