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现当代文学论文-古汉语中的人称代词解读一、人称代词第一人称:吾、我、予(余)、卬教材例句补例:1、曾子有疾,召门弟子曰:“啟予足,啟予手。诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后,吾知免乎!小子!”(论语泰伯)啟:通“晵“,视也。2、孝经:“身体发肤,受之父母,不可毁伤,孝之始也。”“吾“一般不用作宾语。但可作前置宾语。例如:1、今者吾丧我。(庄子齐物论)2、既已知吾知之,而问我。(庄子秋水)3、故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(荀子修身)4、居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?(论语先进)5、我胜若,若不吾胜。(庄子齐物论)补充:1、“卬”也是第一人称代词,例如:招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。(诗经郑风匏有苦叶)2、先秦时期一般人也可自称“朕”:朕皇考曰伯庸。(屈原离骚)第二人称教材例句补例:项王患之,为高俎,置太公其上,告汉王曰:“今不急下,吾烹太公。”汉王曰:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰约为兄弟,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一桮羹。”项王怒,欲杀之。项伯曰:“天下事未可知,且为天下者不顾家,虽杀之无益,祗益祸耳。”项王从之。(史记项羽本纪)唐司马贞史记索隐:“俎亦机之类,故夏侯湛新论为机,机犹俎也。比太公於牲肉,故置之俎上。”注意:古人相见时多不直接称“尔汝”,如相称,则或表轻贱,或表关系十分亲密。例如:1、人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。(孟子尽心下)杨伯峻孟子译注注:“受尔汝之实指受人轻贱的言行。”译文:“人能够把不受轻贱的实际言行扩而充之,那无论到哪里都合于义了。”2、其俗无尊卑皆汝之。(晋书姚弋仲载记)3、游雅常众辱奇,或尔汝之。(北史陈奇传)4、祢衡少与孔融作尔汝之交。(世说新语言语)5、忘形到尔汝,痛饮真吾师。(杜甫醉酒歌)第三人称重要结论:“其”字只能作定语,“之”字只能作宾语。也就是说,上古时期还没有充当主语的第三人称代词!“其”名词之关于人称代词的几点说明:(一)之、其均可活用而指第一、第二人称。例如:1、谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。第一个“之”指对方,第二个“之”指自己。2、滕世子谓冉友曰:“吾他日未尝学问,好驰马试剑;今也,父兄百官不我足也,恐其不能尽於大事,子为我问孟子。”“恐其不能”等于说“恐怕我之不能”(二)有时“其”不是人称代词而是指示代词,例如:、臣窃以为其人勇士,有智谋。“其人”指“这个人”或者“那个人”;、夏后殷周之盛,地未有过千里者,而齐有其地矣。“有其地”指(已经)“拥有那样多的土地)了。(三)在上古时期,人称代词单复数同形.例如:、鲁卫谏曰:“齐其疾我矣!”鲁、卫本是两个国家,但这里仍说“我”而不像后代那样说成“我等”,更不会说成“我们”。、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。不说“用一句话概括它们”。(四)“吾侪”、“吾属”、“若属”、“尔等”等均不是真正意义上的人称代词复数,而是含有贬义的说法。例如:、吾侪何知焉?、范增对项庄说:“若入,前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公於坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”这是范增叫项庄进去杀了刘邦,并且强调,我这是为你考虑,如果你今天不杀他,将来你们这帮人必定被刘邦俘虏(若属皆且为所虏),言下之意是我没事,不会当俘虏的,你们这帮人才会。明显含有轻视对方的意味。(五)古人常用谦称代替第一人称,尊称代替第二人称。谦称如:寡人、不谷、臣、小人、老妇、仆、愚尊称如:君、大王、王、陛下、子、先生、足下(六)称对方的“字”表示尊敬,自称其名也表谦逊。读书时要注意古人的“名”和“字”!第一次出现时一般出现全名,第二次出现时往往只出现名或字,而省去了姓。二、指示代词(一)近指:是、此、斯、兹(对比:是心足以王矣。此心之所以合於王者,何也?)(二)远指:彼后来发展成为带有人称代词的性质,但因表远指(则小)又常常带着轻视意味。如:“彼哉!彼哉!”(论语宪问)“彼陷溺其民”。(孟子梁惠王上)远指、近指对比例:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(苏轼前赤壁赋)“斯”指眼前的江水,“彼”指天上的月亮。(三)“之”在先秦也可以是指示代词,例如:、之子于归,宜其室家。(诗经周南桃夭)这个姑娘出嫁,会使她的夫家和顺。、之二虫又何知?(庄子逍遥遊)这两个动物(蜩,即蝉;学鸠,小鸟)又知道什么?(四)“夫”字带有轻微指示性,有时可译出,有时可不译。例如:、小子何莫学夫诗?(论语阳货)学生们为什么不学习诗经?(不必译出)、非夫人之为恸而谁为?(论语先进)不为这个人伤心为谁伤心?(译出)(五)示代词“然”是“这样”的意思,例如:、河东凶亦然。(孟子梁惠王上)河东遭受灾荒时也这样。、物皆然,心为甚。(同上)事物都是这样,心尤其是这样。(六)“尔”与“然”用法相同,只不过没“然”用得普遍:1、相去万余里,故人心尚尔。(古诗十九首)相隔上万里,对老朋友的关心还是这样(深切)。2、问君何能尔?心远地自偏。(陶渊明饮酒诗)问你为什么能够这样?(七)“或”在上古是肯定性指示代词,例如:、或百步而後止,或五十步而後止。(孟子梁惠王上)、或相倍蓰,或相什百。(孟子滕文公上)、宋人或得玉。(左传襄公年)(八)“莫”在先秦是个否定性无定代词。例如:、自经於沟渎而莫之知也。(论语宪问)自己在山沟里上吊死了而没有谁知道他。(指人)、天下之水,莫大於海。(庄子秋水)天下的水面没有什么比海更宽阔的了。(指物)、过而能改,善莫大焉。(左宣公年)犯了错误而能改正,没有什么比它更大的了。(指事)汉以后又产生出副词词性,例如:、秦王车裂商君以殉曰:“没如商鞅反者。”(史记商君列传)不要像商鞅一样造反。、作书与内舍,便嫁莫留住。(汉陈琳饮马长城窟行)写信与妻子:“立即改嫁不要留在我家。”三、特别指示代词:“者”、“所”(一)“者”用在形容词、动词之后指代具有某性质(状态)的人或物,或指代做某事的人,也就是构成一个名词性词组。、老者安之,朋友信之,少者怀之。(论语冶长)、饥者易为食,渴者易为饮。(孟子公孙丑上)、不为者与不能者之形何以异?不做的与不能做的在表现上有什么差异?注意:“者”字无论是在判断句的主语后面表示提顿,或是在“有者”名词性结构中,还是在时间名词“今”、“昔”、“古”、“曩”等后面,它都是语气词。例如:、廉颇者,赵之良将也。(史记廉颇蔺相如列传)、宋人有曹商者,为宋王使秦。(庄子列御寇)、曩者辱赐书,教以慎於接物,推贤进士为务。(司马迁报任安书)前些时候接到你的来信,教导我要谨慎地与人交往,要把(向皇帝)推举贤人作为自己的任务。(二)“所”字通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性词组,表示“所的人”、“所的事物”。它指代的一般是行为的对象。例如:、夺其所憎与其所爱。(战果策赵策)夺了他所讨厌的人的官职来给他所喜爱的人。、王之所大欲可得闻与?(孟子梁惠王上)大王的最大愿望可让我听听吗?行为的对象范围较宽泛,所以后面还可再具体化,即接上具体的名词。例如:、仲子所居之室所食之粟。住的房屋吃的粮食、光不敢以图国事,所善荆卿可使也。(史记刺客列传)和我要好的荆卿可以出使。注意区分“所字结构”与“者字结构”1、始臣之解牛之时,所见无非牛者。(庄子养生主)我刚开始解剖牛的时候,所看到的没有不是牛的。“所见”指“见”的对象:牛。2、见者惊犹鬼神。(庄子达生)看见的人吃惊得还以为是鬼神。“见者”指发出“见”这个动作的人。“所者”“所”,例如:1、所爱者,挠法活之;所憎者,曲法诛灭之。(史记酷吏列传)对他所喜爱的人,就曲解法律救活他;对他所讨厌的人,就绕者弯也要找寻法律根据来把他杀掉。2、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。他们认为好的,我们就实行它;他们讨厌的,我们就改正它。“所以”表工具、方式、原因等,“所为”也表原因。例如:1、彼兵者,所以禁暴除害也,非争夺也。(荀子议兵)那战争是用来禁止暴乱、除掉害人的乱人的,不是用来争夺的。2、所以为君市义也。(战国策齐策)用来为你买义的方式。3、所以报也。报答的方式。4、古之人所以大过人者无他焉。古代的人大大地超过别人的原因没有别的。5、此所以乱也。这就是乱的原因。6、所为见将军者,欲以助赵也。见将军的原因,是想用(这种办法)帮助赵国。“所”字结构练习文段:魏王问张旄曰

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