26生于忧患死于安乐上课版

孟子,生于忧患死于安乐,孟子,名轲，字子舆。是继孔子之后儒家学派的代表人物，有“亚圣”之称。著作有孟子。,孟子的思想：性本善施仁政行王道民贵君轻,艺术成就长于论辩长于譬喻气势浩然,生于忧患死于安乐,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,一、注意下列加点字的读音及释义,畎（）亩：傅说（）曾（）益：胶鬲（）拂（）士：拂（）乱,qun,yu,田间水沟,zng,增加,g,b,辅佐君王的贤士,f,二、写出文中三个通假字的本字和意思。,曾：衡：拂：,同“增”，增加,同“横”，梗塞，不顺,同“弼”，辅佐，辅弼,舜发于畎亩之中,舜从田野之中被任用,傅说举于版筑之间,傅说从筑墙工作中被选拔,胶鬲举于鱼盐之中,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被选拔。,管夷吾举于士,管夷吾从狱官手里释放后被选拔为相。,孙叔敖举于海,图为孙叔敖除去两头蛇的传说,孙叔敖从海边被选拔进了朝廷。,百里奚举于市,百里奚从市井中被选拔登上了相位。,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。译文舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。,发:起,被任用.于：从畎亩:农田.筑：捣土用的杵举:被举用.士:狱官.市:市场,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的能力。,故：所以任：责任、担子是：这样的苦：使感到痛苦劳：使感到劳累饿：使感到饥饿空乏:资材缺乏,使动用法，使感到穷困缺乏拂乱:使扰乱，受到干扰动：使惊动忍：使坚韧曾益:增加.曾:同“增”,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。,恒:常常过：名词活用动词，犯错误衡:通“横”,堵塞,不顺.作:奋起,有所作为.征：征现，表现喻：明白，了解入：动词活用名词，在国内出：动词活用名词，在国外拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.,然后知生于忧患，而死于安乐也。,这样，就知道忧患祸害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。,请同学们讨论文章的论证思路？（从主观、客观、个人、国家、正面、反面进行思考）,列举六位名人事例,第二段,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,第一段,（个别）,（一般）,（客观）,（主观）,(个人),(国家),（中心论点）,(正面),(反面),阅读课文，思考问题：,1、本文的中心论点？,2、从哪两个方面来论证论点？,3、用了哪些论证方法？4、那些是主观论证，哪些是客观论证？哪些是正面论证，哪些是反面论证？,生于忧患死于安乐,困境造就人才（个人方面）,安乐毁灭国家（国家方面）,举例论证,道理论证（客、主观）,无法家拂士,无敌国外患,反面,正面,劳（形容词活用为使动词，使.劳累)其筋骨饿(使.饥饿)空乏(使.穷困缺乏)所以动(使.惊动)心忍(使.坚)性行拂乱(使.受到阻挠)其所为人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）入、出（动词活用为名词，国内、国外）,词类活用,古今异义：举于士古义：今义：；所以动心忍性古义：今义：；降大任于是人也古义：今义：；(4)举于版筑之间:古义：捣土用的杵今义：建筑、修路,狱官士兵用来(通过那样的途径来)表因果的关联词语这判断动词,于：舜发于畎亩之中（）故天将降大任于是人也（）征于色（）生于忧患（）,多义词,发：发于畎亩（）发于声（）,而：而后作（）而死于安乐也（）,是：于是人也（）今义，判断动词,拂：行拂乱其所为（）拂士（）,于：舜发于畎亩之中（从）故天将降大任于是人也（给）征于色（在）生于忧患（因为）,多义词,发：发于畎亩（举，被任用）发于声（表现）,而：而后作（承接连词）而死于安乐也（并列连词）,是：于是人也（这）今义，判断动词,拂：行拂乱其所为（违背）拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）,练习：,阅读“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”1、“是人”怎么解释？是指哪些人？2.下面是上文中所写对“是人”进行磨练的几个方面，用原文填写几方面的具体内容。思想方面：生活方面：行为方面：,行拂乱其所为,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,苦其心志,论证思路：,本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两个方面论证。一方面认为人才是在艰苦的（客观）环境中造就的；同时又要重视人的主观因素：提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人成就大业的因素相仿，最后推出论点：逆境出英才。生于忧患，死于安乐。,在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？,他认为人才要在困境中磨练造就。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智