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第一章试题及答案(共116).doc.doc第一章试题及答案(共116).doc.doc -- 5 元

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第一章试题清单含答案一.单选题1.承认世界观和方法论的统一A.是西方哲学的一贯风格B.是唯心主义的观点C.马克思主义的观点√D.是一切哲学的共同主张2.爱因斯坦指出哲学可以被认为是全部科学之母,这说明A.哲学是一切科学之科学B.哲学是各门学科的知识基础C.哲学对各门具体科学的研究具有指导作用√D.哲学与具体科学是整体与局部的关系3.哲学基本问题是A.思维与存在的关系问题√B.实践与认识的关系问题C.社会存在与社会意识的关系问题D.真理与谬误的关系问题4.否认思维与存在同一性问题是A.唯物论B.唯心论C.二元论√D.不可知论5.马克思主义哲学认为物质的唯一特性是A.存在性B.结构性C.运动D.客观实在性√6.马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是A.物质是各种实物的总和B.物质范畴是从各种物的总和中抽象出来的√C.物质的惟一特性是它可以被感知D.物质是自然界中具体的物质形态7.哲学上物质范畴与自然科学上的物质形态的关系是A.本源和派生的关系B.一般和特殊的关系√C.本质和现象的关系D.形式和内容的关系8.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过A.物质和意识的关系界定的√B.一般和个别的关系界定的C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识和实践的关系界定的9.列宁指出当然,就是物质与意识的对立,也只是在有限的范围内才具有绝对的意义,超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的。这里讲的有限的范围是指A.物质能否被意识所正确反映B.物质和意识何者为第一性√C.意识是否根源于物质D.意识是否对物质具有反作用10.假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反应的特性,这是合乎逻辑的。这一论断是A.认为一切物质都具有意识的物活论观点B.辩证唯物主义解释意识起源的正确观点√C.古代朴素唯物主义的感觉论观点D.把意识与物质等同的庸俗唯物论的观点11.意识产生的决定性环节是A.人脑的进化B.动物心理的形成C.语言的产生D.劳动√12.马克思主义哲学认为世界在本质是A.思维和存在的统一B.各种实物的总和C.主体和客体的统一D.多样性的物质统一√13.实践高于理性的认识,是因为实践具有A.普遍性B.绝对性C.直接现实性√D.客观实在性14.坛经中记载时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰不是风动,不时幡动,仁者心动。这段记载中关于运动的基本观点是A.运动是物质的根本属性B.运动与物质不可分割C.精神运动时物质运动的一种形式D.精神是运动的主体√15.观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.这一观点表明1分A.意识是人脑中特有的物质B.人脑是意识的源泉C.意识是客观世界的主观映象√D.意识是主观世界的客观映象16.主张世界上除了运动着的物质之外,什么也没有的观点是A.主张世界统一于物质的唯物主义观点√B.否认人的意识存在的自然唯物主义观点C.否认世界物质存在具有条件性D.否认世界存在的无限丰富性的机械唯物主义观点17.荀子说心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。这表明A.人的意识具有客观性B.人的意识具有能动性√C.人的意识具有对象性D.人大意识具有主观性18.传习录记载先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关先生曰你未看此花时,此花与汝同归于寂你来看此花时,则花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。这一观点的错误是A.承认思维与存在具有同一性B.承认人的认识具有主观能动性C.认为人的意识是万物产生和存在的根源√D.认为人对花的感觉是主观与客观的同一19.物质的根本属性是A.客观实在性B.运动√C.结构性D.层次性20.承认物质存在,却否认物质的运动,这是A.形而上学唯物主义的观点√B.唯心主义的观点C.不可知论的观点D.诡辩论的观点21.承认运动的存在,却否认运动具有物质承担者,这是A.机械唯物论的观点B.诡辩论的观点C.不可知论的观点D.唯心主义的观点√22.时间空间是一切事物的贮藏所,这是A.机械唯物主义的时空观√B.辩证唯物主义的时空观C.唯心主义的时空观D.朴素唯物主义的时空观23.哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。这一观点是说A.认识世界没有必要B.认识的目的在于指导实践√C.实践无需认识指导D.实践是认识的本质24.世界上惟一不变的是变,这说明A.运动时世界的本原B.世界上只有运动,没有静止C.运动是绝对的,静止是相对的√D.运动与静止时绝对对立的25.辩证唯物主义认为A.动者恒动,静者恒静B.动即是静,静即是动C.静止是物质的运动的特殊状态√D.只有绝对的运动,没有相对的静止26.社会生活在本质上是A.物质的B.运动的C.实践的√D.精神的27.人与世界相互作用的中介是A.自然界B.人类社会C.精神D.实践√28.否认运动,把静止绝对化,就会走向A.形而上学不变论√B.相对主义诡辩论C.唯心论D.庸俗进化论29.只承认绝对运动,否认相对静止,就会导致A.形而上学不变论B.相对主义诡辩论√C.唯心论D.庸俗唯物主义30.唯物辩证法的总特征是A.共性和个性的观点B.对立统一的观点C.联系和发展的观点√辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界D.有限和无限的观点31.钉子缺,蹄铁卸蹄铁卸,战马蹶战马蹶,骑士绝骑士绝,战事折战事折,国家灭这首歌谣揭示的哲理是A.事物是普遍联系的√B.事物是偶然性的堆积C.事物是由量变引起质变D.事物的本质通过现象表现出来32.唯物辩证法认为世界是普遍联系的,联系是指A.对立面之间的同一性和斗争性的关系B.矛盾的普遍性与特殊性之间的关系C.事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约√D.对一事物存在和发展发生作用和影响的各种因素的总和33.世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体,这一论断说明A.世界除了过程,什么都不存在B.一切都在变化和发展,没有永恒不变的事物√C.世界作为过程的集合体本身是没有方向的运动状态D.承认运动就必然否认相对稳定34.唯物辩证法与形而上学对立的焦点在于A.是否承认事物的普遍联系B.是否承认事物的永恒发展C.是否承认事物发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性√D.是否承认事物发展是有客观规律35.人们由于利益的驱动,疯狂挖掘草原上的植物发菜,严重地破坏了草原植被,造成局部土地沙漠化,这个案例说明A.过分强调人的主观能动性,忽视了客观规律B.过分强调事物的绝对运动,否认事物的相对静止C.只追求人的活动与经济利益直接联系,没有看到眼前活动与生态平衡的长远的间接联系√D.只看到物与物质间的联系,没有看到人与人的联系36.古之天下,亦今之天下今之天下,亦古之天下这个论断是A.唯物论的观点B.辩证法的观点C.决定论观点D.形而上学的观点√37.彼亦一是非,此亦一是非是A.形而上学观点B.唯物辩证法观点C.诡辩论观点√D.不可知论观点38.一切以时间、地点、条件为转移,这一观点是A.机械决定论观点B.形而上学观点C.唯物主义辩证法观点√D.唯心主义辩证法观点39.人一次也不能踏入同一条河流是A.辩证法观点B.诡辩论观点√C.形而上学唯物主义观点D.唯心主义观点40.科学家洛仑兹提出蝴蝶效应理论,他说可预言一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯州引起龙卷风,这个说法A.说明一种事物和现象可以通过一系列中介环节和另一事物、现象发生联系√B.片面夸大了联系的普遍性C.把联系理解为主观随意的,否认联系的客观性D.否认了联系的多样性41.中国特色社会主义理论的哲学根据是A.矛盾的普遍性与特殊性的关系√B.矛盾的同一性与斗争性的关系C.形式与内容的关系D.本质与现象的关系42.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,在于它揭示了A.事物发展的方向和道路B.事物发展的源泉和动力√C.事物发展的结构和层次D.事物发展的形式和状态43.辩证唯物主义认为事物发展的规律是A.事物内在的本质的稳定的联系√B.事物联系和发展的基本环节C.思维对事物本质的概括和反映D.用来整理感性材料的所谓形式44.矛盾的基本属性是A.普遍性和特殊性B.绝对性和相对性C.整体与局部D.同一性和斗争性√45.白马非马命题的错误在于A.割裂了事物的一般与个别的关系√B.割裂了事物质与量的关系C.割裂了事物同一性与斗争性的关系D.割裂了事物本质和现象的关系46.事物的性质是由A.矛盾的普遍性决定的B.矛盾的同一性决定的C.矛盾斗争性决定的D.主要矛盾的主要方面决定的√47.毛泽东在矛盾论中提出矛盾问题的精髓是指A.矛盾的普遍性和特殊性的关系√B.矛盾的同一性和斗争性的关系C.主要矛盾和次要矛盾的关系D.矛盾的主要方面和非主要方面的关系48.毛泽东在矛盾论中提出马克思主义的活的灵魂是指A.矛盾的同一性和斗争性的关系B.内因和外因的关系C.一般和个别的关系D.具体地分析具体的情况√49.哲学发展的历史表明,各种唯心主义派别之间的差异和矛盾,常常有利于唯物主义的发展,这一事实说明0分A.矛盾一方克服另一方促使事物发展B.矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件C.矛盾双方中每一方的自身矛盾,可以为另一方的发展所利用√D.矛盾双方融合促使事物发展50.区分和认识事物的前提和基础是A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.矛盾的斗争性√D.矛盾的同一性51.区分事物发展过程的量变和质变的标志是A.事物发展变化是否迅速B.事物质变的临界点C.事物发展是否超过度的范围√D.事物发展是否显著52.事物发展过程中的度是指A.事物保持一定质的量的限度√B.事物质变的关节点C.事物质变的临界点D.事物保持一定量的质的限度53.在工作中防止过或不及的关键在于A.抓住事物的主要矛盾B.抓住事物主要矛盾的主要方面C.把握事物的度√D.确定事物的量54.鲁迅在评三国演义时说至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。这一评述所蕴含的哲理是A.要善于把握事物的度√B.要善于把握事物的质C.要善于把握事物的量D.要善于把握事物的二重性55.质与量的最根本的区别是A.质是内在的,量是外在的B.质是由矛盾的特殊性决定的,量是由矛盾普遍性决定的C.质与事物直接同一,量与事物不直接同一√D.质是单一的,量是多方面的56.按照辩证法的观点,资本主义到社会主义社会的转变,体现了A.根本性的质变√B.单纯的量变C.质变过程的量的扩张D.总的量变过程中的部分质变57.唯物辩证法认为,事物是运动、变化、发展的。发展的实质是A.事物的前进性B.质变C.前进性和曲折性的统一D.新事物产生,旧事物灭亡√58.任何事物内部都具有肯定和否定两个方面,否定方面是指A.事物发展的积极方面B.促使事物灭亡的方面√C.保持事物存在的方面D.符合事物发展和人的需要的方面59.至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。这是鲁迅对三国演义的点评。这一评述所蕴含的哲理是A.对事物既要认识其矛盾的主要方面又要认识其矛盾的次要方面B.对事物既要看到其现象又要抓住事物的本质C.对事物既要把握其同一性又要把握其斗争性D.对事物既要肯定又要否定√60.区分一个事物是新事物还是旧事物,最根本的是A.是否同历史发展的必然趋势相符合√B.是否为大多数人所支持C.在形式上是否新奇D.在时间上是否是新近发生的61.唯物辩证法认为,矛盾双方在一定条件下的转化是A.向着自己的对立面的转化√B.向任何一个方向的转化C.由坏向好的方向转化D.由低级向高级转化62.芳林新叶催旧叶,流水前波让后波,沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。这两句诗包含的哲学道理是A.矛盾是事物发展的源泉和动力B.事物的发展是有量变到质变的过程C.新事物代替旧事物时事物发展的必然趋势√D.事物是本质和现象的统一63.构建社会主义和谐社会的哲学依据是A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的特殊性原理C.矛盾的同一性原理√D.矛盾的斗争原理
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