高考作文的应试策略.ppt

高考作文的应试策略,南京师范大学 高朝俊 一、新材料作文的写作方法 二、怎样写好议论文 三、怎样写好记叙文,议论文记叙文的写作要点,怎样写好议论文,什么是议论文 议论文是以议论为主要表达方式，运用抽象思维的方法，阐述事物的道理，揭示事物的本质或规律，表明作者的见解或主张的一种教学文体。,2012年江苏省高考作文题,阅读下面的材料，按照要求作文。（70分） 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊） 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。（艾青） 在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼罗兰） 请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章。 要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选。,江苏省写作学会 2012年高考作文题评析研讨会上的发言,这道题目不难写，但是，中国历史上忧国忧民的仁人志士很多，写作时一定要注意避免“大路货”，避免主题平面化、材料烂熟化、结构模式化的“套话作文”。（高朝俊） 扬子晚报2012年6月9日,何永康教授阅卷感言,今年，有不少考生在一篇议论文中连抛数例，结果是“贪多嚼不烂”，一个例也没有分解、剖析好。譬如，有相当多的议论类作文，下笔便是屈原、杜甫、范仲淹，泛泛而论，蜻蜓点水，机械重复，分析得极其肤浅。 扬子晚报2012年6月25日,2008年江苏省高考作文题,有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。 请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。 要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。,好 奇 心,有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。古今中外，许多人靠好奇心成就了自己的事业。 外国的，中国的，我们学校的 由此可见，好奇心是多么重要啊 让我们永远保持一颗好奇心吧！,2001年高考作文题,有一个年轻人跋涉在漫长的人生道路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”丢进了水里。 寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么？请以“诚信”为话题写一篇文章。可以写你的经历、体验、感受、看法和信念。也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。 注意 1.立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。,诚 信 （模式化的议论文）,有一个年轻人把诚信抛弃了，其实诚信是非常重要的，古往今来，诚信之人是不胜枚举 的。 古代的，现代的，身边的 由此可见，诚信是不能抛弃的 我也要做一个诚信的人！让我们都来做诚信之人吧！,中心论点,说明文,决心书,倡议书,记叙文,摆事实,下 页,这一类文章的毛病,1.论题没有得到深化 2.实际上不能证明论点 3.论说走向片面性、绝对化 4.不能算作真正的议论文,论说的智慧,如果你有足够的勇气、足够的智慧、足够的雄辩，你就可以进行论说上的积极防御，你就可以主动地说：或许有人会说，“尾生抱柱”中的那个女的，“杜十娘怒沉宝箱”中的李甲，不是就很不诚信吗？确实如此。但这丝毫也不能动摇我对诚信的坚信，因为他们只是诚信的陪衬，正是诚信的光辉才把他们从幽暗的历史中钩沉出来，要是没有杜十娘的诚信，谁还会记得那个混账李甲呢？要是没有尾生的诚信，谁还会提起那个连名字也没有留下的女人呢？,论说的智慧,或许有人会说，现在不是有人在澳大利亚发现了白乌鸦了吗？你说的没错。但是唯物辩证法告诉我们，特例并不能代表规律，一两只白乌鸦的存在并不能否定“天下乌鸦一般黑”这个具有普遍意义的真理。再说，尽管它们的毛色是白的，但我们却没有叫它们“白鸦”，更没有叫它们“喜鹊”，而仍然称它们为“乌鸦”，因为除了毛色不同以外，它们仍然具有乌鸦的全部属性，它们在本质上仍然属于“乌鸦”。当然，人们对真理的认识也是不断地发展变化的，“天下乌鸦一般黑”，只是人们在当时的视野范围内总结出来的规律，随着人们视野的扩大，认识的深入，如果发现了更多的白乌鸦、灰乌鸦，乃至于红乌鸦、绿乌鸦，那么“天下乌鸦一般黑”这一条规律就真的要被打破了。,摆事实，讲道理,理，形声字，治玉也，顺玉之文而剖析之。(说文) 理者，成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。(韩非子解老) 论如析薪，贵能破理。（文心雕龙） 理屈词穷 理直气壮 顺理成章,写好议论文的关键：分析,分 会意字，八刀； 析 会意字，用斧头砍木头。 物一则无文（艺概） 切中肯綮 条分缕析,常用的分析方法,概念分析 特性分析 内部分析 外部分析 条件分析 因果分析,鲁迅“论语一年”,现在是指人为狗变成摩登了，也算是一句恶骂。但是，便是狗罢，也不能一例而论的，有的食肉，有的拉橇，有的为军队探敌，有的帮警署捉人，有的在张园赛跑，有的跟叫花子要饭。将给阔人开心的吧儿和在雪地里救人的猛犬一比较，何如？,事物反面的多样性,红,绿 白 黑 黄,中国人失掉了自信力了吗？,他信力 自欺力 自古以来就有： 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 这些人是中国的脊梁 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。,拿来主义（鲁迅）,闭关主义 送去主义 我们应该运用脑髓，放出眼光，自己来拿：拿来主义 不正确的拿来主义 比喻论证：有一个穷青年得了一座旧宅子,第一种：孱头 第二种：废物 第三种：混蛋 正确的拿来主义： 既不肯定一切 也不否定一切,好奇心（议论文）,好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。 有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见 这样的“好奇心” 之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。 真正的好奇心又为何物呢？ 真正的好奇心需要观察。 真正的好奇心需要思考。 真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。,概念分析,反面切入,正面展开（重点、两层）,总结,绿色生活 南京日报2010年6月28日,你喜欢什么颜色？如果让我从世上挑选最爱的颜色，我定会选那抹生机勃勃的绿色。 然而现代都市的人们或许只能靠阳台上那一株小植物领略绿色生活了。 有一种颜色叫灰色。那是城市的颜色，是灰尘的颜色，是污染了的河流的颜色，是沾满了污尘的颜色。工业革命时代的泰晤士河是贵族们的“圣地”，并不因为河水清澈，而是因为贪婪的他们可以享受机器轰鸣声所带来的快感，看着汽船将灰色排进本是清澈透绿的河流，人们却露出那一抹残忍的冷笑。这种灰色，是人与人的心灵不再纯洁的象征，是隐患，是阴谋。 有一种颜色叫红色。这本是激情之色、力量之色，然而却越来越变成了愤怒之色、拥挤之色。喧闹的城市、嘈杂的街道，拥挤的人们，在追名逐利的过程中，人们互相排挤，充满怒火，内心如狂烧的火一般烦躁，这一抹红色，是人与人之间不再平静的象征，是心灵不再空灵的表现，是生活的焦虑，内心的喧闹。,提出问题,反面切入1,反面切入2,何不抛开冷漠的灰、浮躁的红，去追求那纯洁的绿，平静的绿，生机的绿呢？何不去体验绿色生活呢？ 绿色是一种纯洁和空灵。在沈从文的笔下，我们领略到了绿色生活，古朴的湘西，天蓝草绿，茶峒的小溪顺着绿色的草岸而下，拍打着岸边的绿色，更荡涤着人们的心灵，没有了城市的烦恼，有的只是干净的山，干净的水、干净的人儿、干净的心。这才是生活的本真，是最纯洁的颜色。 绿色是一种平静和生机。林清玄的那一篇清欢，告诉我们绿色生活的真谛。他愿远离人心纷乱，躲进山林，每天徜徉在山间的路上，与草叶为伴，与鸟儿嬉戏，偷得一丝静趣与清欢，这便是绿色生活所带来的平静，这便是“采菊东篱下”的闲适与美好，这便是我们所倡导的绿色生活。,过 渡,正面展开1,正面展开2,绿色生活并不只是要求人们多植林，少污染，保护环境；也不只是要求人们过上低碳生活，被绿色树木所包围；更重要的是要拥有绿色心情，拥有那一份纯洁与美好，拥有那一份平静与静趣。 你是否依旧忙碌在人海之中？ 你是否依旧每日清晨隔着阳台铁栅栏浇灌那盆植物？ 放下喧闹的心，咱们一起干净地生活。,再深一层阐发,照应开头，收束全文,绿色生活,习惯了绿色丛林生活的人类先祖，当他们的双手舍弃了树枝而抓起了犁与锹时，火之血红和烟之浓黑便占据了子孙后代的双眼。如今，尽管我们褪去了原始的皮毛，我们却要再次唤醒那绿色的记忆，追寻绿色的生活！ 绿色生活，并不意味着文明的倒退，并不标志着人类的返祖。也许蒸汽机的轰鸣象征进步，也许维多利亚时期英国林立的烟囱象征进步，也许第一列火车象征进步，也许第一艘载人飞船象征进步，但这种种“进步”，都以机器轮轴的刺耳磨擦声使我们与人类的本性渐行渐远！人是生命，生命需要绿色；草地，赐予我们疲惫时栖息的柔床；绿树，赐予我们焦躁时定神的荫凉人类即使穿上最先进的科技铠甲，其心灵依然在渴望畅快的呼吸和绿意的抚慰。当我们的双脚离那湿润的土地越来越远时，绿色的生活之梦，是我们揖别压抑与烦扰的唯一良方。,我们为什么 需要绿色生活,开头,绿色生活，不必要如鲁宾逊般地浪迹荒岛，也不必如陶渊明似的逃离都市樊笼。诚然，人们喜欢鲁氏、陶氏的“绿色”，毕竟“采菊东篱下，悠然见南山”之类的佳境是大家都向往的。然而，人类文明既然脱离了原始丛林进入了城市，我们就不可能逆转潮流使现有文明倒退。我们需要的，仅是一颗“绿色”的心。我们无法“花间一壶酒”，却也能在“三五之夜，明月半墙”时静心凝望。我们无法“踏花马蹄香”，却也能如季羡林般地养花弄草，以尺寸之绿装点生活，滋润心灵。晨起开窗，应记得领略那初醒柳叶的娇嫩；车行半路，莫忘向两侧梧桐颔首致意；夜晚闭户，也请留一扇窗让月光把桂影投入家中。于是，无需逃往野外，我们也能拥有一点绿色，一份自由舒畅的心绪 绿色的生活，已不仅仅是还自然一个原貌，还地球一分安宁，它更是人类心灵的特殊的自我救赎。当周围尽是陌生的身影，当路口车流让你迷茫，当城市高楼遮住了清晨的霞光，绿色生活就成了解除心灵桎梏的“救命稻草”。当人们意识到应有自由、宁静灵魂，那么，他们就会自然地去保护身边来之不易的绿色。污浊的心灵，向往的只是臭水沟！当人们倡导绿色生活时，莫忘记绿色之芽应该从心田萌发。心中有绿芽，世界才有盎然绿意！,我们需要什么样的绿色生活 1：外在的绿色,我们需要什么样的绿色生活 2：内在的绿色,我们同于先祖，只有在绿色自然中才能生息。我们又不同于先祖，当下生活逼我们追寻身边的绿，更追寻心田中的绿。仁者乐山，智者乐水，山翠水碧，绿意无垠。为滚滚红尘添绿色，是正视生命的本质，必能享智者之乐，得仁者之寿！,小结,若为人生故 诚信不可抛,在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人究竟能选择什么，该选择什么？ 选择诚信。因为它比美貌来得可靠。 选择诚信。因为它比机敏来得憨实。 选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。 选择诚信。因为它比荣誉更加长效。 选择诚信，是正确之选。,序论:提出问题,结论:解决问题,本论 分析问题,问题5：为什么分论点都放在段首？,问题4：为什么选择这四个？,问题3：为什么只选四个做比较？,问题1：本文用的是什么分析方法？,问题2：其比较对象来自何处？,议论文写作