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马克思主义论文-马克思主义经济学人文关怀精神对构建和谐社会的指导意义.doc马克思主义论文-马克思主义经济学人文关怀精神对构建和谐社会的指导意义.doc

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马克思主义论文马克思主义经济学人文关怀精神对构建和谐社会的指导意义摘要马克思主义经济学蕴涵着以人为本、对人的地位及命运终极关怀的人文精神,马克思主义经济学的人文关怀精神与构建社会主义和谐社会在理论上具有一致性,为我们在社会实践活动中,注意并科学处理社会生活各要素的协调性和整体性关系,提供了科学思路和思维方法,对构建社会主义和谐社会的具有重要指导意义。关键词马克思主义经济学人文精神和谐社会一、马克思主义经济学人文关怀精神解读人文关怀精神是马克思主义经济学对西方经济学的超越。其人文精神关怀精神体现在1强调了劳动者的主体地位。马克思认为在物质财富的增加过程中体现着人与人之间的经济矛盾,物质财富是人们生活的手段,而不是人们生活的目的;经济活动的主体是人,是劳动者,不是物质财富;物质财富是人的劳动作用于物质的结果,生产力是人的生产力,并非物本身的力。物质财富的发展程度,取决于人的素质高低和能力的大小,以及作用于物质所必需的人与人的社会关系;资本统治的结果,不仅把物质财富变成了经济乃至社会的主体,而且将劳动异化了。将资本所有者变成“资本的人格化”,这是资本主义经济关系的矛盾之所在;要解决这个矛盾,就必须突出劳动者的主体地位,克服劳动的异化。马克思主义经济学强调发展的目的是为了满足人的需要,实现人的全面发展。马克思认为,“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事,他就什么也不能做”。人的需要是人自身的规定性,是促使人们积极从事各项活动的内在动力。人为了满足自身的需要而从事劳动和其它社会活动,通过劳动和社会交往得到需要的满足,而需要的满足和满足需要的劳动又产生出新的需要,从而才能不断引发新的活动。正是在这种意义上,马克思认为需要和生产一样是人类生存和发展的基础和必要前提,人的发展包含着多方面需要的发展。需要的发展是促使人全面发展的强大力量,是“人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实”。2通过对异化劳动的批判,揭示了专制制度的反人道性质。私有制是异化的主要根源,社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。马克思对异化的批判也包括三个方面①人的异化。在异化活动中,人的能动性丧失了,遭到异己的物质力量或精神力量的奴役,从而使人的个性不能全面发展,只能片面发展,甚至畸形发展。马克思揭示出了资本主义生产不仅把
编号:201312172148173368    类型:共享资源    大小:13.56KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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zhaozilong上传于2013-12-17

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