伦理与道德-医师考核课件

伦理与道德考试时间60分钟总分114分题目数100题准考证号工号姓名科室分数一、单选题1分/题，共86题，共86分每一道考试题下面有A、B、C、D、E五个备选答案。请从中选择一个最佳答案，并在答题卡上将相应题号的相应字母所属的方框涂黑。1、在临床医学研究中要求对资料保密,以下哪一点是不属于该范畴的A对研究资料严加保密B对研究成果严加保密C医师与病人之间的保密D研究者与受试者之间的保密E研究者与双盲对象之间的保密2、医德修养的根本途径和方法是A自我批评B见贤思齐C在医疗实践中修养D自我反思E接受病人监督3、市场经济对医学实践的作用决定了医学服务A与市场机制相容B应该市场化C不能引入市场机制D必须有控制地引入市场机制E以上都不是4、医德修养的内容应除外A学习医疗卫生体制改革文件,进行政策修养B学习科学的医学伦理学理论,进行医德理论修养C在医疗实践中以社会主义医德原则和规范要求自己,进行医德规范认同修养D以正确的医德思想战胜错误的医德思想,进行医德情感和信念修养E实践正确的医德认识,进行医德品质和习惯修养5、某男患,65岁。患胃癌四年,晚期,已失去手术治疗价值,生命垂危。家属再三恳求医生,希望能满足病人心理上的渴求,收他入院。医生出于“人道”,将他破格地收入院。究竟该不该收治这个病人。按医院的职能和任务要求,下列哪点是不对的A医院担负治病救人的任务,应该收治这个病人B医院治病救人对所有病人都应一视同仁C治愈率、床位周转率是考核医院效益的指标,因而不能收治晚期癌症病人D病人家属已同意支持医药费,对医院经济管理无影响E在医院内,病人有安全感,心理状态好6、在临床医学研究开始之前,必须要把研究方案提交到哪个部门进行审查A医院党委B科研处C科研评定委员会D伦理委员会E病人所在病房的领导7、突出体现保守医密作用的是A某地一些临床名家自发组织了X俱乐部,其活动宗旨是定期聚会,坦诚交待自己误诊误治的情况并互相交流体会B一位急诊病人被送到医院,因其满身血污,其他病人及其家属见了忙掩鼻躲开,而应诊医护人员则顾不得脏不脏,出于责任心赶紧给病人做检查和处置C某科室常常针对所要解决的医德医风问题向住院病人做出改善服务的承诺D在病人及其家属的一再恳求下,某手术组决心为一高龄病人做心脏手术,但手术前这个手术组提出必须先去做公证E医师保证不泄露病人隐私,终于使病人放心地述说了全部病情信息8、上述医师做法或说法中,不符合“共同维护社会公益”这一原则的是A“医生的嘴,护士的腿”B下级医师为上级医师掩饰失误,损害了病人利益C医师发现检验师检验报告不合格,只是当着病人的面说些“水平太低了”的话,然后又开出另一种检验项目单,嘱病人去作D护士发现医嘱中有点疑问,及时向医师提出,医师认为护士多事,才上了几天班,你懂什么E上级主管部门就病人反映的某医师开CT检查单而分得“开单费”的违规问题而来调查情况时,因怕伤害朋友情面和影响科室创收,知情医师不配合9、一位肿瘤病学专家在同事的协助下,为一肺癌病人做胸穿,抽出了1000毫升胸水。第二天早上交班时,这位专家问当班护士此病人是什么时候做的胸穿你注意观察了吗病人的呼吸、心跳怎样护士有些紧张,答得不完全。这位专家说这些内容医师要管,护士也要管,我们应共同努力。这位专家的做法,充分体现的是正确处理医务人员之间关系的道德原则的哪一条A互相学习、共同提高和发挥优势B互相协作和监督C救死扶伤,实行革命的人道主义D全心全意为病人服务E护师必须服从医师10、对医德审慎理解有误的是A用药如用兵B用药如用刑C戒惧恐惧D避开有风险的病人E胆欲大而心欲小11、不违反保密原则的做法是A泄露患者隐私B透露患者家庭隐私C将病人不良病情告知家属D告知患者不良诊断E告知患者不良预后12、病人的权利受到关注的社会背景是A人的权利意识、参与意识增强和对人的本质的进一步认识B医患间医学知识的差距逐渐缩小C对人的本质有了进一步认识D意识到医源性疾病的危害E世界性的医患关系冷漠化13、为了切实做到尊重病人自主性或决定,医生向病人提供信息时要避免A理解B诱导C适量D适度E开导14、医生的权利是A具有独立作出诊断和治疗的权利以及特殊干涉权B对病人义务和对社会义务的统一C自主选择医院、医护人员D保持和恢复健康,积极配合医疗,支持医学科学研究E无条件接受人体实验15、把人体实验分为临床性与非临床性研究并且有针对性地分别提出道德要求的最早的医德文献是A纽伦堡法典1946年B国际医学伦理学准则1949年C赫尔辛基宣言1964年D悉尼宣言1968年E东京宣言1975年16、一般来说,医患之间信托契约关系所倡导的医患交往模式是A双方冲突型B患者主导型C主动被动型D指导合作型E共同参与型17、不包含在医学伦理学有利原则之内的是A努力使病人受益有助益B努力预防和减少难以避免的伤害C对利害得失全面权衡D造成有意伤害时主动积极赔偿E关心病人的客观利益和主观利益18、作为医学伦理学基本范畴的权利,其重点内容应该是A医师的权利B护士的权利C医院的权利D病人的权利E病人家属的权利19、医务人员的道德义务是A具有独立作出诊断和治疗的权利以及特殊干涉权B对病人义务和对社会义务的统一C自主选择医院、医护人员D保持和恢复健康,积极配合医疗,支持医学科学研究E无条件接受人体实验20、一年轻人在打羽毛球时自己的球拍把额头碰破一块皮,到某医院就医。接诊医生查看后,问明患者属公费医疗,于是开出了CT检查单。查后结果为阴性。此类现象产生的根源是A医生诊断水平不高B医生对高新技术手段过度迷信C市场经济对医学服务的负面影响D生物医学模式对医生的负面影响E医院管理不到位21、在临床医学研究前,对有行为能力的病人要获得他的同意,这属于A代理同意B知情同意C不需同意D诱导同意E无效同意22、在临床医学研究中,对待受试者的正确做法是A对受试者的负担不可以过分强调B对受试者的受益要放在首要位置考虑C对受试者的负担和受益要公平分配D需要特别关照参加试验的重点人群的负担E对参加试验的弱势人群的权益可以不必太考虑23、纪念白求恩的作者和写作年代是A周恩来,1939年12月B毛泽东,1939年12月C毛泽东,1947年9月D刘少奇,1947年9月E朱德,1947年9月24、关于医患双方权利与义务的下述口号和作法中,不可取的是【B】A医者不是上帝B患者是上帝C把维护患者正当权利放在第一位D医者的正当权益也必须得到保证E患者的权利往往意味着医者的义务25、某医师在为患者施行右侧乳房肿瘤摘除术时,发现左侧乳房也有肿瘤,当即进行活检,确诊为乳腺病。医师判断将来可能癌变,未征求患者意见,同时切除了左侧乳房。医师的这种做法,违背了病人权利的哪一点A平等的医疗权B保密权C隐私权D知情同意权E获得信息权26、我国卫生部于1988年制定的医务人员医德规范七条内容中不直接涉及医患关系的是A第2条B第3条C第4条D第5条E第7条27、医学模式转变在医学伦理方面的重要性是指A促进了医学思维方式的变革B提高了社会防治疾病的地位C实现了在更高层次上对人的健康的全面关怀D加速了祖国医学的整理和提高E促进了医师知识结构的现代化28、评价医德行为善恶的根本标准是A病人的意见B病人家属的意见C新闻媒体的认定D有利于病人、有利于医学发展、有利于生存环境的改善E社会主义医德规范体系29、病人下列义务中应该经其知情同意后才能合理履行的是A如实提供病情信息B尊重医务人员的劳动C避免将疾病传播给他人D遵守住院规章E支持医学生实习和发展医学30、90年代初一个春节的凌晨5时左右,一位被汽车撞成重伤的少校军官被一位好心的老工人用三轮车送到某市医院急诊候诊室。被请出来的值班医师一见到刚刚苏醒过来的少校问“带钱了吗”少校摇了摇头,又赶紧吃力地说“我是现役军人,能报销”话未说完又昏迷过去。医生给当地部队打电话,未能搞清伤者身份,于是又回原房间睡觉去了。到早晨交接班时,发现少校军官已死于候诊室外长椅上。事后,某报记者走访了当事医师。他很委屈地说“我多倒霉呀白受了个处分。半夜里,他既没钱又没同伴,我怎么能相信他的话呢医院里病人住院一分钱不交就溜走的还少吗你去试试,不先交钱就给你看病的医院有哪家”。该值班医师严重缺乏的美德是A克己B利人C同情D正直E以上都有31、保守病人的秘密,其实质是或体现了什么原则A尊重患者自主B不伤害患者自尊C保护患者隐私D医患双方平等E人权高于一切32、一小儿女患,11岁。患甲状腺癌,并有颈淋巴结转移。医生告诉患儿母亲,女孩需做甲状腺癌根治术,按常规手术后要造成颈部塌陷变形,肩下垂,身体的外观和功能都要受到一定损害。当患儿母亲听到要造成这些后遗症后,断然拒绝治疗,带孩子出院。过了不久,患儿家属考虑到癌症将危及到病人的生命,故再次来到医院,要求给予治疗,并请求医生尽可能不给孩子留下终身伤残的痛苦。医生经过再三考虑,决定打破常规,采用一种新的术式,既收到治疗效果,又使女孩子保留外形美观,功能不受破坏。患者及家属同意做此手术,尽管这种术式的治疗效果当时尚不能肯定。手术进行得很顺利,随访远期疗效也很好。下面说法,哪一点是错误的A病人应该在医师指导下对治疗作出负责的决定并与医师合作执行B既要为病人考虑眼前疗效,又考虑远期疗效C医生不可以强求病人做不同意做的手术D医生打破常规,采用治疗效果不肯定的术式的做法是不可取的E医生为病人着想、勇担风险是值得赞扬的33、现代医学模式是指A生物心理社会医学模式B生物医学模式C高新技术医学模式D整体医学模式E分子医学模式34、作为医学伦理学基本范畴的权利是指A医学关系中的主体在道义上应享有的权力和利益B医学关系中的主体在道义上应履行的职责和使命C医学关系中的主体在道义上对周围人、事以及自身的内心体验和感受D医学关系中的主体对自己应尽义务的自我认知和评价E医学关系中的主体表现出行为前的周密思考和行为中的谨慎负责35、对病人不一定有助益,可能违背医学伦理学有利原则的做法是A根据病情作相应检查B根据病情作相应治疗C根据病情给予止痛手段D病人受益而不给他人太大伤害E病人患癌症而且到了晚期时告知他本人36、医务人员“互相学习、共同提高和发挥优势”这一道德原则的根据是A医务人员分工不同,但人格平等B医务人员分工不同,但工作目标一致C医务人员分工不同,各有明确职责,工作目标一致D医务人员分工不同,彼此依赖,共同负责E医务人员分工不同,且各有专长,彼此依赖37、医学伦理学的学科性质是指它属于A医德学B元伦理学C应用伦理学D道德哲学E生命伦理学38、医学伦理学尊重原则应除外的内容是A公平分配卫生资源B尊重病人及家属的自主性或决定C尊重病人的知情同意权D保守病人的秘密E保护病人的隐私39、以下哪点不是病人的义务A如实提供病情和有关信息B避免将疾病传播他人C尊重医师和他们的劳动D不可以拒绝医学科研试验E在医师指导下对治疗作出负责的决定并与医师合作执行40、慎独要求中根本性的首要的要求是A无人监督时注意不违背医德B别人无法监督时注意不违背医德C有错误思想干扰时注意加以抵制D坚持从小事上点点滴滴做起E坚持医德修养的高度自觉性、坚定性、一贯性41、医务人员“彼此独立、互相支持和帮助”这一道德原则的根据是A医务人员分工不同,但人格平等B医务人员分工不同,但工作目标一致C医务人员分工不同,各有明确职责,工作目标一致D医务人员分工不同,彼此依赖,共同负责E医务人员分工不同,且各有专长,彼此依赖42、某男患,23岁。被确诊为再生障碍性贫血而住入某院。患者认为“再障”是不治之症而拒绝一切治疗措施,甚至摔碎注射器。医务人员始终保持积极、耐心、和蔼的态度,一方面反复开导,讲解有关知识,陈述利害关系,一方面精心治疗,获得病人信任。在病人主动配合下,通过中西医结合治疗,使病人好转出院。这个病人出院至今已生存20余年,并建立了幸福的家庭。在这个病人的治疗中,哪一点最能体现医师的美德A重人贵于重病B推动自己促进和维护病人利益C医师的工作是崇高、繁重、有风险的工作D“仁者爱人”包括利人、关怀人E以上各点都符合医师的美德43、某男患,65岁。患胃癌四年,晚期,已失去手术治疗价值,生命垂危。家属再三恳求医生,希望能满足病人心理上的渴求,收他入院。医生出于“人道”,将他破格地收入院。究竟该不该收治这个病人。从病人的权利分析,应该收治的理由是A解除疾病痛苦是病人的基本需要B病人有权享有必要的、合理的、基本的诊治护理权利C人类的生存权利是平等的,因而医疗保健的享有权也是平等的D对待各种疾病的患者,应一视同仁E以上都是44、某地一位司机在车祸中受重伤,被同行的人送到附近一家医院抢救。经查病人多发性骨折,多脏器破裂如不及时手术,就会使病人死亡。手术需要亲属签协议书。可病人的同行者谁也不敢代替家属签名。这时,主刀医师的上级医生签了协议书,表示承担责任。经过医务人员的全力抢救,病人脱险。对该上级医生的做法做出的正确伦理评价应该是A正确,医生在医患关系中居主导地位,最有权力决策B正确,权威医生在任何时候都可以代替病人做主C正确,医生既已受到病人信托,必要时必须承担责任,应该代替病人做主D错误,未经家属签名表示信托E错误,医生本人和医院承担的风险太大45、某医学院曾收治三例分别在院外接受过试验性肝穿刺引起急性腹膜炎的病人。术中医生在抽出脓液510ML后,即拔除穿刺针,术后未作常规处理,2小时后呈急腹症症状。结果二例治愈,一例死亡。对试验性肝穿刺的下列说法中错误的是A肝穿刺应该由有训练的医生进行,一定要避免盲目性和危险性B不论穿刺动机如何,只要造成事故,它的价值就是负价值。C只要动机是好的,虽然是事故,它也有一定的正价值D医学研究的试验设计必须严密E试验前必须经有关专家审定是否符合科学要求46、医学伦理学作为学科出现的标志是A黄帝内经B宋国宾医业伦理学C孙思邈备急千金要方D希波克拉底希波克拉底誓言E帕茨瓦尔医学伦理学47、某男患,23岁。被确诊为再生障碍性贫血而住入某院。患者认为“再障”是不治之症而拒绝一切治疗措施,甚至摔碎注射器。医务人员始终保持积极、耐心、和蔼的态度,一方面反复开导,讲解有关知识,陈述利害关系,一方面精心治疗,获得病人信任。在病人主动配合下,通过中西医结合治疗,使病人好转出院。这个病人出院至今已生存20余年,并建立了幸福的家庭。在这个病人的治愈过程中,以下哪点说法不够准确A病人不仅有受动的一面,更有能动的一面B医务人员通过教育和疏导,变病人的顽固拒医行为为积极求医行为,变病人消极悲观态度为积极乐观态度,是诊治成功的关键C打动病人心灵,改变病人态度,是医务人员的道德责任D医务人员的权威性是至高无尚的E把病人的思想工作放在首位是正确的48、下面关于新医学模式的理解,不正确的是A新医学模式从生物、心理、社会相结合上认识疾病和健康B新医学模式从生物、心理、社会诸方面寻找影响健康和疾病的因素C新医学模式标志着人们对健康和疾病的认识达到了顶峰D新医学模式关注的健康是一种在身体、精神和社会方面的完满状态E新医学模式从生物、心理、社会诸方面开展医疗卫生保健活动49、医学道德的意识现象和活动现象之间的关系是A可以互相代替的B可以互相补充的C互不相干D可以割裂的E相互依存、相互渗透,不可分割的50、市场经济的共同特征不包括A自主性B平等性C求利性D科学性E竞争性51、下列哪一项不属于医德理论A医德的社会作用B医德的文化属性C医德的历史发展变化规律D医德评价E医德的特征52、下列哪一个不是医学伦理学的理论基础A生命论B美德论C人道论D价值论E效果论53、下列关于医德品质和医德行为的关系,哪一个是错误的A医德品质是在医德行为的基础上形成的,并且通过医德行为来加以体现和证B已经形成的医德品质,反过来对医德行为起着导向和支配作用C医德行为与医德品质是交互作用,互相影响的统一整体D医德行为是在医德品质基础上形成的E医德品质是一系列医德行为的总和54、下列哪一项说法是错误的A行善原则与人体实验是相矛盾的B行善原则是指为了病人的利益应施加的好处C行善原则要求医务人员不伤害病人,而且要促进他们的健康和幸福D行善原则比不伤害原则更加广泛E行善原则要求医务人员权衡利害,使行动能够得到最大可能的益处而带来最小可能的危害55、医学伦理学的无伤原则,是指A避免对病人的躯体伤害B避免对病人造成躯体痛苦C避免对病人的身心伤害D避免对病人的心理伤害E避免对病人的任何身心伤害56、构成医患之间信任关系的根本前提是A病人求医行为已含对医师的信任B病人在医患交往中处于被动地位C医师是仁者D现代医学服务是完全可以依赖的E医患交往中加入一些特殊因素57、下面关于指导合作型的医患关系模式的说法最正确的是A患者无条件地配合医师诊治B患者能充分发挥自己的主观能动性C患者在医师指导下自己治疗D医师虽处指导地位,但患者也有一定主动性E患者与医师有同等权力和主动性58、医德关系的哪一方面成为生命伦理学的主要研究对象A医务人员与患者之间的关系B医务人员相互之间的关系C医务人员与患者家属D医务人员与医学科学发展之间的关系E以上都不是59、医学伦理的尊重原则主要包括以下几方面,除了A尊重患者及其家属的自主权或决定B尊重患者的一切主观意愿C治疗要获得患者的知情同意D保守患者的秘密E保守患者的隐私60、医学伦理学的公正原则,是指A不同病人给予不同对待B不同的经济给予不同对待C不同样的需要给予同样的对待D同样需要的人给予同样的对待E不同的病情给予同样的对待61、人在患病后,有权选择愿意接受或拒绝医生制定的诊治方案,这种权利是A自主原则的体现B有利原则的体现C尊重原则的体现D公正原则的体现E不伤害原则的体现62、下列关于保密内容的表述中,错误的是A对可能给患者带来沉重精神打击的诊断保密B对可能给患者带来沉重精神打击的不良预后保密C无论在何种情况下,为患者保守一切秘密D为属于患者隐私权范围的个人隐私保密E为涉及党和国家安全利益的医疗秘密保密63、某老年患者身患肺癌,生命垂危,家属明确要求不借一切代价地捡救,医生应选择A尊重家属意见,不惜一切代价进行抢救B说服家属彻底放弃治疗与抢救C实施积极安乐死D有限度地治疗与抢救E实行消极安乐死64、医务人员正确的功利观不包括A解除病人的痛苦,保障了人民健康B肯定个人功利的同时去争取集体和社会的功利C以集体和社会功利为重D强调个人利益,集体社会功利与己无关E以对集体社会贡献大小为功利的概括65、下列关于医德品质的涵义的说法,最确切的说法是A是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现B是一个人在一系列的道德行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向C是指医务人员对医德原则和规范的认识D是指医务人员基于对医德原则和规范的认识而产生的稳定性的行为习惯E既包括医务人员对医德原则和规范的认识,也包括医务人员基于这种认识所产生的具有稳定性特征的行为习惯66、1996年11月,14个国家的代表重新审查医学目的,指出目前的医学目的,D除外。A预防疾病和损伤B解除由疾病引起的疼痛和不幸C照料那些不能治愈的人D追求安乐死67、下面不属于对病人本人保密的信息有DA病人身患癌症B小张怀孕,大夫通过B超发现是男孩C即将为赵某做手术的刘大夫出过医疗事故D出租车司机小周被查出HIV阳性68、在通常的或紧急的情况下,大多需要医务人员采取A,医务人员应该能够为自己的行为决策进行伦理辩护。A个体医学伦理决策B团体医学道德修养C医学伦理难题D社会医德评价69、“智慧、勇敢、节制、公正”属于C的重要内容。A后果论B义务论C美德论D功利论70、A通过对人类伦理行为的善恶价值分析,研究道德的起源、本质和发展规律等,建构人类道德规范体系,达到完善社会、完善人类自身的目的。A规范伦理学B元伦理学C美德伦理学D描述伦理学71、在以下关于基因专利的说法中,不应赞同的是DA在自然状态中的人类基因组不能享有专利B基因组的原始数据不能被私有化C未知功能的DNA序列不能享有专利D对基因序列进行适当的专利保护72、以下做法中违背医学科研道德规范的是BA以符合人类健康要为选题方向B根据主题先行的原则加工、修改数据C客观、真实、准确地进行数据分析D根据可行性原则进行科研设计73、教育者向受教育的医务人员传授医学道德规范的医学道德教育方法是AA言教B奖惩C身教D榜样74、A属于对病人保密的信息。A医院及医务人员的有关信息B“病人”的隐私C病人的某些病史D病人的生理缺陷75、A是医学伦理学的最初形式,亦被称为传统医学伦理学。A医德学B生命伦理学C道德社会学D道德人类学76、下列对人类生育本质的认识,错误的是DA生育是人类的自身生产和再生产B生育是一种自然现象C生育是一种社会现象D生育仅仅是一种自然现象77、“医师的特殊干涉权”是指BA为了病人的利益,医师可以就医疗机构管理问题做出决定B为了病人的利益,医师可以代替或帮助病人及其家属作出治疗上的决定C为了病人的利益,医师可以对病人的家庭生活作出决定D为了病人的利益,医师可以对病人的社会活动作出决定78、在器官移植中,下列器官来源中伦理争议最小的是AA自愿捐献B推定同意C器官买卖D胎儿器官79、受儒家思想的影响,中国传统医学道德认为,医师应该“C”。A重利轻义B义利并重C重义轻利D舍生取义80、下列描述正确的是DA技术决策必然是伦理决策,而伦理决策不一定是技术决策B技术决策必然是伦理决策,伦理决策一定是技术决策C技术决策不一定是伦理决策,而伦理决策必然是技术决策D技术决策不是伦理决策,伦理决策也不是技术决策81、“摩西十戒”中的“我是你的上帝,不可信仰别的神”,“不可亵渎上帝之名”属于CA社会道德B自然道德C宗教道德D个人道德82、以下说法中不符合微观卫生资源分配原则的是BA坚持基本权利人人平等B根据社会地位分配卫生资源C在分配稀有卫生资源时,要首先根据医学标准,然后再根据社会价值原则进行分配D对微观卫生资源的分配,不仅要满足形式上的公正,更要体现内容上的公正83、对发展社区全科医师的正确态度,应该是AA加强社区全科医师的培训B全科医师往往水平较低,应该取缔C我国现实国情决定了不应该借鉴、学习国外发展全科医师的经验D数据证明,全科医师的误诊率居高不下84、以“体检”、“医疗调查”的名义取得基因资源的做法严重违背的伦理原则是CA隐私保护原则B科学利益原则C知情同意原则D反对基因歧视原则85、在人体实验中,以犯人为受试者,认识正确的是CA在任何情况下,都不允许以犯人作为受试者B只要有犯人的签字同意,以犯人为受试者可以得到伦理的辩护C一般情况下,是不允许用犯人做实验的,即使使用犯人作为受试者,必须首先考察是否具备受试者的条件。D犯人是犯了罪的人,用他们作受试者,是给他们一个为社会做贡献从而改过自新的机会86、解决医学伦理难题的最根本的医学伦理学理论是DA“医学后果论”B努力确定伦理程序C注重医学伦理教育D确定医学道德规范体系二、X型题2分/题，共14题，共28分由一个题干和A、B、C、D、E五个备选答案组成，题干在前，选项在后。要求考生从五个备选答案中选出二个或二个以上的正确答案，多选、少选、错选均不得分。1、医德与利益的关系问题包括A医德意识与医德行为之间的关系问题B医德的产生与利益的关系问题C社会经济利益与卫生经济利益之间的关系问题D医务人员与服务对象之间的利益关系问题E医德中唯物主义与唯心主义的关系问题2、医德依靠等非强制力量维系A卫生法规B社会舆论C传统习俗D内心信念E行政律令3、社会主义的医德关系应是A谋生协作型B赐舍恩惠型C友好合作型D排斥对立型E志同协调型4、医务人员对服务对象的医德规范有A一视同仁B关心体贴C谨言慎行D团结协作E勤奋治学5、社会主义医德幸福观认为A医德幸福是健康的物质需要和精神需要的适当满足B医德幸福建立在辛勤的工作和劳动的基础之上C首先要关注个人幸福D防病治病,维护人民健康是最大幸福E必须把个人幸福与集体幸福统一起来6、“选择恰当的治疗目标”的择优准则要求医务人员应结合因素综合考虑A病人所患疾病的性质B病人的意愿C医院和医务人员的自身条件D病人的经济状况E可以利用的医疗卫生资源7、对患者尤其应注意保守医秘A传染病B精神病C老年D妇科E儿科8、人类对生育应该也能够进行自我控制,这是因为A生育受到社会生产方式的制约B人们能够正确地认识生育现象C生育是客观的自然现象D人们利用科学手段能够控制生育E人类经常遭遇自然灾难9、临终照顾为病人提供的安息条件包括A对死亡过程中的问题作出恰当处理B提供温暖的人际关系C提供舒适的医护环境D提供积极的精神支持E伴送病人到人生终点10、预防保健事业出现的新特点包括A整体性与综合性B多维化与社会化C现代化与行业化D地区化和民族化E政策配套化和法制化11、人体实验往往存在着内在矛盾,表现为A主动与被动的矛盾B自愿与强迫的矛盾C经济价值与科研价值的矛盾D利与弊的矛盾E精神与物质的矛盾12、“人人享有卫生保健”的含义是指A人人享有平均的医疗保健权B人人享有平均分配卫生资源的权利C同样的病人给予同样的医疗照顾D合理差等分配医疗卫生资源E不同的病人给予相同的医疗服务态度13、严谨,指医务人员严肃的科学态度A谨慎的工作作风B周密的思维方法C公正地处理各种人际关系D严格地要求自己E刻苦的钻研精神14、医德修养的方法有下列几种A慎独的方法B积善的方法C自我反省的方法D示范感染的方法E学习的方法参考答案一、单选题1、B；2、C；3、D；4、A；5、C；6、D；7、E；8、E；9、A；10、D；11、C；12、A；13、B；14、A；15、C；16、D；17、D；18、D；19、B；20、C；21、B；22、C；23、C；24、B；25、D；26、E；27、C；28、D；29、E；30、E；31、A；32、D；33、A；34、A；35、E；36、E；37、C；38、A；39、D；40、E；41、C；42、E；43、E；44、C；45、C；46、E；47、D；48、C；49、E；50、D；51、D；52、D；53、D；54、A；55、E；56、A；57、D；58、D；59、B；60、D；61、A；62、C；63、A；64、D；65、A；66、D；67、D；68、A；69、C；70、A；71、D；72、B；73、A；74、A；75、A；76、D；77、B；78、A；79、C；80、D；81、C；82、B；83、A；84、C；85、C；86、D二、X型题1、BD；2、BCD；3、CE；4、ABC；5、ABDE；6、ABCDE；7、BD；8、ABD；9、ABCDE；10、ABCE；11、ABD；12、CDE；13、AB；14、ABCE下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除关于年龄1一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表5古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。9为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角有时，爱也是种伤害残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你”关于友情1常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。