论冯小刚贺岁电影的慢节奏

论冯小刚贺岁电影的慢节奏2007年第1期第9卷总第41期淮南师范学院JOURNALOFHUAINANTEACHERSCOUJEGENO1,2007GENERALNO41,VO19论冯小刚贺岁电影的慢节奏李风成安徽财经大学文学与艺术传媒学院,安徽蚌埠233030R摘要1文章力图通过对冯小刚贺岁电影在近年受到国内电影观众普遍欢迎这一现象进行分析揭示出冯小刚贺岁电影不同于同一时期国内其他电影人作品的一个明显差异节奏慢并力图从中国传统文化习惯方面进行探索和论证启示当下的国内电影人,甚至是所有华语电影人把传统和现实结合起来表达华人的现实生活情绪,这也许将是使华语电影进一步取得成功值得尝试的做法关键词1冯小刚贺岁电影慢节奏中图分类号J911文献标NRANJA文章编号1100995302007O1003002冯小刚作为上个世纪90年代崛起的新中国优秀电影导演之一以其电影的优异市场表现获得了广泛的赞誉和肯定特别是得到了国内电影观众的广泛认可冯小刚电影作品得到的赞誉,肯定和认可从他上世纪90年代中后期专注于拍摄类型化电影贺岁电影以来,显得尤为明显和突出,拍摄出的电影有多部人围中国大陆国产电影年度票房收人前三甲冯/J,JJ贺岁电影本身也成为当代中国大陆以影视为代表的大众文化领域内的一个有趣现象和张艺谋,周星驰香港等人的电影作品一起成为人们关注的对象人们力图从不同的角度和层面进行解读笔者认为,对冯小刚贺岁电影的诸多分析和评论虽然己经从很多方面和角度进行了相当有道理的尝试但总有一种或者停留在影视技术表层,或者停留在影视文化表层的缺憾因此,对冯小刚贺岁电影成功原因的解释就不能够令人满意记得在上个世纪的60年代到70年代香港电影人为了振兴香港电影曾经对美国西部片进行了深人分析“结果发现当时的美国片的镜头多达千数以上,而华语电影通常只有300个左右,多者亦不过500至600他们发现了华语电影节奏缓慢不适应观众口味的原因所在“我们知道,现代电影单片的基本时间长度是100分钟在时间长度确定的条件下影片镜头的多少实际上意味着电影节奏的快和慢但是电影节奏快慢的选择和设定表面上体现的是电影人的意愿实质上驱动电影人做出这种节奏快慢的选择和设定除了电影题材本身的特点外最重要的是电影人对电影观众的迎合这种迎合的内在关节点是电影作品必须与自己所追求的目标观众熟悉,喜欢的节奏合拍,由节奏的合拍使观众产生观影认同感收获观影愉悦和满足这里一个相当重要的问题是电影观众为什么会选择有意识地或者无意识地有自己熟悉,喜欢的节奏的电影来欣赏一言以蔽之这是因为节奏速度蕴含着深刻的意义“当人类进人19世纪的时候,速度是一辆马车的速度,每小时1O公里当人类进人20世纪的时候速度是一辆蒸汽机车的速度每小时1O0公里当人类进人21世纪的时候速度是一个普通洲际航班的速度每小时1000公里“这就从本来的意义说明了速度节奏是人类生活形态的一个具体表现方式在不同的社会发展阶段里人们的行为有着不同的节奏反过来说的意思就是人们行为方式表现出的不同节奏体现了人们所处的具体社会发展阶段进而表达着人们具体的言情意绪从这个意义上讲香港电影人在20世纪6O年代到70年代所发现的华语电影镜头少说明了华语电影观众所处的社会发展序列相对较低与同一时期的其他电影人的作品相比冯小刚贺岁电影呈现给人们一种强烈的慢节奏特征电影作品特别是现实主义电影,生活流电影和贺岁电影是以电影形式出现的公共脸庞是在用自己的节奏在实际上表达着社会的情绪和喜怒哀乐所以“香港的不少电影导演都有这样一个良好的习惯即到电影院去看午夜场亲自观察和体验观众的情绪“冯小刚贺岁电影的慢节奏,不管是作为电影人的有意为之还是无意为之我们只要把它放到产生它自己的时代背景里来考察就可以获得相对清晰和正确的理解从1997年冯小刚拍摄自己的第一部贺岁电影甲方乙方起,除了2000年拍摄的一声叹息没有作为贺岁片推出外均沿用了“贺岁片“这个类型化策略1997年以来的中国社会发生了显着的变化社会转型也以人收稿日期】20060915作者简介】李凤成1974_,男,安徽淮南人,安徽财经大学文学与艺术传媒学院新闻系教师,硕士,研究方向为传媒产业,文化传播与媒介文化第1期李凤成论冯小刚贺岁电影的慢节奏3L们既喜又怕的速度和广度到来在这样的大环境和时代背景里人们在努力创造和享有社会发展,进步成果的同时也隐隐地感觉到了某种不适应这种不适应会在经济社会进一步发展的过程中做出一定程度上的公开表达并通过电影观众对电影作品的选择和消费具体体现出来这种不适应是由于传统中国社会的慢节奏与迅速走向世界,改革开放新时期中国社会的快节奏错位造成的社会发展加速和社会生活节奏加快的同时也使“快文化“在近年国内大行其道但是这种所谓的“快文化“同时具有自己天然的缺陷快文化还有一个弊端就是焦躁不安而这种忧虑的严重后果一是缩短生命二是整个文化的空浮和无根状态“因而,观众需要有电影作品来发挥“按摩功能“既表达焦躁情绪又要消除人们的忧虑心理至于这种“按摩功能“能发挥多大效力倒在其次关键是它至少提供了一个表达的载体F电影作品和表达的机会F观看电影1关于冯小刚贺岁电影的慢节奏情绪表达我们可以通过以下几组关系来进行把握有一个内在的回家主题这个家在电影不见不散的男主人公刘元看来,不是美国人行色匆匆的房车,而是电影没完没了的男主人公韩东眼里充满温情,互相关心和照顾,勇敢担当责任的亲人组成的集合体哪怕是家庭成员不完整,也不妨碍成为家首先来看甲方乙方一片的主要情节,片中人物不管是练习守口如瓶,尝试受别人支使的苦,还是圆别人住房梦,帮助大款实现真正过几天苦日子的梦,都暗合了重温过去,珍惜现在的道德劝喻力图给富足的身体找一个心灵的家园如果说这个回家的主题在甲方乙方中表现得还不是很明显的话,那么在电影不见不散中就清晰得多了,不见不散本身就是以女主人公李清陪伴刘元回北京结束动力则是刘元要照顾年老生病的母亲到了电影没完没了的时候,这种回家的愿望竟然发生在第二代海外华人,片中女主人公刘小芸身上而且是以回北京和韩东确立恋爱关系的形式结束至于电影手机中的男主人公严守一,观众看到的是不管他在都市生活中如何虚伪回到家乡与亲邻相处时却表现出率真相待和真诚侍候奶奶的一面电影天下无贼中的主要人物之一傻根多年在外辛辛苦苦挣钱的最大愿望就是回乡成家具体地讲就是盖房子,娶老婆和生孩子这种家明显地打上了传统中国社会的痕迹一种慢节奏的痕迹,这样的家不管千山万水也要找到和回来有一个集中而且明显的慢叙事地点北京重要的是如何理解北京这个集中,反复出现的背景的6K类型化策略来看“类型电影是指一组拥有相似的主题,情节,人物,场景和电影技巧的影片这些相同或相似的元素在不同的影片中重复出现使观众大有重晤故旧的亲切感“北京作为电影叙事的背景地在不同的贺岁影片中多次重复出现,使观众自然而然地产生亲切感对于中国电影观众而言甚至对整个华语电影观众而言北京更具有深刻的文化意义起到某种文化脊梁和精神支柱的作用不管是亲切感的产生,文化脊梁的形成还是精神支柱的确立它们首先在时间纬度上就提出了一个鲜明的要求时间要长因而容易产生厚重感和认同感片中人物对白大多采用京腔京味说出,娓娓道来,意蕴深长的话语占了很大比例,男主人公在这方面所占的比例更高这样来理解刘元对李清说的“我的李清同志“就丰富深刻得多了在人物对白北京化,节奏自然缓慢的冯小刚贺岁电影中有两个明显的例外一个是电影大腕的女主人公露茜另一个是刘小芸关于露茜,借助同一部电影中的一个男主角泰勒之口当即进行了批评和纠正F当露西提醒泰勒自己也是一个中国人时“你是在欧洲长大的你只有一张中国人的脸“这种叙事主要地点带来的叙事节奏在慢中显示了几分自信和典雅同时也让人隐隐感觉到几分无奈和白嘲片中人物的病和死具有明显的慢性特征冯小刚在1997年开始拍摄贺岁片类型电影之后不管是具体冠以“贺岁“标签的电影还是虽然没有打上“贺岁“标签但贺岁功能和意图相当强烈的影片,比如2000年拍摄的一声叹息,在涉及人物生病和死亡这类不可避免的命运情节时可以说基本杜绝了人物的暴病和暴亡在和平的现代社会生活中就暴亡来说主要的是由于车祸,凶杀和突发而至,人力难以抗拒的疾病除了人力难以预测和控制的疾病导致的死亡外车祸和凶杀导致的暴死暴亡和这类人物命运的增多从深层次意义上讲,是走向快节奏生活的一个必然产物冯小刚贺岁电影中为数不多的人物生病,死亡的命运,主要是发挥了推动影片叙事和拓宽,升华主题的功能不见不散里的男主人公刘元回北京,是因为自己的母亲老了心血管硬化,需要做儿子的照顾和陪伴,是一种典型的养儿防老思想手机中的严守一,不管他以多少种面目轻松周旋于都市生活的人群中间但是对拉扯自己长大的奶奶则一直记挂在心上当听到奶奶去世的消息后他自己连夜开车赶回老家给奶奶送最后一程奶奶对严守一的临终遗言更加亲切和温暖就像出远门的大人交待在家的孩子对比之下,天下无贼中男主人公王薄的死和不见不散中的植物人姐姐则有些例外王薄之死是因为在与黎叔的搏斗中受到了致命伤但死亡过程本身在影片中却被大大地延展了缓缓倒下的身体和慢慢闭合的眼睛突出了王薄之死的意义和价值不见不散中的姐姐因为车祸成了植物人报答姐姐,维持姐姐生命的存在,进而在形式上维持家的存在成了韩东勤奋,认真对待生活的最主要动力至于大腕中的泰勒因为年老突然发病住进医院就在人们认为他将不久于人世的时候却慢慢地康复了但是朋友问的一则寓言似的约定却使泰勒的葬礼在影片中正常筹备着只是被用夸张的手法处理成极富中国特色的“喜丧“下转66页淮南师范学院第9卷于蔡氏及其教育理念的既有框架而注意使思维的触角发散至现实情境并加以对比,判定显示出思维的张力较强3份表达了教育理念的重要性,说明答题者不纠缠于历史与现实的具体情形在历史与当下的考量中提炼出抽象的理念凸现出较强的思维深度相形之下,高达36份之多的答卷仅仅赞扬了蔡氏及其理念引领下的历史意义表面上可能洋洋洒洒,但中规中矩,缺乏联系,“搁置“当下,失去观照和评判更没有提炼历史与现实如同初中生在答历史问题一般折射出思维素养的层次性不高这一点更明显地表现在最后一道题的答卷上大多数答了一点的人说感谢或钦佩蔡氏,仅此而已缺乏个性化的语言和思维想象能力三,结语如上所述在有关蔡元培及其思想的常识考量方面第三题,约一半人51答对了一些第四题16的人答对了第一小问28的人大致答对第二小问其中,8比较准确,二者之间显然有交叉,重合即同一个人既答对第一小问,又答对第二小问无论对北大人,还是对在北大校内活动的外来人来说无论就学生而言,还是就老师,管理者或其他人来说这一组数据都是不高的无论是学法律的或是学物理的抑或是元培实验班的在我看来对于基本的人文常识的缺乏都将不利于和谐人格的培养,生成进而在缺乏或漠视基本的人文常识的前提下,或淡漠当下,或浅尝辄止,思维的视野就垒就不了创造与超越的广阔空间这不仅关涉到有关蔡氏及其教育理念评判性素养问题且能折射出被调查者在批判反思性理论思维方面的欠缺更能反过来见证思想自由,兼容并包这一进步教育理念在当下所遭逢的“生存“境况缺乏人文关怀,搁置当下,思想缺位容易导致精神困顿,联系空场,甚而使得评判失据,思维粗放,失去方向北大学子是这样,在其他地方又会是怎么样呢看来蔡氏的思想自由,兼容并包的教育理念仍然是我们迫切需要为之努力的方向谨以此求教于方家上接31页“影像符号的存在其实不是在说明什么讲述什么它最大的长处就是对气氛的烘托,对环境意义及人物关系的限制“按照这种说法,综和比较和分析冯小刚贺岁电影作品的符号使用可以看出他是在力图通过对影像符号的选择,剪辑和加工着力营造舒展的气氛和缓慢的节奏影片没有多少紧张刺激的追赶和被追赶镜头也没有多少高速穿插,叠加等所谓的技术镜头关于冯小刚贺岁电影符号体现的慢节奏除了以上具体分析的三点原因之外在影片的基本色和音乐的选择使用上,也可以得到鲜明的例证比如色彩,主要是黄蓝白三色,尽量少用和避开使用红色等更为鲜艳明快的色彩在音乐F包括背景音乐,主题歌等使用上,大都采用中偏慢的节奏来营造气氛,表达主题,例如不见不散,天下无贼和手机的配乐,主题歌就是如此没完没了虽然采用了较为明快的快板形式,但是经过歌词表达的循环主题进行调和在实质上变得中庸了收到的还是慢效果最后对冯小刚贺岁电影慢节奏的评析要补充的两点是影片体现的叙事场景和时令问题叙事场景除了北京这个不变的中心地区外主要是体现了河南河北的地域特色这正是传统中国文化的主要发祥地之一这种地域的选择,有利于表达适合用慢节奏表达的传统中国的东西既然是制作贺岁片,在岁尾年头,辞旧迎新之际,冯小刚贺岁电影就不能不考虑观众求平安求团圆求幸福的心理就不能不拍适合于慢节奏表现的电影题材“中国人经历了许多的人生苦难我们所尝过的酸甜苦辣,所受过的精神坎坷,使我们的思辨能力和关照人生的厚重远非外国人可比“上升到文化的意义上来讲冯小刚贺岁电影呈现出的慢节奏特征是传统中国社会积淀的结果