2011年高考文言虚词详解.ppt

2011年高考文言虚词详解,浙江省昌化中学 汪常春,,高考文言文虚词复习,而,一.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。,（一）表示并列关系。相当于“而且”、“又”、“和”或不译。如：,1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学） 2、永州之野产异蛇，黑质而白章（捕蛇者说） 3、授之书而习其句读者（师说） 4、襟三江而带五湖（滕王阁序）,（二）表示递进关系。可以翻译为“而且”或不译。如：,1、君子博学而日参省乎己。（劝学） 2、而况明哲乎（谏太宗十思疏）,（三）表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译。如：,1、择其善者而从之，其不善者而改之。（劝学） 2、觉而起，起而归。（始得西山宴游记） 3、人非生而知之者，孰能无惑（师说）,（四）表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却” 。如：,1、使天下之人，不敢言而敢怒（六国论） 2、人不知而不愠，不亦君子乎？（论语） 3、有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）,（五）表示假设关系。可以翻译成“如果”、“假使”等。如：,1、死而有知，其几何离（祭十二郎文） 2、秦以城求璧而赵不许（廉颇蔺相如列传） 3、人而无信，不知其可也。（论语）,（六）表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译 。如,1、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 2、兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 3、视成所蓄，掩口胡卢而笑。（促织）,（七）表示因果关系，相当于“因而” 。如：,1、而神明自得。（劝学） 2、赂秦而力亏，破灭之道也（六国论）,（八）表示目的关系。如：,缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）,二、代词,第二人称，一般作定语，译为“你的“，偶尔也作主语，译为“你“。,某所，而母立于兹。（项脊轩志）,三、复音虚词,1、而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”,闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）,2、而后，相当于“才”，“方才”,鞠躬尽瘁，死而后已,3、而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。,今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记）,4、然而，由指示代词加连词构成，连分句，表示转折，意思是“虽然如此，却”、“可是” 如：然而成败异变，功业相反也。,5、既而、已而、俄而、久而、始而、继而由动词加连词构成，表示在前一个动作之后不久的动作。,何,一.疑问代词。,（一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉“也“。如：,1、终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）,（二）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里“什么“。译时，“何“要后置。,1、豫州今欲何至？（赤壁之战） 2、大王来何操？（鸿门宴）,（三）作定语，可译为“什么“哪“。,1、然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 2、其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）,二.副词。,（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么“怎么“。,1、何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 2、徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 3、肉食者谋之，又何间焉？（曹刿论战）,（二）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么“多么“怎么这样“。,1、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） 2、水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）,（三）作语助词，凑足音节，相当于“啊”,府吏马在前,新妇车在后, 隐隐何甸甸,俱会大道口。 （孔雀东南飞）,三.复音虚词。,（一）“何如“常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么或“什么样“。如：,1、樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴） 2、 今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵） 3、 君以求，尔何如？（论语）,（二）“何以“即“以何“，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以“的不同用法，分别相当于“拿什么“凭什么“等。,1、君何以知燕王（廉颇蔺相如列传） 2、何以战？（曹刿论战）,（三）奈何：怎么办，怎么，为什么,今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（阿房宫赋）,（四）一何：何等，多么,吏呼一何怒！妇啼一何苦！（石壕吏）,乎,（1）语气助词,表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”,丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后）,此非曹孟德之困于周郎者乎？（赤壁赋）,表示测度语气，相当于“吧”,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）,表示反问语气，相当于“吗”、“呢”,臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传） 我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？,表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”,嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家） 唉呀！燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！,用在句中，表示停顿语气,胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞） 为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？,形容词词尾，有时相当于“地”,故今之墓中全乎为五人也。（五人墓碑记） 所以如今墓中是完完整整的五个人了。,知不可乎骤得，托遗响于悲风。（赤壁赋）,危乎高哉！（蜀道难）,浩浩乎如冯虚御风。 （赤壁赋）,（2）介词。相当于“于”,生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）,千乘之国，摄乎大国之间。（论语） 有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。,以吾一日长乎尔，毋吾以也。（论语） 因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）,乃,（1）副词,表示承接，可以翻译成：于是，就,相如视秦王无意偿赵城，乃前曰,良乃入，具告沛公。,表示结果，可以翻译成：才,必以长安君为质，兵乃出,表示出乎意料，可以翻译成：竟然，竟，却,今君乃亡赵走燕。,乃不知有汉，无论魏晋,表示判断，可以翻译成：是，就是,当立者乃公子扶苏。,此乃勇士也,表示递进，可以翻译成：甚至,蒙冲斗舰乃以千数。,（2）代词,第二人称代词，可以翻译成：你，你的,尔其无忘乃父之志。,家祭无忘告乃翁,其,一、代词,用作第三人称，相当于“他、她、它（们）（的）”,郯子之徒，其贤不及孔子。,秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。,活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”,臣从其计，大王亦幸赦臣。,其闻道也固先乎吾。,庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。,亦各言其志也！,日与其徒上高山。,指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”,问其深，则其好游者不能穷也。（同上）,指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”,于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）,则或咎其欲出者。（游褒禅山记）,哀斯墓之徒有其石,二、副词,在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”,王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）,在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）,其皆出于此乎？,其可忽乎？（谏太宗十思疏）,在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”,吾其还也。,在句中表示祈使语气，相当于“一定”,与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）,三、连词,其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序）,表示假设关系，相当于“如果”,表示选择关系，相当于“是还是”,其真无马邪？其真不知马也？（马说）,天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？,四、助词，起调节音节的作用，可不翻译,霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（涉江） 大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。,佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（离骚）,北风其凉（诗经）,解释下面文段中的12个“其”字。 狐谓狼曰：“羊肉其鲜乎！君其有意，叼其一而啖之，得饱其口福。”狼曰：“其如猛犬何？”狐谓于犬曰：“羊数詈君，其言不堪入耳，君竟无所怨，其无闻邪，其畏主人邪？及其嬉逐，愿为一雪其耻。君其许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其无辞乎？”护羊愈谨，狐与狼愤然离去。,【答案】 副词，表揣测语气，译为“大概” 连词，表假设关系，译为“如果” 代词，译为“其中” 代词，译为“你的” 助词，不译 代词，译为“它们的” 连词，表选择关系，译为“是还是” 代词，译为“它们” (羊) 代词，译为“那” 副词，表祈使语气，译为“一定”或“可要” 副词，表反问语气，译为“难道”,【参考译文】 狐狸对狼说：“羊肉大概很鲜美啊。如果你有意品尝，不妨叼一只吃吃，饱饱口福。”狼说： “有凶狗守护着羊群怎么办？”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：“羊多次在背后骂你，它的话太难听了，你竟然不生气，是果真没有听到，还是怕你的主人？等到哪一天它们追逐嬉戏的时候，我也愿意为你一雪那先前的耻辱。你一定要答应我。”凶狗笑着说：“想要加害于人，难道怕找不到罪名吗？”于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。,且,（1）连词,连接两个形容词或两个动词，表示并列关系,河水清且涟猗。（伐檀）,又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟山记）,表示递进关系，而且，况且,且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇）,且矫诏纷出。（五人墓碑记）,且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）,可使有勇，且知方也。（论语）,示赵弱且怯也。（廉颇）,表示让步关系，相当于“尚且”,臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）,（2）副词,表示动作行为的时间状态，暂且，姑且,存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）,犹且从师而问焉（师说）,故且从俗浮沉，与时俯仰。（报任安书）,表示动作行为即将出现，快要，将要,以为且噬己也，甚恐。（黔之驴）,北山愚公者，年且九十。（愚公移山）,（3）“且夫”，用于句首，表示更进一层。,且夫水之积也不厚（赤壁赋）,且为之奈何 （鸿门宴）,且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）,若,1.代词。,表第二人称，相当于“你“你们“，作定语时则译为“你的“。,若毒之乎？（捕蛇者说你） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的）,表近指，“这“、“这样“、“如此“。,南宫适出，子曰：“君子哉若人！” （论语）,若属皆且为所虏！（鸿门宴）,若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴）,2.连词。,表假设，“如果“、“假如“。,若舍郑以为东道主。（烛之武退秦师）,3、动词,表示比拟或比较，可以翻译成，像、如、好像,海内存知己，天涯若比邻。,与“夫”、“至”结合，组成“若夫”、“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转 。,若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）,所,1.所+动词，“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。,余在患难中，间以诗记所遭。（后序） 道之所存，师之所存也 （师说） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（赤壁赋） 故列序时人，录其所述 （兰亭集序）,2、【为所】表示被动。,嬴闻如姬父为人所杀 （信陵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人 （报任）,3、【所以】（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”等。,吾所以待侯生者备矣 （信陵） 师者，所以传道受业解惑也（师说）,【所以】（2）表示原因。相当于“的原因（缘故）”。,亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也； 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 所以遣将守关者，备他盗出入与非常也,4.作名词，处所，地方。,成反复自念，得无教我猎虫所耶（促织） 某所，而母立于兹 （项脊） 若予者，将无往而不得死所矣。（指南录）,为,（一）用作动词。,1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，须据语境灵活翻译。,冰，水为之，而寒于水 （劝学） 赵王窃闻秦王善为秦声 （廉颇）,谁为大王为此计者。 （鸿门宴）,如今人方为刀俎，我为鱼肉 （鸿门） 公子姊为赵惠文王弟平原君夫人（廉颇）,2.判断词，是。,慎勿为妇死，贵贱情何薄 （孔雀） 胡为而来哉？（秋声赋）,2.表示动作、行为的目的。为了，为着。,吾属今为之虏矣 （鸿门） 身死国灭，为天下人笑 （阿房宫）,1.表被动（读wi），有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。,（二）用作介词。,非为织作迟，君家妇难为 （孔雀） 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（报任安书）,4.表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。,于是秦王不怿，为一击缶 （廉颇） 哀斯墓之徒有其石，而为之记（五人）,3.表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。,如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 （鸿门） 何故怀瑾握瑜而自令见放为（屈原）,（三）句末语气助词（读wi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢“？,积土成山，风雨兴焉 （劝学） 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 （五人）,1.相当于“于之”、“于此”、“于是”。,（一）用作兼词。,且焉置土石 （愚公）,2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。,焉,犹且从师而问焉 （师说） 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳 （五人）,1.用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。,（二）用作代词。,未知生，焉知死 （论语） 割鸡焉用牛刀 （论语）,2.用在动词前，表询问或反问语气，可译做“哪里”“怎么”。,至丹以荆卿为计，始速祸焉（六国） 子亦有不利焉 （烛之武）,1.句末语气词，有时用于反诘语气，可译为“呢”“了”“啊”，也可不译出 。,（三）语气词。,盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落 （阿房） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 （石钟）,2.作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。,愿以十五城请易璧 （廉颇） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人（五人）,1.表示工具、手段。译为：拿，用，凭，（用）凭身份。,（一）用作介词。,以勇气闻于诸侯 （廉颇） 久之，能以足音辨人 （项脊）,秦亦不以城予赵 （廉颇）,2.表示所处置的对象。可译为“把”。,以,以八月十三斩于市 （五人） 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安 （登泰）,3.表示时间、处所。译为：于，在，从。,赵王岂以一璧之故欺秦邪 （廉颇） 卒以吾郡这发愤一击 （五人）,4.表示原因。译为：因为，由于。,夫夷以近，则游者众 （游褒） 忽魂悸以魄动 （梦游）,1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又” “而且”“并且”等，或者省去。,（二）用作连词。,樊哙侧其盾以撞 （鸿门）,2.表示承接关系，。可译为“而“或省去。,则请立太子为王，以绝秦望（廉颇） 日削月割，以趋于亡 （六国）,3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来” “用来”“以致”等。,不赂者以赂者丧 （六国） 以其无礼于晋 （烛之武）,4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（归去）,5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。,受命以来，夙夜忧叹 （出师） 指从此以往十五都予赵 （廉颇）,1.作语气助词，表示时间、方位和范围。,（三）用作助词。,（四）用作动词。,老臣以媪为长安君计短也 （触龙） 皆以美于徐公 （邹忌）,1、以为，认为。,【以为】1.认为，把当作或看作。,虎视之，庞然大物也，以为神（黔之） 医之好治不病以为功 （扁鹊）,（五）固定结构,南取百越之地，以为桂林、象郡(过秦) 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二 (过秦),【以为】2.把作为或制成。,余是以记之，盖叹郦元之简（石钟） 以是知公子恨之复返也 （信陵）,【以是】【是以】相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。,王语暴以好乐，暴未有以对也(庄暴) 故不积跬步，无以至千里 (劝学),【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”,城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌） 沛公之参乘樊哙者也 （鸿门）,1.表示判断语气。,（一）句末语气词。,即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也 （齐桓） 雷霆乍惊，宫车过也 （阿房）,2.表示陈述或解释语气。,灭六国者六国也，非秦也 （过秦） 古之人不余欺也 （石钟）,3.在句中或句末，表肯定、感叹的语气。,也,公子畏死邪？何泣也 (信陵) 王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(庄暴),4.表示疑问或反诘语气。“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。,吾王之好田猎，夫何使我至于此极也 （庄暴） 君美甚，徐公何能及君也 （邹忌）,5.表示感叹语气的，“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。,是说也，人常疑之 （石钟） 其闻道也亦先乎吾 （师说）,1.表示停顿，以舒缓语气。,（二）句中语气词。,穷予生之光阴以疗梅也哉 (病梅),【也哉】语气助词连用，为加强语气， 多有感叹或反诘之意。,（一）用作介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。,然后践华为城，因河为池 （过秦） 因人之力而敝之，不仁 （烛之）,1.依靠，凭借。,不如因善遇之 （鸿门） 因击沛公于坐 （鸿门）,2.趁着，趁此。,因,因宾客至蔺相如门谢罪 （廉颇） 又因厚币用事者臣靳尚 （屈原）,3.通过，经由。,恩所加则思无因喜以谬赏 （谏太） 因坐法华西亭，望西山 （始得）,1.因为，由于。,相如因持璧却立 （廉颇） 项王即日因留沛公与饮 （鸿门）,1.于是，就，便。,（三）用作副词。,（二）用作连词。,蒙故业，因遗策 （过秦） 加之以师旅，因之以饥馑 （子路）,1.沿袭，接连。,（五）用作动词。,乃设九宾礼于庭 （廉颇） 从径道亡，归璧于赵 （廉颇）,1.表时间、处所，可翻译成“在，从，到”。,（一）用作介词。,于其身也，则耻师焉 (师说) 学而不厌,诲人不倦,何有于我哉(述而),2.表示对象，可译为“向，对，对于”。,3.表示对象，可译为“与，跟，同”。,燕王欲结于君 （廉颇）,于,君幸于赵王 （廉颇） 或脱身以逃，不能容于远近（五人）,4.被。放在动词后，引进行为的主动者。,良曰：“长于臣。” （鸿门） 冰，水为之，而寒于水 （劝学）,5.“比”。放在形容词之后，表示比较。一般译为“比”，有时可译为“胜过”。,于是秦王不怿，为一击缶 （廉颇） 于是为长安君约车百乘 （触龙）,【于是】1.放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。,于是宾客无不变色离席 （口技） 于是余有叹焉 （游褒）,2.放在谓语前或后，相当于“于+此”， 介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、在这、从这等。,吾长见笑于大方之家 （秋水） 今是溪独见辱于愚，何哉 （愚溪）,【见于】表示被动。,而翁归，自与汝复算耳 （促织） 臣尝从大王与燕王会境上 （廉颇）,1.表示对象，可译为“和，跟，同 ，替”。,（一）用作介词。,陈涉少时，尝与人佣耕 （陈涉）,与,（二）用作连词。,1.和，跟，同。,夫六国与秦皆诸侯 （六国论） 蜩与学鸠笑之曰 （逍遥游）,玉斗一双，欲与亚父。 （鸿门） 则与一生彘肩 （鸿门）,1.给予，授予。,失其所与，不知 （烛之） 与嬴而不助五国也 （六国）,2.结交，亲附。,（三）用作动词。,3.赞许，同意。,吾与点也 （侍坐）,求，无乃尔是过与？ （季氏 ）,通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。,（四）通假。,我孰与城北徐公美 （邹忌） 沛公曰：“孰与君少长？” （鸿门）,【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”,项王曰：“”则与斗卮酒（鸿门） 故木受绳则直，金就砺则利（劝学）,1.表承接关系。译为“就”“便”，或“原来是”“已经是”。,（一）用作连词。,则,位卑则足羞，官盛则近谀 （师说） 小则获邑，大则得城 （六国）,3.表并列关系。两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。,于其身也