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经典的生成与文学的合法性——文化生产场域视野中的传统诗经学考察经典的生成与文学的合法性——文化生产场域视野中的传统诗经学考察

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经典的生成与文学的合法性文化生产场域视野中的传统诗经学考察杨子怡作者简介杨子怡,1955年出生于湖南新邵县,惠州学院古代文学教研室主任、教授,中国唐代文学学会韩愈研究会、中国韵文学会、中华诗词学会、国际诗经学术研究会会员。研究方向为中国文化学、古代文学、文化诗学、诗经学及韩愈、苏轼专题研究等。先后在内地、台湾和香港的多家刊物上发表学术论文50余篇,达70余万字。其中多篇被新华文摘、中国人民大学资料转载和复印,受到好评。与人合编、合撰出版著作两部。主持省、市级课题研究多项。创作旧体诗词400余首,出版发表上百首。内容提要传统诗经学经历了先秦、汉唐、宋元、明清等各具特色的不同阶段。这是一个漫长的由文化诗经到文学诗经的过程,即由经学语境生成文学语境的过程。这是一个饶有兴趣的话题。本文拟用布迪厄的场域理论,把诗三百由“经”而“诗”的现象放到文化生产场即文学场中去作整体考察和审视,以探寻经学和文学生成的过程及合法性。关键词文化生产场经学语境文学语境合法性符号权力黑格尔在其美学一书中曾提出有名的艺术终结的命题。他说“艺术对于我们现代人已是过去的事了。因此,它也已丧失了真正的真实和生命,已不复能维持他从前的在现实中的必须和崇高地位。”①这一命题被克罗齐称之为“葬礼演说”。②在黑格尔看来,哲学真理高于艺术真理,真理是合法性的来源,艺术因不能再充当表现哲学理念的最佳手段,因而它已经失去存在的合法性。黑格尔的这种艺术“葬礼演说”,遭到了当代许多美学家诸如尼采、海德格尔等人的抛弃,在他们看来,艺术不是蹩脚的哲学,不应该自我扬弃,更不应该淡出人类精神的历史舞台,它不仅不缺失真理,而且有更高的真理。海德格尔曾说“艺术乃是真理在作品中的创造性保护。艺术因而也是真理的形成和发生。”“艺术的本质就是存在者的真理自行置于作品。”③因此,文学艺术永远有它存在的合法性。当然,文学艺术在某个历史时期话语权的暂时缺失或暂时转换,是完全可能的,但是不能因此断定是其末日,它的存活,它的重新获得话语霸权,它的合法性是不容置疑的,古今中外的文学艺术史都充分证实了这一点。中国古代最早的诗集诗经从文学话语的缺失到生成过程就是明证。众所周知,诗经从产生伊始,历代学人就不断地诠释它,解读它,从先秦而降,一直到清,形成了所谓的传统诗经学。传统诗经学尽管形成了先秦注重应用,汉学注重训诂,宋学注重义理,清学注重考据的不同阶段性特
编号:201404201149562879    类型:共享资源    大小:61.00KB    格式:DOC    上传时间:2014-04-20
  
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本文标题:经典的生成与文学的合法性——文化生产场域视野中的传统诗经学考察
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vyyolyg827上传于2014-04-20

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