柳宗元与永州山水.ppt

柳宗元与永州山水,主讲 翟满桂,湖南科技学院汉语言文学系,一、柳宗元的文学观,1、古文的基本职责是“明道”。 所谓“道”，就是儒家的价值系统。 “始吾幼且少，为文章，以词为工。及长，乃知文者以明道，是固不苛为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道辅时及物为道” 柳宗元答韦中立论师道书 。 2、文学创作的作用是“褒贬”、“讽谕”。 “文之用，辞令褒贬，导扬讽谕而已。” （柳宗元杨评事文集后序） 3、中唐的古文道统的内涵是“创新”。 一是文体改革；二是文风的改革。,二、柳宗元的人生经历,长安时期,春风得意,永贞革新,打击强藩 压制宦官 举贤用能 减免赋税,进士及弟 正字校书 拾遗郎官 礼部员外郎,二、柳宗元的生平,永州十年,读书为文,寄情山水,二、柳宗元的生平,柳州四载,为官刺史 福民一方,解放奴婢。 重视生产。 以文化民。 尊重少数民族。,三、柳宗元山水游记的评价,柳宗元集中收录二十五篇游记文。“永州八记”以及永州万石亭记、永州龙兴寺东丘记、永州龙兴寺修净土院记、永州龙兴寺西轩记、永州龙兴寺息壤记、零陵三亭记、零陵郡复乳穴记、道州毁鼻亭神记、游黄溪记、愚溪诗序等。,四、“永州八记”名称的由来,世綵堂本河东先生集卷二十九注云：,“自游黄溪记到小石城山，为记凡九，皆记永州山水之胜。年月或记或不记，皆次第而作耳。”（世綵堂本注谓自游黄溪记至小石城山记,四、柳宗元“永州八记”遗址,袁家渴,至小丘西小石潭记,钴鉧潭记,钴鉧潭西小丘记,柳宗元“永州八记”遗址,石渠记,始得西山宴游记,小石城山记,石涧记,四、“永州八记”的名称的由来,清.常安评钴鉧潭记,“石山八记”脉络相连，若断若续。合读之，更见其妙。 古文披金卷十四 八记一名，或笔于此，但仍未有永州八记的名称,清.孙梅说,“天地间，山水林丽，奇伟秀丽之致，文人之笔以陶写之。惟柳子“永州八记”，笔力高绝万古，云霄一羽毛，非诸宗所敢望尔。 四六丛话卷三十一,五、“永州八记”写作年代,作于元和四年（809年）：始得西山宴游记、钴潭记、钴潭西小丘记、至小丘西小石潭记 作于元和七年（812年）： 小石城山记袁家渴记石渠记和石涧记 作于元和八年（813年）：游黄溪记,六、“永州八记”的山水情怀,1、将浓郁的情感注入自然山水之中，立意精警；从自然山水中挖掘出诗的意境。借山水寓理于景。 、物我合一的情景交融,始得西山宴游记：,自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。,西小丘记：,得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负士而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋， 之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、户、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎？书于石，所以贺兹丘之遭也。,“酒兴夜归图”,江雪：,千万孤独 山径舟钓 鸟人蓑寒 飞踪笠江 绝灭翁雪,孤傲,小石城山记：,自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷秋，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。,弃情,三、关于柳宗元山水游记的评价,唐韩愈云：,“顺宗既位，（宗元）拜礼部员外郎，道用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益用刻苦，务记览为词章，而自肆于山水间。（柳子厚墓子铭）,宋汪藻云：,“零陵一泉石，一草术，经先生品题者，莫不为后世所慕，想见其风流。”（永州柳先生祠堂记） 宋方苞云： “柳子厚记山水，刻雕众形，能移人情”。 （方望溪先生全集）,三、关于柳宗元山水游记的评价,宋钱重云：,“子厚居愚溪十年。闲中拾游山水外，往往沈 于文字中，故其文至永尢高妙，为后世学士大夫所宗师”。河东先生集附录卷下，（柳文后跋）,明王敖云：,“吾读柳子厚集，尤爱山水诸记，而在永州为多。子厚之文，至永益工，其得山水之易！（震泽长语卷下）,七、