与尹师鲁第一书上.ppt

1、是以又不留下书在京师，但深托君贶因书道修意以西。 翻译 ：因此我又没有在京城给你留下书信，只能托王拱辰在给你写信时附上我的意思，随后我就出发西行了。 2、始谋陆赴夷陵，以大暑，又无马，乃作此行。 翻译：开始打算从陆路去夷陵，因为天气太热，又没有马匹，只好走水路。 3、沿汴绝淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荆南。 翻译：沿汴河前进，渡过淮河，泛舟长江，一共五千里，经过一百一十天才到达江陵府。 4、莫苦相尤否？ 翻译：不会十分埋怨吧？ 5、作庭趋，始觉身是县令矣。 翻译：跪拜节度使，这才令我感到自己是县令了。,6、盖惧责人太深以取直尔。 翻译：害怕责备别人太甚，以博取忠直的名声。 7、然师鲁又云暗于朋友，此似未知修心。 翻译：然而师鲁又说我对朋友不了解，这种看法又好像不太了解我的心。 8、路中来，颇有人以罪出不测见吊者。 翻译：一路上，很有一些对我获罪感到意外，并加以劝慰的人。 9、然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕藉之无异。 翻译：然而那些正直敢言的人宁死也不牺牲道义，他们面对这些刑具就像赴宴、睡觉那样从容。 10、当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也. 当我给高某写信的时候，已经知道他不是一个有道德的人，我从极度的愤怒出发来严厉责备他，并没有把他当朋友看待的。,11、非以为奇事而诧人也。 翻译：并不是认为他们的行为奇特，写下来使人诧异的。 12、当论事时，感激不避诛死。 翻译：当他们谈论政事时，感动发愤不怕杀头。 13、有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人。 翻译：在文章里表现那种不能忍受困窘的忧虑情绪，他们内心的喜乐哀伤和普通人没什么不同。 14、近世人因言事亦有被贬者，然或傲逸狂醉，自言我为大不为小。 翻译：近代也有因正直敢言被贬的人，但有的人放荡纵酒，自诩自己以大事自负，不拘小节。 15、自言益慎职。 翻译：告诫自己要更加谨慎做好本职工作。,某顿首,师鲁十二兄书记.前在京师相别时,约使人如河上.既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣.其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约.方悟此奴懒去而见绐. 临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为.是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西.始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行.沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南.在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?,及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问.又见家兄言:有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣.师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否 ？及家人处之如何,莫苦相尤否？ 六郎旧疾平否？ 修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水.老母用术者言,果以此行为幸.又闻夷陵有米,面,鱼,如京洛;又有梨栗,桔柚,大笋,茶壃,皆可饮食,益相喜贺.昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣.其余皆如昔时.,师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔.今又思之，自决不复疑也.然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心.当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也.其所为何足惊骇,路中来颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲,此又非也.得罪虽死,不为忘亲,此事须相见，可尽其说也.,五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶门老婢,亦相惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异.有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也.,安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒安道,慎勿作戚戚之文.师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣.近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小.故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒.此事修今亦遵此语.咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒.到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣.,尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。 他们是好友，两人同是被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。,1、注意下列字词的读音,见绐（ ） 君贶（ ） 惶（ ）迫 沿汴（ ）绝淮（ ） 郢（ ） 柚（ ） 茶荈（ ) 老婢（ ） 鼎镬（ ） 烹（ ）斩 愚懦（ ） 枕藉（ ）,kung,hung,bin,hui,yng,yu,b,hu,png,ji,nu,chun,zhn,砧 ( )、俟 ( ),s,思考： 1根据鉴赏提示，说说欧阳修为什么写这封信 2根据鉴赏提示，这封信的主要内容是什么？ 3欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，但解答疑问一直到哪一段才出现。 第5段 4那么开头14段的文字主要写什么？ 叙家常,课文分为两部分 第一部分（14）叙述二人别后情形； 第二部分（58）推心置腹谈自己被贬后的思想。,某顿首,师鲁十二兄书记.前在京师相别时,约使人如河上.既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣.其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约.方悟此奴懒去而见绐.,欧阳修叩首，师鲁书记十二兄，以前在京城分别的时候，约定派人到河边送行，已经答应了你，就派老仆人出城，但他返回却说没看到你的船。那天晚上，等到收到你的信，才知道你停船等待我，责怪我没有像约定那样前来，我才知道老仆人偷懒前去而我被他骗了。,第一段：遗憾不得相送。,临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为.是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西.,我离开京城的时候，吏役百般严厉催促，比不上都促你离京的人有德行有礼节，让我惶恐不知该做什么。因此,又没有在京城给你回信,只能再三嘱托王拱辰趁着给你写信时附上说明我欧阳修的意思，随后我就出发向西行了。,始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行.沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南.在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否? 当初我打算从陆路前往夷陵，因为天气太热，加上无马可骑，才改为水路舟行。顺着流汴河渡过淮河，泛舟长江，共走过五千里，经过一百一十天才到达江陵府。在路上没有寄信的地方，不知道王拱辰是否给你写信说明我的心意？,第二段：心中挂念，不得修书,及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问.又见家兄言:有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣.师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否 ？及家人处之如何,莫苦相尤否？ 六郎旧疾平否？,等到（我）来到这里问当地人，他们说这里距离郢州只有两天路程，才高兴能够写封信奉上我的问候。又见到我哥，说有人见你经过襄州，估计现在到郢州时间很久了。你是喜是忧我不问也知道，急于知道的是你别后是否平安？以及家人怎样看待这件事情，不会十分埋怨吧？六郎旧病好了没有？,第三段：喜得作书奉问,修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水.老母用术者言,果以此行为幸.又闻夷陵有米,面,鱼,如京洛;又有梨栗,桔柚,大笋,茶壃,皆可饮食,益相喜贺.昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣.其余皆如昔时.,我的行程虽然时间长，但这些水路都是我往日曾游历过的，处处有老朋友和亲戚加以款待，又没有遇到大风大浪，老母亲相信算命先生的话，说这次行程果然是平平安安。又听说夷陵地区出产米、面、鱼，如同京城与洛阳，又盛产梨、栗、橘、柚 大笋、茶叶，都可供饮食，更加感到庆幸和欣慰。昨天，因为参拜转运使，跪拜节度使，这才觉得自己确实被贬为县令了！其它的情况都和过去一样。,第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。,与尹师鲁第一书,第一段：遗憾不得相送。 第二段：心中挂念，不得修书。 第三段：喜得作书奉问。 第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。,前面四段记叙二人别后情形，作者为何大段叙述家常琐事？,思考,叙家常，显友情，也为后面剖白心机，推心置腹作好感情铺垫。,第五段中作者回答尹师鲁哪几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心要表明什么？,一“疑修有自疑之意者” “今而思之，自决不复疑也” 二疑欧阳修“暗于朋友” “此似未知修心” 三疑欧阳修“非忘亲” “此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”,核心表明： 在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。,师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔.今又思之，自决不复疑也.然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心.,你给我的信中说，担心我对自己的行为有些怀疑，其实倒没有别的事，（只是）害怕（落个）责备别人太重，以博取忠直的名声的动机。现在我想清楚了，不再怀疑自己的所作所为。但是，你又说我对朋友不了解，你的这种看法好像不了解我的心。,第五段：,当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也.其所为何足惊骇,路中来颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲,此又非也.得罪虽死,不为忘亲,此事须相见，可尽其说也.,第五段：答尹师鲁三疑,当我给高某写信的时候，已经知道他不是一个有道德的人，我从极度的愤怒出发来严厉责备他，并没有把他当朋友看待的。他的行为不值得惊慌害怕。沿途有不少因为我获罪感到意外并加以安慰的人，其实他们都不了解我的心意。你又说我此举不能称作不孝，这又错了。获罪即使死了，也不是不孝，这事须等到见面后,才能详尽地说给你听。,总结上一段，我们可以看到欧阳修对自己做的事情是否后悔？ 不后悔 第六段中，我们可以看到这一段与第五段是什么关系？原文哪句可以证明？ 第六段是第五段的进一步说明。 第五段：师鲁简中言，疑修有自疑之意者 第六段：此事不须言，然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也.,欧阳修他们做的事情，在当时社会是怎样的反应？ 招致的众口议论 下至灶门老婢,亦相惊怪,交口议之。 在欧阳修眼中，是什么原因让众人议论？ 五六十年来，天生此辈，沉默畏慎，布在世间，相师成风。 欧阳修认为，他们这样做符合古人的什么思想？原文词语 有死不失义,纵观这一段，我们可以看到欧阳修对“致书高若讷”这事情的想法是怎样？原句有哪些可以说明？ 不知此事古人日日有也, 然吾辈亦自当绝口不可及前事也 平常事情，不值得宣扬 自己这样做是尽了应有的责任。 然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异.有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.,五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶门老婢,亦相惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!,五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨慎，（这些人）遍布全国，互相模仿（学习）形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至就连做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）仅仅关注是对还是不对罢了。还有人深深地赞叹我的行为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像古人那样的所作所为很久了。,往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异.有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.,过去，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来烹煮杀害人的东西，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们走向这些刑具和去赴宴、睡觉没有不同。坚持正义的人在旁边看到有人慷慨就义，知道他们应该这样，并不十分感叹。史书记载他们的原因，大概特意想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事应该这样做而不能逃避罢了，并不是把它当作奇事而使人感到惊诧。,所幸的是现在朝廷用刑很仁慈，不再用这类刑具，假如有，有一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么地步。然而我们这些人也应当绝口不再谈及以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，每天注意提高自身的道德修养。这些事本不必说，不过你信中认为我对自己的行为有所怀疑，需要了解我对待这次贬官的态度，所以略微说说。,幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也.,学习第二部分 4、齐读第7段，完成下列问题 （1）本段文有两处反衬 一是_ 二是_,以古人（尤其是韩愈）反衬自己不作戚戚之文,以近世人傲逸狂醉反衬自己慎职勤官,（2）“师鲁察修此语”，“此”指代（ ） A 处之之心 B 戚戚怨嗟 C 不堪之究悉形于文字 D 慎勿作戚戚之文 （3）作者表示到任后要做到（ ） A勤官慎职 B益慎职，无饮酒 C咽喉愈，不饮酒 D为大不为小,D,B,（4）、临别前，尹曾怎样嘱托作者？作者又是怎样做的？ 益慎职，无饮酒。 至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。 （5）、欧阳修认为被贬谪后要怎样做？ 虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；告诫他的志同道合者不要仿效那些“被贬者”。他自己严格要求自己，“至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充满积极向上的气概。,安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒安道,慎勿作戚戚之文.,安道和我在楚州(相遇)，较详尽地讨论了人生的福祸，安道也认为(我的看法)对。等到夷陵后再写信给你，然后你就能知道我用来对待这件事的态度。我又常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时感动发愤不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就忧伤怨叹，有不能忍受的在文章中表现不得志忧愁的情绪，他们的内心喜乐哀伤与普通人相比没什么两样，即使像韩愈也免不了这个毛病。（我）用这种情况来告诫安道，叫他切莫写悲伤的文章。,师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣.近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小.故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒.此事修今亦遵此语.咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒.到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣.,你考虑一下我这些话，那么我对这件事的态度,你就n能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而有些人被贬后便放荡纵酒，自称只为大事而不拘小节。所以你和我分别时,你自己说要更加谨慎做好本职工作，不要酗酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就已经好了，直到现在没喝酒。到夷陵县后勤于政事，来惩戒在洛阳时懒散的毛病。,与尹师鲁第一书,第一段：遗憾不得相送。 第二段：心中挂念，不得修书。 第三段：喜得作书奉问。 第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。 第五段：答尹师鲁三疑。 第六段：表义无反顾之心。 第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。 第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。,、对于尹师鲁对作者与高若讷关系的误解，作者怎样予以解释的？ 当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也。,疑问？,可引用原文来回答：,、临别前，尹鲁曾怎样嘱托作者？作者又是怎样做的？ 益慎职，无饮酒。 至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。 、欧阳修认为被贬谪后要怎样做？ “得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；告诫他的志同道合者不要仿效那些“被贬者”。他自己严格要求自己，“至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充满积极向上的气概。,5、作者高尚的精神境界。,一是表现为对贬官的态度，彼此共勉。二是表现为对友情的珍重。,6、笔调平易自然，亲切委婉。,课堂练习,1、写出下列加红色字词的活用情况 始谋陆赴夷陵 非以为奇而诧人 2、写出下列句子中的句式特点 （1）方悟此奴懒去而见绐 （2）然师鲁又云暗于朋友 （3）其心欢戚无异庸人 （4）近世人因言事亦有被贬者,从陆路，名作状 使诧异 被动 介宾后置 省略 被动,课堂练习,3、下列加红色字的解释，错误的一项是（ ） A 约使人如河上 如：如果 B 便遣白头奴出城 遣：派遣 C 及得鲁手简 简：信 D 怪不如约 怪：责怪 4、下列各句中“因”的用法不同的一项是（ ） A 但深托君贶因书道修意以西 B 昨日因参转运 C 近世人因言事亦有被贬者 D 因无景观，不曾至,A 到,A 因书，写信时； BCD，“因为”,5、下列加红色字的含义解释不正确的是（ ） A 始觉身是县令矣 是：判断动词，是 B 然师鲁又云暗于朋友 暗：黑暗