《外国文学典故》PPT课件.ppt

,外国文学常用典故及人物形象,1、希腊的荷马史诗 荷马史诗反映了史前的神话，包括伊利亚特和奥得赛。 2、希腊的伊索寓言 初中学过的有蚊子和狮子和赫耳墨斯和雕像者）。,一、古希腊罗马时代,荷马史诗,荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。 荷马史诗包括伊利亚特和奥德赛两部分。 伊利亚特叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯面对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。,奥德赛,奥德赛叙述伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德赛受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德赛流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。,荷马史诗中的典故,潘多拉的盒子 出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来惩罚人类、给人类带来灾难的女人。普罗米修斯将天火盗往人间之后，宙斯命匠神用泥土作成一个女人，取名“潘多拉”。并给了她一个装满灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁的礼盒，然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打开盒子，于是灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏着唯一美好的东西：希望，但在希望未飞出之前，潘多拉就将盒子永远关闭了。 比喻带来灾难和祸害的东西，或造成灾害的根由。,斯芬克斯之谜,斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他对俄底浦斯的提问是，有一种生物，早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。这是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了。 比喻复杂、神秘、难于了解的问题。,安泰,出自希腊神话。海神波赛冬与地母该亚的儿子，他的神力来自大地母亲，一旦离开大地，他就力量全无，最后被海格立斯举在空中扼死了。 比喻那些失去了后援的英雄。,西西弗斯,西西弗受到众神的惩罚，众神让他永不停息地推着一块沉重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时，石头便会不可阻挡地滚下山去。西西弗斯便这样周而复始地推石头上山。 比喻绝望而又徒劳的工作。,阿基琉斯的脚踵 ：,阿基琉斯是希腊神话中远征特洛伊的希腊人中最勇武的英雄， 他与希腊联军统 帅阿伽门农的争吵、和解以及战胜特洛伊主将赫克托尔的功绩，是荷马史诗伊利昂纪的主要内容。 神话说，他出生后，母亲想使他永生，捏住儿子的脚踵，把他浸入斯提克斯冥河水中，使他周身刀枪不入；脚踵没有沾到冥河水，成了他身上唯一致命的弱点。最后被特洛伊王子帕里斯的暗箭射中脚踵而死。 比喻强者唯一致命的弱点。,An Apple of Discord,纠纷的苹果；争斗之源；不和之因；祸根 传说希腊英雄珀琉斯和西蒂斯举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了诸神参加喜筵，惟独忘了掌管争执的女神厄里斯。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉，智慧女神雅典娜、爱与美之神阿芙罗狄蒂，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，去找特洛伊的王子帕里斯评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。,年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达王后-绝世美女海伦，从而引起了历时10年的特洛伊战争。 不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。,Helen of Troy,直译“特洛伊的海伦”，意译为“倾国倾城”。 Helen是希腊的绝世佳人，斯巴达王后。后来，特洛伊王子帕里斯在爱与美之神阿芙罗狄蒂的帮助下，诱走海伦，还带走了很多财宝。 此事激起了希腊各部族的公愤，墨涅俄斯发誓说，宁死也要夺回海轮，报仇雪恨。为此，在希腊各城邦英雄的赞助下，调集十万大军和1180条战船，组成了希腊联军，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷门农为联军统帅，浩浩荡荡，跨海东征，攻打特洛伊城，企图用武力夺回海伦。双方大战10年，死伤无数，许多英雄战死在沙场。,最后希腊联军采用足智多谋的奥德修斯的“木马计”，里应外合才攻陷了特洛伊。希腊人进城后，大肆杀戮，帕里斯王子也被杀死，特洛伊的妇女、儿童全部沦为奴隶。特洛伊城被掠夺一空，烧成了一片灰烬。希腊将士带着大量战利品回到希腊，墨涅俄斯抢回了美貌的海伦重返故土。这就是特洛伊战争的起因和结局。 正是由于海轮，使特洛伊遭到毁灭的悲剧，真所谓“倾国倾城”，由此产生了Helen of Troy这个成语。,侧面描写的经典：,希腊和特洛伊为了海伦打了十年的仗未分胜负，长老门开会时，觉得为了一个女人打十年战争不值得，谁知道当他们亲眼看到海伦后，马上就改口说，为了海伦，再打十年也值!,The Trojan Horse,木马计；暗藏的危险；奸细 “木马计”是个国际性成语，毛泽东同志在矛盾论中，谈到水浒传中宋江三打祝家庄时，就用了“木马计”这个典故。 这个惨痛的故事甚至在西方衍生出一句玩笑话：永远不要接受希腊人的礼物。,希腊人和特洛伊人交战10年之久，胜负未决。最后，希腊著名的英雄奥德修斯想出了一个木马计，用木头做了一匹巨马，放在特洛伊城外。全体希腊将士伪装撤退，乘船隐藏在附近的海湾里，而奥德修斯率领20名勇士事先藏进妈肚。特洛伊人误认为希腊人已经败退，大开城门，看到城外的巨大木马，以为这是希腊人敬神的礼物，就把它当作战利品拖进城来，大摆宴席，欢庆胜利。到了半夜，特洛伊人好梦正在酣，毫无戒备的时候，藏在木马里的希腊英雄们都爬了出来，打开城门，发出信号，与附近海湾里返回的希腊大军里应外合，一举摧毁了特洛伊城。,The Augean Stable(s),“奥吉亚斯的牛圈”,肮脏的地方;藏垢纳秽之所;积弊。 奥吉亚斯是古希腊西部厄利斯的国王。他有一个极大的牛圈，里面养了3000匹牛，30年来未清扫过，粪秽堆积如山，十分肮脏。 英雄海格立斯拒绝了“恶德”女神要他走享乐道路的诱惑，而听从了“美德”女神的忠告，决心在逆境中不畏艰险，为民除害造福。他在十二年中完成了12项英勇业绩，其中之一就是在一天之内将奥吉亚斯的牛圈打扫干净。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深沟，引来附近的阿尔裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端开一出口，使喝水流经牛圈，借用水利冲洗积粪。这样，他在一夜之间将30年没有打扫过的肮脏不堪的牛圈，打扫的干干净净。,a sword of Damocles,【达摩克利斯之剑】出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里，在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑。达摩克利斯看到自己头上的剑随时都可能掉下来，心情紧张，如坐针毡。 比喻随时可能发生的某种危险。,忘忧果,出自荷马史诗奥德赛。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。,海妖之歌,出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞王。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。 比喻那种骗人的甜言蜜语。,月桂,阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。” 后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。,伊索寓言中的典故,“家可爱，家最好” 出自伊索寓言。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟未来。宙斯问他为何不来赴宴。乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己的家行走。指许多人宁愿在家简朴度日，也不愿做客过豪华的生活。,a dog in the manger,“狗占马槽” 占着茅坑不拉屎的人 伊索寓言有一篇狗站马槽的故事，说的是一头狗躺在堆满稻草的马槽里，狗是不吃草的动物，而当马或牛一走进稻草时，这头狗却朝着马，牛狂哮，不准食草动物享用。 因此，“狗站马槽”就成了一个家喻户晓的成语而进入英语中，常用来讽刺那些占据说职位或某些物质却不做事的人。,cry wolf,狼来了；虚发警报；慌报险情；危言耸听 牧童和狼 这篇寓言的意义很清楚：爱说谎话的人，即或在他说真话时，也没人相信他。 按其比喻意义，这个成语相当与汉语中“烽火戏诸侯”。 这2个典故的情节虽不同，寓意却完全不一致，都是表示“一朝说假话，一世无人信”,3、柏拉图式恋爱,柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。 他对爱情的看法：爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合；爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美；爱的最高形式是沉思的美，即不带感性形体的美。 后来，人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱。现代语也叫精神恋爱。,二、阿拉伯神话天方夜谭,古代阿拉伯民间故事集，又称一千零一夜 阿拉丁神灯 阿拉丁是苏丹国一个裁缝的儿子，他得到了一盏神灯，只要擦亮神灯，一个自称是神灯的奴隶的巨魔就会出现，它能满足主人的任何要求。 比喻能满足人的一切愿望的东西。,阿里巴巴,阿里巴巴意为勇敢智慧的青年，源自阿里巴巴与四十大盗，其中的阿里巴巴是个勇敢的阿拉伯青年，勇斗智斗四十大盗。 近来网络中将“阿里巴巴”又比作小偷。大概因为阿里巴巴与四十大盗是联在一块的吧。,三、中世纪基督教文化,1、反映上古时期的古希伯莱神话：圣经（旧约） 2、骑士文学 古希腊神话和古希伯莱神话是欧美文化的根，也是全世界人民的共同文化财富。,Bone of The Bone and Flesh of the Flesh,直译“骨中之骨,肉中之肉”,出自中关于上帝造人的神话。 上帝趁亚当沉睡的时候,从他身上取下一根肋骨造成了一个女人叫夏娃(Eve),领到他面前，亚当说：“This is bone of my bone and flesh of my flesh”（这是我骨中之骨,肉中之肉）。从此两人结为夫妻。 于是, “骨中之骨,肉中之肉”,常用来比喻血缘上的亲属关系或思想上的团结一致等的意思。,创世纪的典故,据叙述：太初之际,混沌未开,耶和华上帝开天辟地。 第一天耶和华创造了白天和夜晚; 第二天创造了天空和风云; 第三天创造了高山峻岭.平原河流,以及富饶的土地和芳香的花果; 第四天他又创造了太阳.月亮和星辰,确定年岁.季节.月份和日期; 第五天他创造了各种形状和大小的鱼类和飞禽; 第六天他才创造了各种陆上动物，然后他按照自己的形象用地上的尘土造出一个男人,名叫亚当(Adam),从他身上取下一根肋骨造成了一个女人叫夏娃； 第七天上帝累了，就休息。,伊甸园,【伊甸园】旧约创世纪：上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子伊甸园。园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。上帝派亚当看守园子，为排除亚当的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成一个女人夏娃来陪伴他。他们吃着甜果，漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。 后世以此喻乐园。,尘土之身,出自圣经。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊甸园。上帝诅咒：人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将长满荆棘和蒺藜，人必须终身劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土。 人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘土。故后常称人为尘土之身。,“原罪”和“洗礼”,人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。 所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。 后比喻经受某种锻炼或考验。,禁果,旧约创世纪：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们实用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。 比喻因被禁止而更想得到的东西。,挪亚方舟,旧约创世纪：上帝对人类所犯下的罪孽十分忧伤，决定消灭人类。因为挪亚是义人，所以上帝吩咐他造舟避灾。 后指灾难时代的救星，或危境中的避难所。,和平鸽,旧约创世纪：上帝降洪水于大地，大雨下了40昼夜，遍地汪洋，只留下挪亚方舟里的人和动物。雨停后，挪亚放出一只鸽子去探测外面的消息。直到黄昏，鸽子才飞回来。嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶，挪亚洪水已退，平安来到了。 后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。,Sell Ones Birthright for a Mess of Pottages,因小失大；见利弃义 直译是：“为了一碗红豆汤而出卖了长子继承权”。 旧约.创世纪第25章记述：犹太族长以撒的妻子利百加怀孕期间，感觉到2个胎儿在她腹内互相踢打，就去问耶和华，耶和华对她说：“两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服小的。” 后来，利百加果然生下一对孪生兄弟，哥哥叫以扫，弟弟叫雅各。 有一天，以扫打猎回来，又饥又渴，看见弟弟雅各在熬豆汤，就对他说：“我饿极了，给我喝点红豆汤吧！”雅各说：“你要喝汤，就把你的长子权卖给我。”以扫便对天起誓，把长子权卖给雅各，换来饼和红豆汤。以扫吃饱喝足后，起身走了。他哪里想到，为了这碗红豆汤，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。,十字架,将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种酷刑。被判处这种刑罚的囚犯，要背着十字架走向刑场。基督教圣经称：耶稣被钉死在十字架上，后来基督教便以此作为信仰的标记，称为“苦难像”。 迄今，西方文学中一般用十字架比喻苦难。,犹大的接吻,耶稣的12使徒之一加略人犹大以30块银币出卖了耶稣，并与犹太教祭司长约下暗号说：“我与谁亲嘴就是他。 ”后“犹大”成了叛徒的同义语，“犹大的接吻”比喻可耻的叛卖行为。,摩西十诫,旧约出埃及记：上帝在西乃山的雷鸣中降临以后，对以色列人的先知摩西说，我将你们从埃及的为奴之家领出来，你们得听从我的指示，必须遵守以下各点：1、除耶和华外，不可信别的神；2、不可为自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；3、不可妄称上帝耶和华的名字；4、纪念安息日，守为圣日，六日劳动，七日休息；5、孝敬父母；6、不可杀人；7、不可奸淫；8、不可偷盗；9、不可做假见证陷害人；10、不可贪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。 摩西于是成为以色列人最早的立法者，“十诫”成为以色列人神圣的律法。,骑士文化中的骑士精神,中世纪时骑士通过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑。由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打斗，与上流社会的妇女谈情说爱。成为当时文学创作的重要题材，出现了历久不衰的“骑士传奇文学”。 欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的品质称为“骑士精神”。 后来，也成为替贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子的同义语。,圆桌会议,出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。,公元13世纪到16世纪为欧洲文艺复兴时期。这一时期，名家名作,如群星灿烂。 但丁、意大昨诗人,著有神曲。 薄迦丘意大利人短篇小说家，著有十日谈。 14到16世纪的欧洲文艺复兴运动强烈地反对中世纪的禁欲主义和宗教神学统治，对贞操观念进行了狠狠的批判。卜迦丘的十日谈是一个时代的号角，打碎了贞节偶像，对光复人性起到很大作用。 拉伯雷，法国人，著巨人传 塞万提斯，西班牙人,著堂吉诃德。 莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧枉。其中的哈姆莱特李尔王奥赛罗麦克白为四大悲剧。罗密欧与朱惠叶威尼斯商人都长演不衰。,四、文艺复兴时期的文学,文艺复兴时期的文学典故,浮士德式的人物 浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士。传说中的浮士德学识渊博、精通魔法，努力探索。德国诗人歌德创作了长诗剧浮士德。在诗人笔下，浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计的引诱，克服挫折，奋斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望争取自由和生存。 比喻学识渊博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求者。,进来的人们，把一切希望抛弃吧,出自意大利诗人但丁神曲地狱篇。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着：“你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！” 后比喻绝望无助的境地。,十日谈,14到16世纪的欧洲文艺复兴运动强烈地反对中世纪的禁欲主义和宗教神学统治，对贞操观念进行了狠狠的批判。卜迦丘的十日谈是一个时代的号角，打碎了神性的偶像，对光复人性起到很大作用。,堂吉诃德,西班牙作家同名小说的主人公。他是一个上了年纪、瘦弱可笑的乡村小贵族，因看骑士小说入迷，便也想做个骑士，干一番惊天动地的事业。结果做出一系列荒唐的事情。,他头戴顶盔，身穿破甲，手持长矛，骑着一匹瘦马的高杆儿，是一个耽于骑士幻想的人文主义者，一个理智和疯癫，理想和现实，既有喜剧因素又有悲剧因素的复杂形象。 比喻那些脱离实际，耽于幻想，因而做出错误判断、一味蛮干，荒唐可笑的人。这种人的做法成为“堂吉珂德式的行为”。,三次外出抱打不平的游侠史,他本是西班牙偏僻村庄的一个穷乡绅，闲来无事，读骑士小说入了迷，陷入疯疯癫癫的状态，满脑袋的魔法、比武、冒险等念头。他为了“锄强扶弱”，抱打不平，决心恢复骑士道，模仿古代骑士去周游天下。 第一次，他单枪匹马，受伤而归； 第二次找了邻居桑丘潘沙作侍从一同出发。一路上，他把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当军队，把囚犯当受迫害的骑士，不顾一切地提矛杀将过士，结果闹出无数荒唐可笑的事情。他力图“锄强扶弱”，可回报的通常是拳打脚踢。,第三次出游，在骑士幻想支配下，他完成了不少“本功伟绩”，公爵夫妇为寻开心，让桑丘当了海岛总督。最后，堂吉诃德被大学生佯装的“白月骑士”击败，回去后精神压抑，大病一场，临终前说“我以前是疯子，现在我恢复了意识我终于明白那些书都是胡言乱语，不得要领，只后悔自己醒悟太晚，没时间进行补救他嘱咐外甥女千万不要嫁给读过骑士小说的人，否则得不到遗产。,堂吉诃德三次外出抱打不平的种种遭遇，闹出的不少笑话，全是因为他的主观幻想跟西班牙现实是极不协调的，他硬要把书本上的荒诞的骑士故事在现实中重演，这就不能不在现实生活中碰壁，因而使自己处处陷于十分可笑又可怜的境地。,1999年的高考作文中，一位考生巧妙的对塞万提斯的堂吉诃德进行了再创作，题目是堂吉诃德新传。文中写到：桑丘再也不认识眼前这位新主人了，他再也不追赶羊群，也不同大风车打架了，他只在花园里研究电脑，因为他移植了电脑奇才比尔盖茨的记忆。后来由于桑丘等仆人无法满足新主人的愿望又不得不把他原来的记忆移植回来。到这里，作者对记忆移植持否定态度的观点真相大白。,佛山模拟题关于堂吉诃德的特点：,1、应该抓住他敢于单枪匹马跟整个黑暗社会对抗，即使头破血流，一再碰壁挨打，也决不后退的精神。 2、并以此跟杜聪的执着的义举联系起来。,哈姆莱特,是莎士比亚的有名的四大悲剧之一。哈姆莱特是一位丹麦王子，也叫王子复仇记。 他不只是把复仇视为自家私事，而且视为维护人间正义、公道的庄严使命，为达此目的不惜一切代价。怀有崇高理想和献身精神，正是哈姆莱特这一形象赢得古往今来的观众、读者称颂的重要原因。,哈姆雷特之辈,哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公。他父王被其弟弟毒死。为了复仇，他以装疯为掩护。但由于过于审慎，一再延宕，最后落得玉石俱焚的结局。 比喻遇事犹豫不决、疑虑重重、迟迟不采取行动而坐失良机、一事无成的人。 名句：“活着还是死去：这是一个问题”,五、1719世纪的欧洲文学 及部分典故,阿巴公，也叫“阿爸贡”。 阿巴贡是莫里哀喜剧吝啬鬼（又名悭吝人）中的主人公。他生性多疑，视钱如命，就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。 阿巴贡是世界文学中一个著名的典型形象，与葛朗台（巴尔扎克欧也妮葛朗台）、夏洛克（莎士比亚威尼斯商人）、乞乞科夫（果戈里死魂灵）三个形象合称“四大吝啬鬼”。,六、19世纪批判现实主义文学,回到破旧的木盆旁边 出自普希金的童话诗渔夫和金鱼的故事。渔夫网到一条会说话的金鱼，他把金鱼放回大海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取，直至要金鱼做自己的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切东西，是她又回到原来的破木盆旁边。 意义与“竹篮打水一场空”相似。,多余的人,出自俄国作家莱蒙托夫在其长篇小说当代英雄，19世纪俄国贵族知识分子的一种典型。他们不愿与贵族上流