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现当代文学论文-“新世纪文学”与当代文学史.doc现当代文学论文-“新世纪文学”与当代文学史.doc -- 2 元

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现当代文学论文新世纪文学与当代文学史【摘要题】新视点【正文】2005年6月,沈阳师范大学中国文化与文学研究所与文艺争鸣杂志联合召开的文学新世纪与新世纪文学五年的研讨会上,我曾说过,文学新世纪是一个文学批评的术语,而新世纪文学五年已初步具有了文学史概念的含义,只不过现在就明确地指认它恐怕还为时尚早。但这样的提问方式说明,它有了一定的讨论空间。例如,新世纪文学与新时期文学的区别,相对于新时期文学、十七年文学、文革文学即当代文学来说,新世纪文学的环境、体制、作家身份和生存方式出现了哪些变化哪些变化带有自身的异质性哪些变化与前者仍然存在着一种明修栈道、暗渡陈仓的延续性关系另外,当人们提出新世纪文学的概念时,这一概念又将对当代文学的文学史构成产生什么样的影响也就是说,当代文学还是我们所理解的那种当代文学吗如此等等,我觉得实在有进一步探讨的必要。一、新世纪文学与新时期文学鉴于电视、网络和报纸等大众传媒对国家具有更直接的形象包装和塑造作用,主流叙述对文学的明显松绑是一个谁都无法否认的事实。新时期文学那种浓烈的意识形态色彩,在新世纪文学中似乎变成了一个渐行渐远的踪影,一个无足轻重的历史档案。在当前,它很自然成为文学评论家建构新世纪文学概念的一个重要理论出发点。他们非常确信地认为,这里的新的历史对于过去历史的超越其实是空间的支配作用的结果,五四对世界史思考所设定的目标已经落空,而中外资本转移所产生的消费刺激则进一步耗散了文学的精英意识和历史功能,因此,这种变化使得新时期和后新时期的文化转向了新世纪文化。这种新世纪文化完全超越了新时期对于今天的想像。(注张颐武大历史下的文学想像新世纪文化与新世纪文学,文艺争鸣2005年第2期。)确实,稍有文学史常识的人都不会怀疑上述判断。因为,20世纪70年代末以后,对新时期文学目标的设定、艺术创新和文学生产,曾经被理解为改革开放这一政治框架中合理的文学要求。(注伤痕作家无需说明。即使是后来的现代派作家、寻根作家、先锋作家和新写实作家,尽管都主张文学的自主性,当时也没有人怀疑政治框架对作家社会身份颇具权威的认可标准。所以在成名后,大多数作家都先后加入中国作家协会和各省市作家协会,其中一些人还成为在这些机构拿国家工资的专业作家,担任了主席、副主席的职务。)即使是某些新锐作家和理论家也都持这种看法我们生活在一个伟大的转折时代里。这决定我们的文学必定要有一个很大的发展,我们需要现代派,是指社会和时代的需要,即当代社会的需要。(注冯骥才、李陀、刘心武关于现代派的通信,上海文学1982年第8期。)而主体性、向内转所主张的文学的自主性,也都与思想解放、振兴中华等民族国家的现实目标发生着十分紧密的联系。在这种探索过程中,文学始终透露出一种喷薄欲发的改革精神。这就是新时期里我国人民所走过的心路历程,也就是我国文学在新时期里留下的历史轨迹。于是,他问谁能够说,我们向内转的文学不是属于我们这个时代的社会生活的呢在那个年代,没有任何人会把自我、文学的根、艺术探索放在与国家紧张对立的位置上。相反,他们会把对新时期文学的认同,看作是对新时期国家的认同。但是,新世纪文学在对文学松梆的过程中,它乐意回到寻常百姓家,写一些家常里短,闲聊些乡村女界秘闻,或将大秦腔分散为一些无足轻重和琐碎的个人记忆,并称之为边缘性写作。它更愿意建构一个纯粹属于观念形态上的文学的公共空间当然随时可能被取消,而不想再受到任何意识、行情的干扰、威胁和改写。它显然隐隐担心并意识到,在国家生活中,当你被宣布重要和居以较高的文化等级时,那么就意味着要拿相当一部分文学的纯粹性、文学性或说自主性与之去交换。正如有的评论家敏锐观察到的那样现在的平静是文学回到自身的平静,所有关于文学的事件、事物基本上可以说是文学本身的,而且社会呈现多元化,文化也多极化,表达途径和对现实的关注方式也多样化,天下兴亡不要文学承载所有的义务和责任。(注陈晓明多极化与文学伸展的力量,文艺争鸣2005年第4期。)多年前,用抗议、争辩苦苦索求而无法求得的主体性和向内转,经过市场化、全球化的经济杠杆这么一撬当然主要是主流叙述失去了兴趣,不都在缺乏轰动效应的背景下毫无戏剧性地一一落实了吗在文学平静的转型中,人们更希望看到经济高速增长,媒体、全球化、消费、后现代、超级女生等扭转乾坤的作用,事实上这只是新世纪文学取代新时期文学之浮现今天的表面叙事,根本意义却是文学在国家对新世纪文化的重新规划中半个身子的出局。新世纪文学实际处在新世纪文化这一庞大文化加工厂边角料的历史位置上。这样,当新世纪文学进入当代文学史的叙述时,它的不重要性与新时期文学的重要性就形成一个有趣的对比。不过,它们之间的缠绕性仍然是值得注意的。因为,松梆是有条件的、策略性的。因此,当人们试图从文学史的角度接纳这位新伙伴时,会发现它与新时期依然留着的历史、血缘联系。在新世纪文学与新时期文学的联系上,断裂将是一个难以立足的文学史概念。二、改刊、杂志位置与绕过杂志的出品1998年前后,新世纪文学第一场激动而不安的骚动,莫过于当红文学杂志作家、天涯、山花和大家等的改刊。随后,权威的人民文学、诗刊等也纷纷效仿,对杂志与经济提供方的关系作了较大的改制和调整。所谓骚动,一定程度是指当代文学的生产关系、协约、程序和方式将会被打破,从而动摇当代文学史的认知和叙述基础。据有人研究,这次改刊,是对传统文学杂志办刊方针、历史位置和文化身份的脱胎换骨式的改造作家起初曾尝试过以俗刊养正刊的路子,但并不成功。为展露面向市场的面容,该刊继而推出70年代出生女作家专号以号召读者,引起了热烈反应,尝到了与媒体共享市场的滋味天涯突然大幅度改刊,变成了一个以历史掌故为特色的综合杂志。小说、诗歌、评论栏目只占四分之一不到,其余皆为红卫兵日记、知青日记、某某档案、披露等内容所占据。据说天涯一时间订户大增,不仅成为书商、报摊的抢手货,而且在各种严肃的书店中也大行其道,大有人手一册,不能不读的意味。(注孟繁华、程光炜中国当代文学发展史第238、239页,人民文学出版社,2004年。)在当代文学建构和生产的历史中,文学杂志据以中心位置是历史所赋予的。在当代文学的经典理念中,文学杂志扮演着思想传播作用,所以,它理应具有代表国家以文学的特殊方式对人民进行教育的功能,这是新的人民的文艺也即后来的当代文学之诞生的思想资源和基本出发点。在这个意义上,国家杂志读者联盟关系的解体,可以理解为国家在对舆论市场的控制中,会优先考虑使用新闻联播或JDP等一些对读者更领先也更重要的媒体的教育功能,也可以理解为文学杂志为求生存只能降低文学尊严向周末版等大众文化示好的一种无奈之举。当然,由此而来的杂志转轨还有,在作家过去那种靠杂志成名或借此保持影响力的传统文学生产方式之外,书商直接出书也能获取同样的文学声誉。在新世纪文学新添的人事档案中,借助书商等非国家力量出名的80后作家作品可说是绕过杂志这个环节的一次成功的文学史突围。由于对文学的松梆,80后作家人格世界中的国家理念远要比上一代作家稀薄。而国家意识由以文学为阵地向媒体为阵地的文化定位的大幅度转移,客观上则使他们与书商其实某些国营出版社的书商色彩已很浓厚联手打造了主流文坛之外的另一个文坛包括一整套市场化的文学作品出版体制、受雇型的批评枪手,他们对文学杂志作协茅盾文学奖这最后一条当代文学生产线的漠视、冷淡和偏离态度给人留下极深的印象。他们宣称,在文集出版之先,已成为各种媒体关注的焦点,人民网、新华网、光明网、中华读书网、中国作家网、新浪网、搜弧网、天涯、中国青年报、北京日报、新京报等五十多家网站和报纸纷纷作为专题予以报道。对为什么没有经过作协和主流批评家的评审机制而径直走上文坛,自我成名,他们的解释是80后的写作已经成为一种价值观、立场和信念,言论自由、价值多元、独立思考和坚守理想,是80后的根本精神。(注参见何睿、刘一寒主编我们,我们80后的盛宴编后记,中国文联出版社,2004年。)于是人们发现,当代文学生产改制的结果是,精英作家开始被迫与80后作家分享文学的天下(注据笔者目击,去年在北京现代文学馆举行的2004年度华语媒体文学大奖共有格非、林白、多多、南帆和张悦然等六位作家获奖。在主持人宣布最后一名获奖作家张悦然的名字时,全场掌声雷动,明显超过前五位知名作家,可见天下形势已变,80后作家已成为一支不可忽视的文学势力。)。而杂志改刊在剥离作家社会精英的显赫包装的同时,又还其以普通人的真实身份。文坛不再是精英论坛,它恍然变成了向任何普通写家都可以开放的都市的休闲空间。不过,以上现象并不表明当代文学的重大变化。它只是表明了将养作家、养杂志的经济风险和社会压力转移、分化到民间的临时策略。作协仍在主导着众目睽睽的文学评奖,精英作家仍是各种大众媒体追捧的明星,而杂志改刊剥去的只是当代文学的外壳,一切并没有伤筋动骨。在我看来,最为困难的倒是对这一切如何进行比较贴近而非剥离和超越的文学史叙述。需要注意的还有,与不同时期的当代文学生产相比,杂志改制的哪些部分表明了断裂哪些部分只是意味着另一种形式的延续和补充哪些对经典理论构成了威胁或者表面上是威胁而实质上却是激活和发展当然,值得了解的还有这样的一些愿望默许文坛多元化和文学作品出版的多层化的存在,那也就是允许畅销文坛对精英文坛起着一种分化、冲淡的作用强调和谐共存确实能满足这个时期文学批判意识疲软后的精神状况,从而剪除不安定因素。三、业余作者、专业作家和自由写手在现代文学史上,作家一般是由三种人组成的大学教授、官绅阶层和学生。这一打上新型文学知识分子时代烙印的作家身份,是由现代文学特有的传播方式所决定的。而这一基本在文学圈子中自我循环和自我约定的行规,被后来当代文学更趋激烈的建构方式所打破。(注在现代文学史上,当局除对左翼文学采取残暴的行政手段予以管束和制裁外,对其他流派、作家、同人刊物等等一般都采取不闻不问的态度。因此,文学制度可以说是在文学圈子里形成的,带有自产自销的性质。)当代文学最醒目的建构方式之一,就是对不同流派和政见的作家进行重新的排队、甄别、归类。例如第一次全国文代会的入选资格等,它还建立了工农兵业余作者、专业作家的组织体制。在新世纪文学中,当代文学鉴定作家身份的这一权威行规遭到年轻写作者的嘲笑事实上,我们反感所有的定义,它们是人为的,它们总不免轻率、武断和不负责任。在他们眼里,所谓作家不过是各种各类、各式各样的自由存在(注参见何睿、刘一寒主编我们,我们80后的盛宴编后记,中国文联出版社,2004年。)。有些写作者更愿意选择一种与国家关系松散、模糊的,甚至非常个人化的生存方式,例如,一位曾经毕业于名校的青年女作家在涉足小说写作的过程中,做过记者、编辑、电台主持、咖啡店女侍、蹩脚的鼓手、不成功的广告文案,自编自导自演过话剧,参加99国际超市艺术展,等等。(注参见卫慧上海宝贝的出版说明,春风文艺出版社,1999。)正如有人所指出的那样这些靠稿酬生活的作家与市场有极其密切的关系,市场的诱惑又可以改变作家的目标诉求。利益也成为一个作家创作潜在或明确的目标。(注孟繁华新世纪文学经典的终结,文艺争鸣2005年第5期。)显而易见,在这一复杂而多元的背景里,为什么人写、写什么和怎么写等严格的行规和禁忌体系即使没有人宣布已处在崩溃状态,至少也早已形同虚设。事实上,除了人事和工资关系还在体制内之外,现在的专业作家已经与自由写手没有本质区别。高高在上的身份并不影响他们为版税与书商、出版社暗地里较劲,虽然经常坐在主席台上,但这并不妨碍他们业余场合混迹于三教九流之中。与自由写手的主要不同在于,他们不存在生活之忧,可以在漫无边际的创作长假中从事价值多元的自由写作。象新时期的作家一样,创作成就依旧能够使他们得到很高的社会和经济回报,然而,他们无论在生活还是创作上,都已经无意再遵循新时期叙述的固化规则。专业作家在新世纪的亦官亦民身份,是一个值得注意的文学转型现象,它同时表明借助建立作家身份档案维系其生存的当代文学制度权威性的松弛。当代文学对大众文化的开禁,是自由写手在文学殿堂上获得一席地位的主要历史成因。如果说使用军人、工人和农民以充实业余作者队伍是因解放初专业作家奇缺而不得不采取的一种策略,那么,自由写手之现实称谓的命名与市场经济的新规则则有必然联系。随着工农兵的边缘化,业余作者的阶级成分已为无阶级色彩的自由写手所充任。这一文学史的巨变,远远超出了当初规划者对当代文学的乐观的设计与想像。这样,业余作者、专业作家和自由写手在文学史中的交替上场,既表明当代文学史动荡不安和不断调整的现状,也可以把它放在从历史叙事到文化消费功能的根本转型的框架中来认识。与二三十年代的现代文学的某些场景多少有些相像,新世纪文学的作家身份表现出令人难忘的混杂性、多重性,表现出回到市场和文学圈子之中的历史的特点。虽不能说它是对革命文学年代的颠覆,但至少是高潮落潮后对自己原来状态的一种心平气和的认可。因此,一定程度上,新世纪文学是否可以称其为是一种回到文人圈子的文学因为,轰动效应、干预生活、运动毕竟不是文学的本来属性。尽管文学能够临时充当工具、武器来达到别的目标,但与此同时也夸张地暴露了其潜在的非文学动机及其心理。四、新世纪超越与当代文学成规在新世纪文学讨论中,不少研究者都使用了超越这个概念。在他们的表述中,正如新时期文学是对十七年文学的超越一样,新世纪文学同样带有超越新时期文学的历史功绩和意味。从以上分析看,新世纪文学的文学目标、社会环境、生产方式和作家身份的确与新时期文学有了较大的差异,反映了对文学松梆之后出现的一些值得注意的新情况。于是一个需要追问的问题是由于新世纪文学的冲击,当代文学已和我们原先所理解的那个当代文学有了根本的不同吗具体地说,现今的当代
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