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中國傳統節日,春節 端午節 盂蘭節 / 鬼節 中秋節,春節,春節的由來,每逢過年,你有沒有想過為什麼中國人的過年習俗,外國人沒有呢? 據說,中國人古代有一隻可惡的猛獸叫做年,牠頭上長著觸角,十分兇猛,專吃人傷畜,為害甚大。天神知道後,把牠鎖進深山,一年只讓牠在年終時出來一次。於是,在農曆十二月三十的晚上,人們儲糧備菜,關起門戶,提刀守夜,準備和年搏鬥.後來,他們知道年怕紅色和吵鬧聲,便在門口貼上紅紙及放鞭炮來嚇年。年一無所得,惟有回到深山去。人們平安度過一晚,翌日晨起,大家互相祝賀,喜氣洋洋,年年都是這樣,過年這習俗也就相傳下來了。,春節的風俗,貼春聯,春聯又名對聯、門對、對子等，是春節時貼在門上或楹柱上的吉祥語，由上聯、下聯和橫披組成，它是中國獨創的一種文學形式。每逢春節，家家戶戶無不貼春聯慶賀。鮮紅的春聯，抒發了人們美好的願望，點綴出一派盎然春色。,放鞭炮、燃焰火,春節期間，無論是繁華的城鎮，還是偏僻的鄉村，辟辟叭叭的爆竹聲此起彼伏，給節日增添熱鬧的氛。鞭炮又叫爆竹、爆仗、炮仗。放鞭炮慶賀春節，在中國已有二千多年的歷史。初初燃放爆竹是為了驅逐山臊惡鬼的。後來，人們為了過一個平安年，便於正月初一，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。稱為平安竹。,舞龍舞獅,舞龍，又名耍龍燈、龍燈舞，是漢民族傳統的舞蹈形式之一。每逢喜慶節日，各地都有舞龍的習俗。 舞獅，也叫耍獅子、獅子舞，它與舞龍一樣，是我國的傳統舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動。又是一種春節的慶典活動。 人們為甚麼特別喜歡在春節時舞獅呢？相傳明代初年，廣東佛山出現一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。後來，有人建議用獅舞來嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當地百姓認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節便敲鑼打鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以消災除害，預報吉祥之意。,新春禁忌,春節是中國最傳統的節日。過去春節期間，從除夕到正月末。禁忌最多，人們信奉最虔誠，包括的內容也是廣泛. 在飲食方面，正月初一這天，許多地方吃素食和不吃肉食。因為初一吃素食，一年中就會素素淨淨。在華東，華南，華中一帶，忌吃湯泡飯，否則出門常下雨。有些地方，正月十五前忌吃豆腐.因為豆腐的顏色是白色，所以家中有喪事才吃豆腐飯。 新春期間，如意吉祥的說話處處可聞，可見中國人對春節的重視。,端午節,農曆五月初五是端午節。這一天大家要吃粽子，賽龍船。傳說端午節是我國的傳統節,日的是紀念愛國詩人屈原投汨羅江而死的日子。這是為紀念中國古代偉大詩人屈原才有的節目。,其實端午節是屈原用性命換來的。他本來是楚懷王重用的人,因為他博聞強志,而且明於治亂,嫻於辭令;於是他入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。由此可見他是出色的政治家及外交家。但後來他慘遭當權小人的讒害,先後被楚懷王,頃襄王放逐。他空有愛國,愛民之心,無奈失去為國,為君,為民之力。於是一腔熱血、一腔悲憤,一腔怨恨,一發之於文章-辭賦,成為我國第一個偉大的浪漫主義詩人。古人志在用世,不得己而後著述。他可說 是明顯的例子了。他終於投江自盡,希望喚醒由君主,小人組成的當權派。,端午節的由來,屈原是戰國時代的楚國人，學識淵博品 德高品，年紀輕輕就做了楚國的大宮.為了使楚國強大起來，不受秦國的欺悔，他向楚懷王提出了對內改革，對外聯合各國共同抗秦的意見，但每次都遭到其他官僚的反對。一天，秦國又派使者來，說要與楚國結盟，邊要送美女給秦王，請楚懷王去秦國商談，屈原一眼看穿秦國的陰謀，對楚懷王說：大王，你不能去。秦國曾經騙過我們，這是個不守信用的國家。但是楚懷王的寵姬鄭袖的小兒子子闌，左一個右一個地勸楚懷王去。楚懷王又氣又惱，生了一場大病，死在秦國。屈原非常傷心。 楚懷王死了，他的大兒子接了王位，就是楚頃襄王。頃襄王更不喜歡屈原，乾脆把屈原流放到當時楚國邊遠荒涼的地方江南。,屈原在江南流放多年，進一步了解了老 百姓的苦難，聯想到楚國的命運，自己的抱負和理想，屈原心情激憤地下了中國文學史上最早，最偉大的長篇抒情詩離騷及其他許多哀民生之多艱和雖九死其猶未悔的愛國愛民的詩篇。屈原決心學習商朝的彭咸，為崇高的理想而獻身。他一直希望楚王能重新任用他來治理國家。 。,有一天，一個漁夫帶來了一個極壞的消息，就是楚國的首都郢都被秦兵攻破了。這時屈原的心碎了，他既無力挽救楚國的危亡，更無法實現自己的理想。他整天不吃飯，不睡覺，披頭散髮，在江邊不停地走來走去，自言自語。 五月初五，天剛亮，屈原又拖著虛弱的身子，穿過晨霧來到江邊。他沉重地走上一塊伸向江中的石頭，兩眼望著郢都方向，凝望了很久，忽然猛地轉身，跳八汨羅江。一名漁夫看見了，立即呼救。眾人聽了呼聲，另的紛紛駕船，爭先恐後地去打撈屈原；女的都包了粽 但也找不到屈原的屍體。漁民不甘心到了第二年的五月初五，仍然划船去江中找，婦女仍然把粽子投到江中餵魚蝦，這就年後一年，每年五月初五就成了中國人民紀念偉大愛國詩人屈原的傳統節日 一 端午節。,粽子的由來,關於端午節為何要吃粽子的說法有兩種:一種是說屈原在農曆五月初五投江殉難,人們為了紀念他,每年這天便用竹筒裝著米,投入江中拜祭他。由於人們怕江中的魚兒奪走屈原的祭品,於是用五彩絲線和箬葉綁繫祭品,然後才投入江中。另 一種說法是人們怕江中的魚兒吃了屈原的屍體,所以用米做成祭品餵魚,魚吃飽後就不會吃屈原的屍體了。 無論如何,這種用粽子紀念屈原的形式,便逐漸地變成端午節吃粽子的習俗,而且一直延續至今。,盂蘭節 / 鬼節,盂 蘭 盆 “ 來 自 佛 經 目 連 救 母 的 故 事 ， 其 音 譯 自 梵 語 ， 原 意 為 救 倒 懸 ， 即 解 救 在 地 獄 裏 受 苦 的 鬼 魂 。 相 傳 目 連 尊 者 曾 經 運 使 神 通 之力 看 見 母 親 正 在 地 獄 裡 遭 受 餓 鬼 倒懸 的 苦 刑 。 於 是 目 連 千 辛 萬 苦 趕 往 地 獄 ， 用 缽 盛 飯 給 母 親 充 饑 ， 但 是飯 一 到 她 口 中 立 刻 變 成 火 炭 ， 不 得下 嚥 。 目 連 懇 求 釋 迦 麼 牟 尼 明 示 解 救 方 法 ， 釋 迦 牟 尼 說 ： 你 的 母 親生 前 罪 孽 太 深 重 了， 不 是 你 一 人 之 力 可 以 化 解 的 ， 必 須 仰 賴 十 方 僧 眾 ，在 七 月 十 五 日 ， 備 百 味 五 果 ， 共 同 祭 祀 ， 才 能 解 救 父母 的 危 難 。 於 是 目 連 舉 行 法 會 ， 誦 經 施 食 ，終 於 解 救 母 親 的 靈 魂 。 從 此 以 後 ， 佛 教 徒 們 都 會 在 這 天 舉 行 功 德 法 會，為 孤 魂 餓 鬼 超 渡 亡 魂 。 七 月 十 五 也 因 而 具 有 教 孝 的 功 能 。 在 七 月 十 五 日 ， 備 百 味 五 果 ， 共 同 祭 祀 ， 才 能 解 救 父母 的 危 難 。 於 是 目 連 舉 行 法 會 ， 誦 經 施 食 ，終 於 解 救 母 親 的 靈 魂 。 從 此 以 後 ，佛 教 徒 們 都 會 在 這 天 舉 行 功 德 法 會，為 孤 魂 餓 鬼 超 渡 亡 魂 。 七 月 十 五 也 因 而 具 有 教 孝 的 功 能 。,鬼 門 關 開 放 後 ， 家 家 戶 戶 都 會 在門 口 供 拜 豐 盛 的 菜 餚 ， 並 且 在 每 盤 菜 上 插 一 柱 香 ， 然 後 焚 燒 紙 錢 。 關 鬼 門 ， 是 相對 於 開 鬼 門 的 習 俗， 在 七 月 的 最 後 一天 或 八 月 初 舉 行 。 屆 時 道 士 手 持 七 星 劍 ， 唸 誦 禱 文 ， 向 各 路 孤 鬼 表 明 用 意， 將 他 們 追 趕 回 鬼 門 關 。 封 關 時 ， 道 士 會 突 然 雙 手 掩 耳 ， 表 示 他 不 忍 聽 見 諸 鬼 不 願 回 地 獄 的 哀 嚎 聲 。,農 曆 七 月 是 鬼 月 。 七 月 初 一 稱 開 鬼 門 ， 冥 府 的 地 獄 門 將 開 啟 ， 直 到 七 月 三 十 才 關 鬼 門 。 據 說 ，在 這 段 期 間 ， 幽 冥 界 的 孤 魂 野 鬼 都 爭 先 恐 後 地 來 人 間 逍 遙 ， 找 些 好 吃 好 喝 的 。 尤 其 在 七 月 十 五 日 中 元節 ， 是 鬼 門 大 開 日 ， 一 般 認 為 這 天 最 好 別 出 門 ， 以 免 撞 鬼 ， 更 不 能 到 河 邊 ， 免 得 不 慎 失 足 成 了 水 鬼 的 替 身。 傅 說 ， 農 曆 七 一 日 凌 晨 ， 地 府 開鬼 門 ， 讓 所 有 在 陰 間受 苦 難 的 鬼 魂 ， 能 趕 回 陽 間 去 探 望 後世 子 孫 ， 並 宴 饗 一 番 。 回 到 陽 間 的 鬼魂 ， 有 的 因 為 無 家 可 歸 、 四 方 遊 蕩 ，人 們 因 為 不 想 受 鬼 魂 騷 擾 ， 希 望 流 落 在 外 的 祖 先 得 到 祭 拜 ，就 準 備 牲 五 禮 ， 讓 眾 鬼 享 用 。,中 國 人 相 信 ， 人 死 後 會 變成 鬼 魂 ， 悠 游 於 天 地之 間 。 中 元 普 度 祭 拜 無 子 嗣 的 孤 魂 野 鬼 ，讓 牠 們 也 能 享 受 到 人 世 間 的 熱 忱 ， 是 中 國傳 統 倫 理 思 想 博 愛 的 延 伸 。 而 結 合 目蓮 救 母 的 故 事 ， 亦 有助 於 孝 道 的 宣 揚 。 因 此 ， 中 元 節 是 可 說 一 個 具 有 正 面 意 義 的 節 慶 。 絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。 羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。 會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。 有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鳩鳥媒。 李商隱,為什麼要在鬼節燒紙錢? 鬼也要用錢?聽來荒誕,然而,我們的祖先卻深信不疑! 民間傳說,人死後在陰間所用的錢,是靠人間親友焚燒紙錢而來的。紙錢分金、銀兩種,多由黃、白紙箔摺成。燒後即成陰間的錢財。每年農曆七月十五,日死者便在陰間等候錢。為了避免弄錯,人們會在紙錢上寫下名字,口中念著死者的名字,呼喚他們來取錢。 在科學進步的今天,農曆七月燒紙錢的習俗仍然流傳著。,中秋節,中秋佳節,嫦娥奔月,己是人所知曉的民間故事。雖然自戰國以來,故事的內容在典藉記述中層有變更,但故事的女主角嫦娥,一直以來都是中國民間最受歡迎的神仙之一。,中秋節的由來 中秋節關於嫦娥的傳說,除了她吞服仙藥, 奔月為神的一說外,還有”嫦娥遂托身於月,是為蟾蜍”的說法。此外,民間又有嫦娥在月中托身為玉兔之傳說。所以,中秋祭嫦娥無疑是上古先民對月神的崇拜。 中秋時節流行的神話故事中以后羿。嫦娥的故事為人所熟悉,吳剛、緣婦的故事,雖然流傳不廣,但同樣是相當感人的。,月餅的由來,月餅是中秋節不可缺少的應節食品,你可想過,人們為什麼會在中秋節吃月餅呢?,中秋節吃月餅,據說是有一段歷史掌故的。元朝末期(公元1297年-1368年),朝政敗壞,朱元璋(公元1328年-1398年)後成為明太祖,率兵起義,圍困都城,久攻不下。於是大將劉伯溫想出一條破敵之計,在中秋節前派人裝扮成賣月餅的小販,混進城裏和民眾聯絡。月餅裏夾蔰著一張紙條,上面寫著八月十五夜起義攻城。人們吃月餅時看見紙條,紛紛計劃起義,將元軍打敗。 以後為紀念這個推翻暴政的日子, 每年中秋節,大家都會吃月餅, 逐漸便成為習俗了。,有人以為吃月餅和送月餅,自古以來就與中秋節有關。其實,情況并非如此。初唐時,原本農歷八月只有初一是節日,而無十五這個節日。相傳,後來唐明皇曾於八月十五夜遊月宮,這樣民間才把八月十五這一天作為中秋節。到了中唐沒,人們始在八月十五之夜登樓觀月,而當時還沒有月餅出現。說到月餅的出現最早是在南宋的時侯。不過當時的月餅與中秋節毫不相干,那時的月餅與現代月餅亦大不相同,只是作為蒸食品在飲食市場出現而已。,月餅真正與中秋節有聯繫是在明代。當時,北京城市里出現了一種以果做餡的月餅,而人們在中秋節這一天自己制作月餅,用於自食和贈予良朋親友,以表達團圓和祝賀之意。那時的月