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文档简介

大葉大學通識講座 現代社會的人生哲學,清華大學通識教育中心教授 沈宗瑞 2010.4.12,全球化的生活世界特質(一),商品化與物欲熾盛時代價格取代價值,人的疏離 各種全球性流動加速(商品、人才、資訊)新奇、忙碌,浮光掠影 兩極化階級與雙峰特性(國力、所得分配、教育資源與觀念)相對剝奪感 多元差異與多重文化認同(包括國家認同)自我面貌不斷確立,全球化的生活世界特質(二),去歷史、傳統與多重社區意識的存在意像取代理解、混血的文化、漂泊的心靈 風險增加的社會(政策、職業、婚姻)不安 視覺是吸收資訊的主要功能(網路及電視效果)(見網、情網)虛擬實境世界 個人是全球的邊陲也是核心每人可以有十五分鐘爆得大名,現實而虛幻,人生基本課題三層次,生存(生理需求及物質層次) 生活(精神層次:安全需求、尊重需求、社交需求與自我實現需求) 生命(性靈宗教需求與追求層次),達賴的世俗價值觀順位,第四:金錢 第三:伴侶(夫妻、志同道合) 第二:健康,達賴的世俗價值觀順位,第一:心安,創造的勇氣,突破蒙昧的人生所面對的課題 : 1.對自己身體、2.處世原則、3.社會環境、4.人生意義的確認,I:創造力的時代與價值與工具斷裂的時代,勇氣是:即使絕望伴隨,也有繼續前進的能耐。 勇氣是傾聽你內在的聲音,忠實表達自己的看法,進一步要求在自己生命中確立一個核心,然後人生奠基於此,包括存在與成長。 缺少它,人生頓陷空虛與冷漠。 告訴我,大學生,你這一生要成為怎樣的一個人?,I:創造力的時代與價值與工具斷裂的時代,孟子:萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。 勇氣不是人格價值或品德,而是人格價值或品德的基石。 勇氣康德說:人最可貴者為善的意志力,四種類型的勇氣,形體的勇氣 健康 道德的勇氣伴侶(主觀角度) 社會的勇氣 伴侶(客觀關係) 創造的勇氣心安,II:形體的勇氣,非暴虎馮河好勇鬥狠美國片:性與暴力、美容與補腎 重點在:鍛鍊身體非爲健美,培養敏銳的感受力。學習與身體自他一起思考與傾聽。 作者主張向東方學習,瑜珈、靜坐、禪宗等。意味著反省並實踐傳統文化的價值,為二十一世紀發揚優質的東方文化質素。,III:道德的勇氣,凡具有偉大的道德勇氣者,通常都是厭惡暴力的。 道德勇氣的根源就是對同伴或人類的苦難產生敏銳的感受,甚至感同身受。 推而廣之,對環境保育與動物關懷。 感通是我國文化的核心。 要保留赤子之心,但亦要評估後果。,IV:社會的勇氣,這種勇氣使自己與其他人發生關連,能夠讓自我承受危險,以求達成充滿意義的親密關係。 可以長期投入一種關係網,要求心靈日益開放。這是與他人共同完成的過程。 一夜情與網路交友的方式是逃避此種關係的方式 之所以需要勇氣是我們必須面對兩種恐懼: life fear懼怕被拋棄、依賴、放棄自我。女與death fear懼怕受制約與無法自主、遁走。男,IV:勇氣的弔詭,信念與懷疑辯証關係,是最高類型勇氣所具備的特色。這是一個螺旋向上的過程。 真理是一個永不止息的過程,而不是終點。 有人宣稱他的真理是唯一的真理,你如何看待?,VI:創造的勇氣,此種勇氣最為重要,因為是探索人存在意義的一種最高形式。 社會的新典範與象徵完全依靠它的突破。 每一種職業都需要創造的勇氣。現在瞬息萬變,更需要創造勇氣。 打破成規,要有不斷內省、揚棄、超越的勇氣。 方法:開放心胸、接受批評(多聞闕疑,聞過則喜,深層內省)。,VI:創造的勇氣,創作與欣賞者皆可有創作的行動,因此欣賞的新體會就是。 志工每日的行動中的新體會也是。茍日新又日新,注意每天每時的感受,投入投入,專注專注。 與最深層的自我邪惡與高貴、真理的影子或死亡共舞(設想每天是生命最後一天看看)。 本書推崇藝術家繪畫與文學反映時代發現時代的創造力。,VI:創造的勇氣,西方東方在思考進程之基模上有些差異。故舉自己文化為例。 王國維人間詞話: 昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路。 衣帶漸寬終不悔,爲伊消得人憔悴。 驀然回首,那人正在燈火闌珊處。,VII:通識教育理念與創造勇氣之間的關係,一、經典名著研讀: 經典代表人類思想的結晶 二、主題式導論課程(跨學科) 介紹人類生活重要課題與領域,如西方文明、價值觀、科技等 三、探索模式課程:按人類自我了解與所居世界的主要(學科)思考方式來組織 四、混合式課程:按幾個學科分類自然、人文及社會學等選讀學分數 (形體的勇氣、道德的勇氣、社會的勇氣 、創造的勇氣),VIII:通識課程分類與勇氣類型,形體的勇氣 哲學、自然科學、體育等 道德的勇氣人生哲學、社會哲學或史學經典等 社會的勇氣社會科學、社

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