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政治其它相关论文浅谈五四道德革命与现代民族国家关系之研究论文关键词五四新文化道德革命人的现代化民族国家个人主义论文摘要伦理道德的现代化,是五四新文化“人的现代化”的一个重要组成部分。对于伦理革命的形成原因,人们往往归因于新文化运动,这是不够全面的。新道德的出现更是现代民族国家建立后新的社会制度和生活的历史要求,这是五四新道德生成的直接的现实原因。五四伦理道德革命是新文化运动的一个核心内容。对伦理革命的兴起原因、激进的变革方式以及以个人为本位的变革主张,人们往往归因于西方现代文化的这一外来影响,以及建立在这一影响之上的五四新文化运动。的确,文化的变革是五四新道德变革的根本原因。但除此之外,另一个更直接更重要的因素却被人们遗忘了,那就是现代民族国家的建立。现代中国史上第一个共和国的建立,为五四新道德形成提供了强大的精神背景,同时现代道德又是新形态国家的直接吁求。任何中国近现代史的写作,无不上溯到1840年的鸦片战争,尽管那是近代中国遭受外辱的开始,但也是中国被迫现代化的开端。我们追溯现代民族国家的想象和建构,也必须从这一现代化的历史起点开始。在被迫接受外辱的同时,我们的民族也不得不放下夜郎自大的中央帝国的梦想和惟我独尊的傲慢,放眼世界,确立自己民族想象的界限。当经历了被所谓蛮夷之国用坚船利炮敲开国门的耻辱时,当看到远比自己落后的弹丸之国日本在一夜之间成为亚洲霸主时,晚清那些稍具开放意识的统治者和知识分子也被迫或主动开始了避免“亡国灭种”危机的艰难思索和探究。于是从林则徐、魏源到李鸿章、张之洞,到康有为、梁启超,再到慈禧、载泽、端方直至孙中山、黄兴、宋教仁等等人,在民族危亡的背景下不得不开始了现代民族国家的设计与建构。无论是“师夷长技以制夷”还是“中体西用论”,无论是“君主立宪制”还是“民主共和制”,都已经将中华民族置于世界背景之下了,一个现代民族国家的出现已经是迟早之事了。1911年辛亥革命将这一梦想变为了现实,它的胜利和南京临时政府的建立及中华民国临时约法出现,在中国政治制度史和宪政史上被公认为是一次空前绝后的现代性的创举。正如陈旭麓先生所言“南京临时政府的成立以及中华民国临时约法的颁布,是‘揖美追欧’的结果,也是五四以前八十年先进的中国人经过几代人的奋斗而取得的最富意义的结果。”中华民国的建立不仅摧毁了皇帝制度,否定了君主立宪,而且还初步建立了三权分立的共和制度、国
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