王国维PPT幻灯片课件

国学大师简介 作为中国近代著名学者 王国维 1877 1927 字伯隅 又字静安 号观堂 浙江海宁人 王国维与梁启超 陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的 四大导师 生平著述62种 批校的古籍逾200种 收入其 遗书 的有42种 以 观堂集林 最为著名 1 学者王国维个性王国维悲情王国维 2 王国维 a 考释文字 b 提出 二重证据法 c 利用甲骨探讨商周历史和典章制度 d 先公先王考以证古书的可靠 e 启迪甲骨缀合 f 开创断代研究方向 3 国学大师王国维研究甲骨文的旷世成就 1899年秋 清朝国子监祭酒王懿荣患上疟疾 抓药时无意中发现一味叫龙骨的中药上刻画着一些符号 对金石文字素有研究的他 觉得这些刻在龟板上的符号颇似某种古文字 但此前自己并没有见过这种文字 随后 便出高价收购这种龟板 共收了1500余片 第二年王氏因八国联军进占北京而自尽 儿子将甲骨藏品悉数转给了 老残游记 的作者刘鹗 刘鹗继续收购 当甲骨增至5000多片时 遂于1903年拓印成 铁云藏龟 一书 将甲骨文资料第一次公开出版 4 刘鹗的亲家罗振玉看到甲骨后 大胆推测刻在甲骨上的是久已失传的文字 遂派人到安阳收购甲骨 共收得12500余片 且亲赴安阳小屯村考察 成为收藏甲骨最多和最早实地考察殷墟的学者 国学大师王国维追随罗振玉在日本整理古物 并由此走向研究甲骨学的道路 1917年撰成盖世名作 殷卜辞中所见先公先王考 证实了 史记 殷本纪 记载的商代王室世系的可靠性 其实 殷墟从宋以来即有甲骨文面世 村人不知为何物 把它当药材卖给药店 千百年来不知有多少甲骨文被人们吃了 5 迄至2004年 殷墟共出土甲骨15万余片 共150多万字 其中有单字5000余个 能认出的有近2000个 余下的字尚在释读中 长达一个世纪的这一跨越时空的对话与互动 是一次前所未有的探寻中华元典文明的寻根之旅 摘自谐元书院宋励教授新著 天道 追寻中国文化之魂 6 二重证据法 王国维运用现代考古学的成果 结合 史记 汉书 等文献史籍资料 对汉代边塞和烽燧的考实 玉门关址 楼兰及海头城位置的确定 西域丝绸之路的探索以及汉代边郡都尉官僚系统的职官制度的排列等汉晋木简所涉及的一系列相关问题 逐一做了详尽的考释 博大精深 对后人裨益极大 由此他创立的 二重证据法 即 纸上之材料 与 地下之新材料 相互印证的研究方法 对20世纪中国学术研究产生了巨大的影响 仔细考察王国维的治学路径 这一方法实形成于他在日本期间 与罗振玉共同考释汉晋木简 写作 流沙坠简 之时 其后他又将此方法运用于甲骨文 金文和敦煌文书研究中 成为承前启后 继往开来的一代巨擘 7 8 读书三境界 一代国学大师王国维 中国现代学术奠基人 尤以 人间词话 蜚声中外学界 在 人间词话 第二十六条中广泛传颂着这样一段的精妙文字 古今之成大事业 大学问者 必经过三种之境界 昨夜西风凋碧树 独上高楼 望尽天涯路 此第一境也 衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴 此第二境也 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处 此第三境也 9 读书三境界 昨夜西风凋碧树 独上高楼 望尽天涯路 晏殊 蝶恋花 说第一境界须慎独 望远 胸怀气概方可为之 衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴 柳永 凤栖梧 说事业或学问不容易做 要舍得下苦功 钻进去 不走回头路 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处 众里寻她千百度 蓦然回首 那人却在 灯火阑珊处 辛弃疾 青玉案 经过辛勤努力 终于有了收获 10 迷惘 顿悟 求索 昨夜西风凋碧树 独上高楼 望尽天涯路 衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处 11 主要论著 哲学辨惑 静安文集 王国维遗书 王观堂先生全集 宋元戏曲考 曲录 人间词话 殷周制度论 王国维诗词全编 评论 流沙坠简 罗振玉王国维往来书信 人间词 人间词话 王国维诗词编年校注 陈永正著 上海古籍出版社2011年版 12 王国维后来告别文学 美学 哲学后 他继续掀起一个又一个学术的新潮 他在甲骨学 敦煌学 简牍学等方面都是公认的奠基人 不仅如此 王国维还是大教育家 考古学家 逻辑学家 文字学家 语言学家 版本目录学家等等 比如 他一百年前就率先提出了在德育 智育 体育之外 还有一个美育的问题 13 王国维的个性独立 不为人拘 恰如他的学术独立 西瓜皮帽子 马褂 长衫 等到他转身写字的时候 后面一根长长的辫子 14 王国维的一生是辉煌的一生 也是悲情的一生 人生的三大不幸 幼年丧母 中年丧妻 晚年丧子王国维都一一遭遇 王国维自幼丧母 靠姑母及叔祖母抚养 从日本回国后 家中又是事故不断 先是父亲病故 接着又传来夫人莫氏病危的消息 莫氏遗留的长子潜明却因伤寒病在二十八岁大好年华先他而去 王国维悲痛欲绝 15 1924年 冯玉祥发动 北京政变 驱逐溥仪出宫 王国维引为奇耻大辱 愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清 因阻于家人而未果 1927年 北伐军挥师北上 听闻北伐军枪毙湖南叶德辉和湖北王葆心 王被杀是谣传 6月2日同朋友借了五块钱 雇人力车至北京颐和园 于园中昆明湖鱼藻轩自沉 16 至于自杀的原因 后人有不少评议 殉清说 悲观厌世说 畏惧革命说 恐辱人格说 自亡其学术说等等 不断在探讨 梁启超认为 那是因为三种矛盾性格并在一起所造成的 第一 因为王国维有冷静的头脑 所以能看得清楚 第二 有平和的脾气 不能采取激烈的反抗 第三 有浓厚的感情 所以常常发生莫名的悲愤 积日既久 只有自杀一途 17 王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家 他第一个试图把西方美学 文学理论融于中国传统美学和文学理论中 构成新的美学和文学理论体系 从某种意义上说 他既集中国古典美学和文学理论之大成 又开中国现代美学和文学理论之先河 在中国美学和文学思想史上 他是从古代向现代过渡的桥梁 起到了承上启下 继往开来的作用 被誉为 中国近三百年来学术的结束人 最近八十年来学术的开创者 18 不独为中国所有而为全世界之所有之学人 梁启超 留给我们的是他知识的产物 那好像一座崔嵬的楼阁 在几千年的旧学城垒上 灿然放出了一段异样的光辉 郭沫若 中国近代之世界学者 惟王国维及陈 陈垣 先生两人 伯希和 南方史学勤苦而太信古 北方史学能疑古而学问太简陋 能够融南北之长而去其短者 首推王国维与陈垣 胡适 19 中国有一部 流沙坠简 印了将有十年了 要谈国学 那才可以算一种研究国学的书 开首有一篇长序 是王国维先生做的 要谈国学 他才可以算一个研究国学的人物 不懂的音译 鲁迅 惟此独立之精神 自由之思想 历千万祀 与天壤而同久 共三光而永光 清华大学王静安先生纪念碑铭 陈寅恪 20 王国维中等文化程度 没什么学位 不是硕士 也不是博士 更不是博士后 为什么他能够在二十世纪初 一百年之前 建筑起一座又一座的学术里程碑 一座又一座辉