河北省武邑中学2018届高三语文上学期晨读24.docx

语文晨读课题： 晨读 20172018高三年级一设计：语文晨读总第（24）期班级 组 姓名 一.诗歌浅赏点绛唇闺思李清照寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处？连天芳草，望断归来路。诗歌浅译:暮春时节，深闺里无边的寂寞如潮水般涌来，这一寸的柔肠却要容下千丝万缕的愁绪。越是珍惜春天，春天却越容易流逝，淅淅沥沥的雨声催着落红，也催着春天归去的脚步。在这寂寞暮春里，倚遍了每一寸相思阑干，纵是春天千般好，怎奈也是无情绪。轻问一声：“良人呵，你在何处？”眼前只有那一眼望不到边的连绵衰草，蔓延着良人必经的道路。赏析：这是一首借伤春写离恨的闺怨词。全词情词并胜，神韵悠然，层层深入揭示了抒情女主人公心中无限愁情。首先词人将“一寸”柔肠与“千缕”愁思相提并论，使人产生了一种强烈的压抑感，仿佛她愁肠欲断，再也承受不住。“惜春”两句，不复直言其愁，却“惜春春去”的矛盾中展现女子的心理活动。淅沥的雨声催逼着落红，也催逼着春天归去的脚步。唯一能给深闺女子一点慰藉的春花也凋落了，那催花的雨滴只留下几声空洞的回响。惜春，惜花，也正是惜青春、惜年华的写照。下片写凭阑远望。中国古典诗词中，常用“倚阑”表示人物心情悒郁无聊。这里词人“倚”这个动词后面缀以“遍”字，活画出一深闺女子百无聊赖的烦闷苦恼。下句中又以“只是”与“倚遍”相呼应，衬托出因愁苦而造成的“无情绪”，这就有力地表现了愁情深重，无法排解。结尾处，遥问“人何处”，点明凭阑远望的目的，同时也暗示了“柔肠一寸愁千缕”、“祇是无情绪”的根本原因。这里，词人巧妙地安排了一个有问无答的布局，却转笔追随着女子的视线去描绘那望不到尽头的萋萋芳草，正顺着良人归来时所必经的道路蔓延开去，一直延伸到遥远的天边。然而望到尽头，唯见“连天芳草”，不见良人踪影。这首词上片写伤春之情，下片写伤别之情。伤春、伤别，融为柔肠寸断的千缕浓愁。刻画出一个爱情专注执着、情感真挚细腻的深闺思妇的形象。写出了让人肝肠寸断的千缕浓愁：寂寞愁、伤春愁，伤别愁以及盼归愁。结尾“望断”二字写尽盼归不能的愁苦，此时感情已积聚至最高峰，全词达到高潮。14. 对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（）（）A. 这是一首借伤春写离恨的闺怨词。词句开篇点题，并通过“一寸”与“千缕”这一数量上的反差，刻画出词人愁思深重、难忍孤寂的形象。B. “惜春”一句，直言其愁，后一句则描写出数点花瓣于风中飘零，如雨点落下的情形，表明春天归去，惜春、惜花，也暗示惜青春、惜容颜。C. 词人“倚”字后面缀以“遍”字，活画出一深闺女子百无聊赖的烦闷苦恼；“无情绪”指女子没有了往日的心境，独自一人无所事事。D. 本词借刻画人物形象来反映意绪，将动作描写与心理描写结合，以景物描写烘托气氛、寄寓情感，从而刻画出一位亟待良人归来的女子形象。E. 本词属于李清照前期的作品，同期的词作还有如梦令常记溪亭日暮醉花阴薄暮浓云愁永昼武陵春春晚声声慢寻寻觅觅等。【答案】14. BE B项，“后一句则描写出数点花瓣于风中飘零，如雨点落下的情形”有误，“几点催花雨”并不是“花落如雨”而是“雨点催花落”；E项，声声慢寻寻觅觅创作于后期。从开篇的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这几个叠词就可以看出，这与前期的愁情截然不同，这是国破家亡之时的寻觅无着。2. 词尾“连天衰草”一作“连天芳草”，你认为哪种表述更合适？请结合全词说明理由。2.答案一：“连天衰草”好。女子期盼良人归来，眼前只有一眼望不到边的连绵衰草，烘托了青年女子倚栏眺望的凄凉情景和思念无望的结果。刻画出一个爱情专注执着、情感真挚细腻的深闺思妇的形象。答案二：“连天芳草”好。芳草萋萋与上文“惜春”呼应，写出了春天生机勃勃的景象。然而正顺着良人归来时所必经的道路蔓延开去，一直延伸到遥远的天边。然而望到尽头，唯见“连天芳草”，不见良人踪影，反衬出浓重的闺怨。/ - #二.成语积累1. 随着双边关系的改善，中俄两国终于结为秦晋之好。 “秦晋之好”指两姓联姻，并非指两国关系友好。 2. 集合哨已经响了，他还在七手八脚地收拾行李。“七手八脚”形容一齐动手，人多手杂的样子。 3如果台独分子对中国政府的严正声明和强烈抗议置之度外，一意孤行，他们必将自食其果。“置之度外”表示不把某事放在心上，其对象多事生死、安危、厉害关系等。应改为“置若罔闻”4姐姐性格孤僻，卓尔不群，平时很少参加社交活动。 “卓尔不群”指高高直立，超出一般，形容道德、学问的成就超乎寻常，与众不同。5凌晨，伊拉克首都巴格达响起穿云裂石般的爆炸声，随着浓烟滚滚，火光映天。 “穿云裂石”指的是声音高亢嘹亮。三.音形积累冗长( )赘（li） 连篇( )牍（li） ( )难（ji） ( )扰（to）( )词夺理（qing） ( )弩之末（qing） ( )嵘（zhng） ( )狞（zhng）弱肉( )食（qing） 生性倔( )（jing） ( )重（shn） ( )咒（z） 一( )十寒（p） 不( )子孙（xio） 趔( )（qie） ( )击（j）言简意( )（gi） 草( )人命（jin） 讥( )（qio） 眉( )（sho）不落( )臼（k） 歌声粗( )（gung） ( )丽（qio） ( )笔（chu）答案：冗长累赘（li）连篇累牍（li） 诘难（ji） 叨扰（to）强词夺理（qing）强弩之末（qing）峥嵘（zhng）狰狞（zhng）弱肉强食（qing）生性倔强（jing）慎重（shn）诅咒（z）一曝十寒（p）不肖子孙（xio）趔趄（qie） 狙击（j）言简意赅（gi）草菅人命（jin） 讥诮（qio） 眉梢（sho）不落窠臼（k） 歌声粗犷（gung）俏丽（qio）辍笔（chu） 初 高 中 课 内 文 言 文 详 解 师说韩愈（唐）古之学者（求学的人）必有师【中心论点】。师者，所以（用来）传道（道理）受（通“授”，传授）业（儒家经典）解惑也【判断句，老师的职能】。人非生而知之（知识和道理）者（语气助词），孰能无惑？惑而（表转折/假设）不从师，其（那些）为惑也，终不解矣。生乎（于）吾前，其闻道也固（本来）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫（句首语气词）庸（哪里）知其年之先后生于吾乎？是故（因此）无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存（所字结构，所存在的地方）也。【从师标准】嗟乎！师道（从师风尚）之（取独）不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之（的）圣人，其出（超出）人也远矣，犹且（尚且）从师而（表顺承）问焉（代词，他）；今之众人（一般人），其下（动化，低于）圣人也亦远矣，而（表转折）耻（意动，以.为耻）学于师。是故（因此）圣（圣人）益圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（.的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（表推测，大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻（意动，以.为耻）师焉，惑（糊涂）矣。彼（那些）童子之师，授之书而习其（代词，代书）句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解（宾语前置句），或（有的）师（从师）焉（语气词），或不（通“否”）焉，小（名化，小的方面）学（学习）而大（名化，大的方面）遗（遗漏），吾未见其明也。巫医乐师百工之（这些）人，不耻（意动）相师（拜别人为师）。士大夫之族（这类人），曰师曰弟子云者，则群聚而（表修饰）笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（年龄差不多）也，道相似也。位卑则足（值得）羞，官盛则近谀（阿谀奉承）。”呜呼！师道之不复（恢复），可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（并列，排列），今其智乃（竟然）反（反而）不能及，其（难道）可（值得）怪也欤！圣人无常（固定的）师。孔子师（意动，以.为师）郯子（春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职。）、苌弘（东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。）、师襄（春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。）、老聃（即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故（因此）弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子（状语后置），闻道有先后，术业（技艺学业）有专攻（专门研究），如（像）是（这样）而已。李氏子蟠，年十七，好古文（先秦及秦汉散文），六艺经传皆通（普遍）习之，不拘于（被）时，学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道（古人从师之道），作师说以贻（赠送）之。【练一练】1.荀子劝学中指出：“青，取之于蓝，而