2018_2019学年高中语文阶段质量检测（三）语文版选修《论语选读》.docx

阶段质量检测(三)一、基础巩固(21分)1下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A耕也，馁在其中矣馁：饿B敏于事而慎于言 敏：机敏C起予者商也 起：启发D虽欲从之，末由也已 由：途径解析：选BB项，“敏”意为“勤勉”。2下列各句中“其”的意义和用法，与例句相同的一项是(3分)()例句：君子学以致其道A从我者，其由与B子问之，自牖执其手C其诸异乎人之求之与D夫子至于是邦也，必闻其政解析：选BA项，副词，表推测，大概；B项，代词，他的，与例句相同；C项，与“诸”一起表不肯定的推测语气；D项，代词，那个国家。3下列句中加点字的意义和用法，相同的一组是(3分)()A子之武城偃之言是也B小人学道则易使也 子行三军，则谁与C昔者偃也闻诸夫子曰 偃之言是也D夫子莞尔而笑 斯人也而有斯疾也解析：选BA项，动词，到，往/结构助词，的；B项，均为副词，那么，就；C项，句中语气助词，表停顿/句末语气助词，表陈述语气；D项，连词，表修饰关系/连词，表转折关系。4下列加点词语的活用现象不同于其他三项的一项是(3分)()A事父母能竭其力B又闻君子之远其子也C风乎舞雩D可使足民解析：选CA、B、D三项均为形容词的使动用法，分别为：竭，使用尽；远，使远离；足，使富足。C项为名词作动词，吹风。5下列各句的句式特点不同于其他三项的一项是(3分)()A而亦何常师之有B小人哉，樊须也C天何言哉D子行三军，则谁与解析：选BA、C、D三项均为宾语前置句，分别为：A项，有何常师；C项，天言何哉；D项，则与谁。B项为主谓倒装句，樊须也，小人哉。6补写出下列名句中的空缺部分。(6分)(1)不愤不启，_。_，则不复也。(2)巧笑倩兮，_，_。(3)仰之弥高，_。_，忽焉在后。答案：(1)不悱不发举一隅不以三隅反(2)美目盼兮素以为绚兮(3)钻之弥坚瞻之在前二、文言文阅读(39分)(一)阅读下面的两则文字，完成78题。(5分)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(1.14)子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(15.18)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(4.16)7从中国古代史中列举一个符合儒家“君子”定义的人并简要说明理由。(1分)人物：_，理由：_答案：海瑞。为了维护正义不怕得罪权势，不惜丢官甚至不顾性命。8结合以上语段内容，对孔子的君子观作简要评析。 (4分)答：_答案：从上文看，儒家心目中的“君子”必须具备“道”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质。要能正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利；安贫乐道，热爱学习等。“君子”，作为一个品德标杆，成为封建时代有道之士追求的理想。孔子的君子观对我们今天的个人修养、追求完美人格仍有借鉴意义。(4分。指出儒家君子观的内涵，3分，写出一点得1分；评价1分)(二)(2017浙江高考)阅读下面的材料，完成910题。(5分)子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(论语公冶长)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(论语述而)9孔子的弟子各有所长，论语先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于_，子贡属于_。(1分)解析：“德行”，指品德行为高尚。“言语”，能言善辩，指善于辞令和外交应对。“政事”，指长于政事、政务。“文学”，古代文献，指通晓诗书礼乐等古代文献。第二个语段，孔子夸赞颜渊能像自己一样做到“用之则行，舍之则藏”，表明孔子觉得弟子颜回在德行上最能传其衣钵。据此可推测颜渊属于德行。第一个语段，从子贡的回答来看，他口才很好。子贡知道孔子欣赏颜回，于是直接回答不如，而且用自己突出颜回的优点，从侧面又突出孔子对颜回教育得法，这个回答深得孔子的心意。据此可推测子贡属于言语。答案：德行言语10一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分)答：_解析：解答此题，首先要理解语段的原有意思，“与”在这里一般理解为动词，即“赞同、同意”，这句话的意思是“我同意你的看法，你是不如他”。而将“与”理解为连词之后，句意变为“我和你，都不如他”，即两个人都不如颜回。这样，孔子把自己和学生子贡相并举，显示了他的谦逊，体现了他平等待人的教育家风度。孔子对子贡说的一番话，明显是在安慰子贡，并勉励他继续努力，再加深造。第二则材料中，孔子说自己与颜回都具有“用舍行藏”的修养，是在勉励他更加精进。这两则材料充分体现了孔子善于勉励学生的教育品质。答案：平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。(三)阅读甲、乙两段文字，完成1112题。(5分)甲子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”(1.15)乙子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” (13.5)注专对：独立应对。11从上面两段文字中，概括出孔子的两种教育观点。(2分)甲：_乙：_答案：举一反三或者讨论启发学以致用12上面的两种教育观点之间有什么联系？试作简要分析。(3分)答：_答案：举一反三是学以致用的基础。学习中能够举一反三，才能学会类推，学会融会贯通，学到的才是活的知识，才能达到学以致用的目的。学以致用是讨论启发(举一反三)的目的。学习中通过老师的启发和与同学的讨论，有助于获得知识，提高能力，进而运用到实际生活工作中去。(四)阅读下面的文字，完成1314题。(5分)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(6.11)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(7.16)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(7.11)哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”(6.3) 13.后人说“咬得菜羹香，寻出孔颜乐”，用一个成语概括“孔颜乐”的核心内涵。这个成语是_。(1分)答案：安贫乐道14孔子为什么对颜回大加赞赏呢？请结合上述语段回答。(4分)答：_答案：安贫乐道，人难企及；用行舍藏，境界极高；品学兼优，堪称典范；必有此师，方赏此贤。(意思对即可)(五)阅读下面的文言文，完成1519题。(19分)圬者王承福传韩愈圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。”“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死，而其子孙不能有也。或曰：死而归之官也。吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”愈始闻而惑之又从而思之盖贤者也盖所谓独善其身者也然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之，而患失之者，以济其生之欲、贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。注圬者：泥瓦匠。圬，涂抹、粉刷墙壁。镘：泥瓦匠抹墙的工具。屋食：房租和伙食费。15对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A有业之，其色若自得者业：职业B而上下其圬之佣以偿之 上下：增减C用力者使于人 使：使用，引申为统治D不肯一动其心以畜其妻子 畜：养活解析：选A业：以为职业。16下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是(3分)()A食焉而怠其事 骊山北构而西折B不择其才之称否而冒之者邪 日月忽其不淹兮C我岂异于人哉 室西连于中闺D若立吾家而力不足 若入前为寿解析：选CA项，连词，表转折/连词，表承接；B项，代词，“他的”/音节助词；C项，都是介词，“与”“和”；D项，如果/你。17下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是(3分)()A文章的主人公王承福是个有战功、可以获得官职的人，却放弃了做官回到家乡，操镘做工谋生，租住在雇佣他的人家中。B本文肯定自食其力的人，鞭挞“多行可愧”“食焉而怠其事”的“富贵者”，在当时的历史条件下是难能可贵的。C文章的最后写到“其言有可以警余者”，又以“自鉴”作结，交代了创作这篇传记的目的就是要警示自我并提醒自己以此为鉴。D本文先叙事后议论，简于叙事，重在议论，表面上是传记体，实际上是一篇借人物故事来借题发挥展开议论的讽喻性杂文。解析：选C“这篇传记的目的就是要警示自我并提醒自己以此为鉴”有误，应为“这篇传记的目的除了自我警示和借鉴之外，还在于规劝世人”。18把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。(3分)译文：_(2)功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也。(4分)译文：_答案：(1)又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦却问心无愧，我心里十分坦然。(“功”“直”各1分，句意1分)(2)功劳大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。(“奉”“博”“养于我”各1分，句意1分)19用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)愈 始 闻 而 惑 之 又 从 而 思 之 盖 贤 者 也 盖 所 谓 独 善 其 身 者 也 然 吾 有 讥 焉 谓 其 自 为 也 过 多 其 为 人 也 过 少 其 学 杨 朱 之 道 者 邪解析：“闻而惑之”和“从而思之”构成并列，所以在“之”后断开；“者也”“焉”为句末语气词，后边断开；“其自为也过多”和“其为人也过少”构成并列，应断开；“其邪”为固定句式，前边断开。答案：愈始闻而惑之/又从而思之/盖贤者也/盖所谓独善其身者也/然吾有讥焉/谓其自为也过多/其为人也过少/其学杨朱之道者邪参考译文：粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲话，言辞简明，意思却很透彻。问他，他说王是他的姓，承福是他的名，世代是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。 由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活过了三十多年，他寄居在街上的屋主家里，并付给(屋主)一定的房租和伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，偿还给主人；有剩余的钱，就拿去给流落在道路上的残疾、贫病、饥饿的人。他又说：“粮食，是人们种植才长出来的，至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成；其他用来维持生活的物品，都是人们劳动然后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存；而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸，所以我一天也不敢丢下我的泥镘子去游戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好。又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦却问心无愧，我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬罢了。”“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了；有的我曾去过两次、三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们的邻居打听，有的说：唉！他们家主人被判刑杀掉了。有的说：原先的主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。也有的说：人死了，财产都充公了。我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数占据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧？也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心里怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”他还说：“功劳大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活；我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊。”我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算得太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗？但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到后又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道而丧命的人，又好上太多了！而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。 三、作文(60分)20阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)最美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。迦迪那对此，你持什么样的观点？请写一篇论述类文章。注意角度自选，立意自定；标题自拟；不少于800字；不得抄袭、套作。写作指导材料分析：这则作文材料是迦迪那的一句名言。名言由一个表转折关系的偏正复句组成，所以应该侧重转折词之后的内容，即“真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵”，强调的是艺术的作用。可以赞同迦迪那的观点，谈艺术的巨大作用；也可以反对这一观点，谈缺陷不应该被美的东西掩盖，缺陷也是一种美；也可以谈与此有关的其他观点。立意提示：艺术的力量是无穷的；润物细无声；瑕