诸子百家的观点.ppt

诸子百家的观点：,儒家：关注文化，仁爱，正义，自强，核心价值； 道家：关注人生，真实，自由，宽容，人生追求； 墨家：关注社会，平等，互利，兼爱，社会理想； 法家：关注国家，公正，公平，公开，治国理念；,早期儒学的几个阶段：,（1）春秋时期：_ （2）战国后期：_ （3）秦 朝：_ （4）西汉初年：_ （5）汉武帝时期：_,应运而生,蔚然大宗,遭受打击,逐渐复苏,成为正统,思考: 古代中国的治国思想有哪几种?,1、以德治国 2、以法治国 3、无为而治,第2课 “罢黜百家，独尊儒术”,黄老之学是除老庄学派之外道家的最大分支，黄老之学产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名。 作为一种哲学思想，黄老之术形成于战国时代。但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在西汉时期，这一派的代表们尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。 从内容上看，黄老之术继承、发展了老子关于道的思想，他们认为道是作为客观必然性而存在的，在社会政治领域，黄老之术强调道生法，认为君主应无为而治，省苛事，薄赋敛，毋夺民时，公正无私，恭俭朴素，贵柔守雌，通过无为而达到有为。所谓“无为”就是要求政府尽量不要干涉人们的生活，不要一味追求所谓的丰功伟业和政治霸权。 上述主张在汉朝初期曾经产生了一定的影响，结果出现了中国历史上文景之治的盛世。到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说（预言，预兆）相结合，就逐渐演变为自然长生之道，对道教的形成产生了很大的影响.,一、从“无为”到“有为”,1、“无为而治” 的背景 （1）秦末战争频繁，社会经济破坏严重 （2）目的：为了恢复生产和安定人心 2、无为而治的表现 减轻田租 释放奴婢为庶人 士兵回家，授予田宅，免除一定赋税和徭役 3、无为而治的影响 恢复和增强了汉朝的经济实力 安定了人民生活，社会繁荣，国力日盛,4、积极有为思想提出的背景： （1）西汉存在的社会危机 (必要性)+（可能性） 边境不宁（匈奴） 诸侯国势力膨胀 土地兼并严重 （2）目的： 加强君权和中央集权 维护国家统一,威胁国家统一 和中央集权,威胁君权和中央集权,阶级矛盾尖锐,董仲舒（前179年前104年）汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。 汉武帝元光元年（前134年），汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在举贤良对策中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。 汉武帝元光元年（前134年），任江都易王刘非国相10年，元朔四年（前125年），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，在家著书，朝廷每逢大事，就会让使者及廷尉到他家，问他的意见，仍然受到汉武帝的重视。,董仲舒的新儒学体系中仅仅继承了儒家思想吗？,董仲舒的新儒学体系主要内容有哪些？,历史地位：是汉代儒家代表人物。 思想特点：糅合了道家、阴阳五行家、法家的思想 历史贡献： 形成了新的儒学体系。 是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物之一。,1、董仲舒,(4)著作：春秋繁露。,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,阴阳五行学说 是中国古代汉民族朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。 这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响,中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的两晋应为 （ ） A金德 B木德 C水德 D火德,A,汉代儒学：,其主要思想特点就是从“阴阳五行”推出“三纲五常”，亦即从“阳尊阴卑”推出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，又从“五行相生”推出“仁、义、礼、智、信”。在汉儒看来，因为“三纲五常”出自“天道”，所以它们就具有了绝对化、神圣化的意义。这一思想之影响深远，由汉至清而持续不绝，直到中国近代才发生变化,水是智 土是信 木是仁 金是义 火是礼,2、董仲舒的思想主张,(3)仁政思想：认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。,(1)“春秋大一统” ，“罢黜百家，独尊儒术”,(2) “ 天人感应 ”、“天人合一” 、“ 君权神授 ”,(4) “三纲五常”： “君为臣纲”、 “父为子纲”、 “夫为妻纲”； 仁、义、礼、智、信。,加强中央集权的需要,加强君权的需要,解决土地兼并，缓和阶级矛盾的需要,有利于巩固君权，维护统治秩序,（为封建统治提供了理论依据）,特点：,外儒内法，兼采各家思想 儒学独尊，思想专制 神学倾向,糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系（儒术）,结果：适应了当时的政治需要， 受到了统治者肯定，,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探,究,学,习,有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同， 但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。,讨论： 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,积 极,消 极,1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展,2、为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用,3、有利于社会道德建设和社会稳定,2、唯心主义成分多和神学迷信色彩浓,1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展,3、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，具有局限性,3、如何评价董的新儒学(独尊儒术)？,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。（僵化不变）,董仲舒新儒学与先秦儒学的不同：,材料一 “天子受命于天,天下受命于天子.” 春秋繁露.为人者天地 “受命之君,天意之所予也.” 春秋繁露.深察民号,（1）据材料一，董仲舒提出了什么观点？ 天子受命于天（君权神授）。,材料二 “观天人相与之际,甚可畏也.国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至.以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也.” “与天同者,大治,天降祥瑞;与天异者,大乱,天降灾祸.” “屈民而伸君,屈君而伸天,春秋之大义也.”,（2）据材料二，董仲舒提出了什么观点？ “天人感应”说。说臣民要绝对服从于君主，也就是“君为臣纲”，这并非先秦儒家的思想。所谓“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，如果君主有错误，“天”就会以“阴阳灾异”来给予儆戒、惩罚。,材料三 儒家认为,社会是由五种伦常关系组成的:君臣父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。,（3）据材料三，董仲舒提出了什么观点？ 他提出“三纲五常”来规范人们的德行。,（4）这些思想是如何有利于加强君主专制中央集权制的？,“君权神授”思想把君权合理化、神圣化了，使人主在政治中居于绝对权威地位，因此，它有利于加强君主专制的统治。 “天人感应”要求所有的人都要顺应天意，特别是服从神授权的天子的领导，因而这就有利于加强君主专制中央集权制了。,（5）汉武帝接受董仲舒主张的根本原因是什么？ 汉武帝需要加强君主专制，董仲舒的新儒学有利于加强君主专制的中央集权制，两者一拍即合。 （6）董仲舒的新儒家思想与孔孟儒家思想是一种什么样的关系？,董仲舒的新儒学思想是对孔孟儒学思想的继承和发展。 它吸取了阴阳学派思想，把孔孟儒学思想神化了，提出了“天人感应”等学说。,三、儒学成为正统,东汉熹平石经,五经书影,汉代讲学画像砖（太学）,太学,太学里的教师的是哪些人？,学生在太学学习什么内容？,学生在太学毕业后的去向？这有何意义？,1、汉武帝的尊儒措施：,思想：,察举孝、廉，起用大批儒学家参与国家大政。,肯定董仲舒的新儒学思想，并付诸实行。,政治：,教育：兴办太学，让天下文人都学儒家经典,规定儒家经典五经为必读教科书并设专职教官“五经博士”。,儒学开始成为任官授爵的标准,教育开始为儒家垄断,兴办太学，太学生员为博士弟子， 一律由儒家五经博士负责教授，结业经考试合格后可直接到政府任官。,下令全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。,打破了贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。,儒学进一步推广，开始在民间处于独尊地位。,3、独尊儒术的影响,(1) 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想， 逐渐成为中国传统文化的主流思想。,(2) 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力， 维护多民族国家的统一与稳定。（补充）,汉武帝选拔治国安邦的人才,董仲舒,思想,主父偃,政治,桑弘羊 赵 过,经济,卫 青 霍去病,军事,大一统,练一练,1、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系时，下面四人的结论比较正确的是 A、政治上的统一确保思想上的统一 B、董仲舒的学说适应了专制统治的需要 C、汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想 D、思想上的统一为政治上的统一服务,D,2、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A、完全更新 B、因循守旧 C、继承与发展 D、外在形式的变化,C,3、汉代儒学对先秦儒学的发展主要是 限制君主的暴政大一统的思想 天